宮崎駿（みやざきはやお）出生于1941年的東京都文京區(qū)，在四個(gè)兄弟中排名第二，父親是宮崎家族經(jīng)營的“宮崎航空興學(xué)”的職員。在第二次世界大戰(zhàn)中因戰(zhàn)時(shí)疏散，舉家遷往宇都宮市和鹿沼市。他所在的家族經(jīng)營一個(gè)飛機(jī)工廠，屬于軍工企業(yè)，所以戰(zhàn)爭后期物質(zhì)匱乏中也能保持頗為溫飽的生活，宮崎駿度過了相當(dāng)自由的幼年生活。然而在這種環(huán)境下長大的宮崎駿卻意外地對家族的特權(quán)產(chǎn)生了懷疑。由于身體不好，故不擅長運(yùn)動(dòng)，也因此對靜態(tài)的繪畫很有天分，特別對于飛機(jī)感到興趣，并成為終身的愛好，他后來許多作品當(dāng)中都反復(fù)出現(xiàn)飛行的概念。高中3年級的時(shí)候，他邂逅了第一個(gè)戀愛的對象：就是東映動(dòng)畫的日本第一部長篇彩色電影《白蛇傳》里面的白娘子。
作者簡介：
秦剛，東京大學(xué)日本文學(xué)博士�，F(xiàn)任北京日本學(xué)研究中心副教授。早年專攻日本近現(xiàn)代文學(xué)，近十余年來致力于日本大眾文化研究。編著有《感受宮崎駿》、《日本文學(xué)翻譯論集》、《芥川龍之介讀本》，譯著有《村上春樹論》、《魯迅無自覺的存在主義》、《日本動(dòng)畫的力量》等。
目錄：
序：解讀吉卜力作品中的歷史記憶——秦剛的吉卜力研究方法論（by大塚英志）
總論篇
“捕風(fēng)者”宮崎駿
“捕風(fēng)”的動(dòng)畫制作
宮崎駿的“捕風(fēng)”主題
“馭風(fēng)術(shù)”的文明反思
“風(fēng)信”傳遞者
理想主義者的“捕風(fēng)”之境
“病疾”隱喻與“母體空間”中的再生
面具隔開的世界
夢幻現(xiàn)實(shí)中的母愛替代
少女的患病與噩夢
紅豬的“自殘”
阿席達(dá)卡的右臂和麒麟神的頭顱
母體中的凈化與拯救序：解讀吉卜力作品中的歷史記憶——秦剛的吉卜力研究方法論（by大塚英志）總論篇“捕風(fēng)者”宮崎駿“捕風(fēng)”的動(dòng)畫制作宮崎駿的“捕風(fēng)”主題“馭風(fēng)術(shù)”的文明反思“風(fēng)信”傳遞者理想主義者的“捕風(fēng)”之境“病疾”隱喻與“母體空間”中的再生面具隔開的世界夢幻現(xiàn)實(shí)中的母愛替代少女的患病與噩夢紅豬的“自殘”阿席達(dá)卡的右臂和麒麟神的頭顱母體中的凈化與拯救深讀篇1992《紅豬》：紅色寓意與“飛行”、“戰(zhàn)爭”、“女性”、“電影”《飛行艇時(shí)代》“紅”的寓意1929·Cinema·櫻桃時(shí)節(jié)片尾曲與加藤登紀(jì)子“反英雄”與“非國民”女性主義的救贖電影與政治空戰(zhàn)片的電影史2001《千與千尋》：關(guān)于“歷史”與“記憶”的國家寓言世紀(jì)之交的追問2000年的追尋“隱”起來的神靈“油屋”與“沼底”負(fù)面歷史的投射千尋的跨海之旅來自未來的凝視2008《懸崖上的金魚姬》：異類想象與末世預(yù)言多義的敘事來自異界的不速之客波妞的父母夏目漱石的啟示攜海嘯而來的“女武神”與安徒生的對話月球主宰世界“你”與“世界”2013《起風(fēng)了》：“天上大風(fēng)”時(shí)代的向死而生收山之作“被時(shí)代追趕上了”機(jī)械文明時(shí)代的理想主義凝視死亡“美麗的飛機(jī)”隱形的戰(zhàn)線悲劇大結(jié)局“美麗的電影”延展篇核與現(xiàn)代日本動(dòng)畫“核時(shí)代”的日本動(dòng)畫“原爆動(dòng)畫”作品裝載核反應(yīng)堆的機(jī)器人“末日”想像的動(dòng)畫譜系手塚治蟲與宮崎駿的“核時(shí)代”文明批判“日本的想像力”之審視宮崎駿年表后記
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