在實(shí)現(xiàn)了民族的政治獨(dú)立和經(jīng)歷了50年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大前提下，文化家園建設(shè)的議程終于歷史地突出地?cái)[在了當(dāng)今國(guó)人的面前，這正好印證了毛澤東曾經(jīng)講過的一句話：隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來，我們將不可避免地迎來一個(gè)文化建設(shè)的高潮。如果說20世紀(jì)50年代新中國(guó)的大規(guī)模文化掃盲運(yùn)動(dòng)，僅僅是文化建設(shè)的初級(jí)水平的話，那么，我們眼下正在疾呼和操作的文化體制改革，毫無疑問，當(dāng)是文化建設(shè)進(jìn)一步向著縱深發(fā)展，當(dāng)是為著大舉提升中華民族的文化實(shí)力。
筑起我們新的文化家園，決不是一首輕松的流行歌曲或一部詼諧的喜劇影片。進(jìn)入21世紀(jì)后，世界各國(guó)尤其是主要大國(guó)都認(rèn)識(shí)到：國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)和較量，不僅表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的硬實(shí)力上，而且也表現(xiàn)在文化方面的軟實(shí)力上。當(dāng)今中國(guó)雖然取得了舉世矚目的巨大成就，但從總體來看，仍然是一個(gè)正在崛起的弱勢(shì)國(guó)家。在經(jīng)濟(jì)全球化的文化語境下，我們發(fā)現(xiàn)自身仍然處于相當(dāng)不利的位置。譬如，作為超強(qiáng)勢(shì)國(guó)家的美國(guó)，它的電影生產(chǎn)量只占全球總量的6％左右，但卻占了全球放映總時(shí)間的80％；又如，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)約占GDP的3％，而發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)一般可達(dá)到GDP的12％左右。這類“慘不忍睹”的數(shù)字，我們還可以列出不少。
來自國(guó)外的壓力和國(guó)內(nèi)的大勢(shì)，驅(qū)使著李思屈、蔣曉麗、袁勇麟、殷俊等一批有著強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感的中青年學(xué)者為國(guó)分憂，他們熱切地企盼在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之力。于是，他們盡力盡心，編著了這套十卷本的《21世紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)前沿》叢書。我大致翻閱了書稿，覺得這套叢書視野開闊，恢宏大氣，精當(dāng)論述不時(shí)閃現(xiàn)，獨(dú)到見解經(jīng)常放光；雖略感浮光掠影之嫌，但引人入門、發(fā)人深思之功，卻是不可否認(rèn)的。起步往往是不夠穩(wěn)當(dāng)?shù)�，但它是非常重要的，至少可為文化研究的興趣者提供一個(gè)顯眼的路標(biāo)。
目錄：
緒論
第一節(jié)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與文化“軟實(shí)力”
第二節(jié)動(dòng)漫及動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的概念
第三節(jié)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)崛起的宏觀背景
第一章動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)概述
第一節(jié)動(dòng)漫文化與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)
第二節(jié)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程
第三節(jié)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)
第二章國(guó)際動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)
第一節(jié)歐美動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)
第二節(jié)日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)
第三節(jié)韓國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)
第三章動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式
第一節(jié)政府發(fā)展模式
第二節(jié)業(yè)界運(yùn)營(yíng)模式緒論
第一節(jié)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與文化“軟實(shí)力”
第二節(jié)動(dòng)漫及動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的概念
第三節(jié)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)崛起的宏觀背景
第一章動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)概述
第一節(jié)動(dòng)漫文化與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)
第二節(jié)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程
第三節(jié)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)
第二章國(guó)際動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)
第一節(jié)歐美動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)
第二節(jié)日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)
第三節(jié)韓國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)
第三章動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式
第一節(jié)政府發(fā)展模式
第二節(jié)業(yè)界運(yùn)營(yíng)模式
第四章動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與民族文化
第一節(jié)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與民族文化結(jié)合的動(dòng)因
第二節(jié)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與民族文化結(jié)合的路徑
第五章國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑
第一節(jié)產(chǎn)業(yè)要素分析
第二節(jié)產(chǎn)業(yè)環(huán)境分析
第三節(jié)產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)分析
參考文獻(xiàn)第一章動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)概述
第一節(jié)動(dòng)漫文化與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)
從2000年以來，國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展日益重視，業(yè)界和學(xué)界對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的關(guān)注和研討也逐漸升溫。只有對(duì)動(dòng)漫文化的本質(zhì)和特征有了全面的把握，才能真正理解動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)存在的意義，并對(duì)其發(fā)展方向作出正確的判斷。
一、動(dòng)漫文化
（一）動(dòng)漫文化的定義及其內(nèi)涵、外延
動(dòng)漫文化是指視覺消費(fèi)時(shí)代以動(dòng)漫形象為基礎(chǔ)、以現(xiàn)代傳媒為動(dòng)力支撐的大眾文化。
從其內(nèi)涵來看，動(dòng)漫文化具備這樣幾個(gè)要素：
其一，它以動(dòng)漫形象為基礎(chǔ)。動(dòng)漫形象是一種非寫實(shí)的、帶有幻想和夸張色彩的人為創(chuàng)作的形象。不論動(dòng)漫文化以何種形式出現(xiàn)，動(dòng)漫形象始終是存在的基礎(chǔ)，也是吸引動(dòng)漫愛好者最根本的要素。這些動(dòng)漫形象構(gòu)成一種與音樂類似的世界通行的文化語言，有著超越國(guó)籍、超越種族的巨大力量。因而，動(dòng)漫文化是一種先天具有強(qiáng)大全球滲透力的世界共享的文化。
其二，它是一種消費(fèi)性的視覺文化、大眾文化。動(dòng)漫形象首先體現(xiàn)為一種視覺形象，需要人們通過視覺去感知，只有這樣，動(dòng)漫文化才能傳播并植入人的心靈。作為視覺文化（VisualCulture）的一種，動(dòng)漫文化具有視覺文化的基本特征。“視覺文化是指文化脫離了以語言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象為中心，特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)。視覺文化，不但標(biāo)志著一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成，而且意味著人類思維范式的一種轉(zhuǎn)換。”……
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