蔡志忠先生的“漫畫中國經(jīng)典”系列多媒體書以白話化、漫畫化、動畫化的方式，對中國傳統(tǒng)文化著名典籍做了全新的詮釋，生花妙筆，精美畫面，意趣洋溢，讓讀者在放松的情境下，在美的享受中，愉悅學習，吸收智慧，成為中國傳統(tǒng)文化典籍普及化、通俗化的一個成功范例。
本書簡介：
從釋迦摩尼佛在禪定中證得無上的智慧以來，禪成為一個修行的法門。在六祖慧能以前，“禪”的修行是一脈傳承，到了六祖開始，禪宗發(fā)揚光大，到了現(xiàn)代更有禪坐、動禪、打禪七、修禪等，歷代有各個名家在說禪。《蔡志忠禪說》以親身體驗來圖釋禪說，在歡快中領(lǐng)略佛理的深刻。
作者簡介：
蔡志忠，臺灣彰化人。一九四八年二月出生，十五歲開始從事漫畫創(chuàng)作，當兵退伍后進入光啟社從事電視美術(shù)指導工作。一九七六年成立龍卡通公司，拍攝《老夫子》、《烏龍院》等長篇動畫電影，曾獲一九八一年金馬獎最佳卡通卡獎，并連續(xù)兩年獲臺灣十大暢銷書作家之首。一九八三年開始畫四格漫畫《大醉俠》、《光頭神探》和中國古籍經(jīng)典漫畫《莊子說》、《老子說》等，迄今已達一百多部；蔡志忠將經(jīng)典漫畫化與白話化，讓現(xiàn)代讀者輕松學習經(jīng)典、吸收智慧。作品在三十一個國家和地區(qū)出版，總銷量逾三千萬冊。目前正從事佛學、神學的修習和物理學等科學的研究。
目錄：
何謂禪
不如小丑
杯茶禪理
把握現(xiàn)時
渡女過河
天堂之門
我不入地獄誰入地獄
一切皆空
迷途的學子
強盜的覺悟
茶杯禪理
物我對立
言過其行
越急越慢
將軍的古玩何謂禪
不如小丑
杯茶禪理
把握現(xiàn)時
渡女過河
天堂之門
我不入地獄誰入地獄
一切皆空
迷途的學子
強盜的覺悟
茶杯禪理
物我對立
言過其行
越急越慢
將軍的古玩
施與受
知音人
盲人不知燈熄
值錢的東西
一枝草一點露
過去現(xiàn)在未來
因為我在
色即是空
成佛成魔一念間
至人用心若鏡
死后何處去
無劍之劍
輕輕一撥扇爐火又起焰
魔由心生
貧與富
不執(zhí)著兩邊
不變應(yīng)萬變
禪不可說
趙州石橋
如何修行
趙州問趙州
代替不來
何謂生何謂死
俱胝斷指
香嚴上樹
芥納須彌
平常心
木犀香自香
我在
鏡清雨滴聲
空手而回
陰雨兩人行天不淋一人
隨流去
進退兩難
丹霞燒佛
山花開似錦澗水湛如藍
什么不是佛法
火神來求火
眼前問即是道路
寒時寒殺阇黎，熱時熱殺阇黎
尼姑變和尚
編后記前言禪！不可說？可說？（代序）
如果你期待“禪”能說什么？那它便什么都沒說。如果你又說“禪”什么都沒說，那它又什么都說了。那么“禪”究竟是說了？還是沒說？
從釋迦牟尼佛在禪定中證得無上的智慧以來，禪更成為一個修行的法門。在每一個人的修行過程中都在問:“什么是‘禪’？”千年來沒有人能像數(shù)學家那樣寫出一段求解的公式：X＋Y－Z×A÷B＝禪；更沒有人能像生物學家那樣定義出禪的基因圖譜。成道的佛陀，他在靈山上拈花微笑，說出“實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳”這樣的傳承。禪宗初祖達摩祖師面壁九年修習禪法，留下了“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”這樣的字句。二祖慧可在達摩面前只是虔敬禮拜什么都沒說的修禪心得，卻是達摩肯定的禪法精髓。經(jīng)過三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍到六祖慧能的“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵�！�，“禪”依舊是“禪”，依舊如佛經(jīng)上所說的“不可說不可說微妙之法”。
既然“禪”不可說，又何來“禪說”？禪！不可說？可說？（代序）
如果你期待“禪”能說什么？那它便什么都沒說。如果你又說“禪”什么都沒說，那它又什么都說了。那么“禪”究竟是說了？還是沒說？
從釋迦牟尼佛在禪定中證得無上的智慧以來，禪更成為一個修行的法門。在每一個人的修行過程中都在問:“什么是‘禪’？”千年來沒有人能像數(shù)學家那樣寫出一段求解的公式：X＋Y－Z×A÷B＝禪；更沒有人能像生物學家那樣定義出禪的基因圖譜。成道的佛陀，他在靈山上拈花微笑，說出“實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳”這樣的傳承。禪宗初祖達摩祖師面壁九年修習禪法，留下了“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”這樣的字句。二祖慧可在達摩面前只是虔敬禮拜什么都沒說的修禪心得，卻是達摩肯定的禪法精髓。經(jīng)過三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍到六祖慧能的“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃”，“禪”依舊是“禪”，依舊如佛經(jīng)上所說的“不可說不可說微妙之法”。
既然“禪”不可說，又何來“禪說”？
“禪”之不可說是因為“禪”不能執(zhí)著于文字，所以不可說；禪之可說是因為人人可以達到禪的境界,只是不得其門而入，需要鑰匙來啟動，所以必須說。深埋地底的寶藏如果沒有藏寶圖，這世界就從來不會有人知道地底有寶藏，更無從找起。如果“禪”全然不可說，就像沒有藏寶圖的寶藏，對寶藏而言存在也等于沒有存在，寶藏的價值也就完全無法作用。有藏寶圖的寶藏才能指引人找到寶藏，所以“禪”不可說，但又可說。
不可說的“禪”怎么說？
“禪”不可說？那么歷代的禪師又是如何來說禪？在六祖慧能以前，“禪”的修行是一脈傳承，到了六祖慧能開始，禪宗發(fā)揚光大，于是有棒喝、機鋒、參話頭、參公案，到了現(xiàn)代有禪坐、動禪、打禪七、修禪等等。歷代以來各家說“禪”、解“禪”、話“禪”、問“禪”，終像孫猴子逃不出如來佛的手掌心，“禪”再怎么說，仍然是“禪”。
《禪說》怎么說“禪”？蔡志忠如何用他的生花妙筆，帶你進入“禪”的境界？你不能說我的“禪”，正如我不能代替你看這本─《禪說》。所以不可說的“禪”怎么說？就自己說吧。
獨到的學佛心得，行云流水般的畫筆……淺顯易懂，現(xiàn)代詮釋，禪趣盎然，開啟菩提。
——星云大師漫畫是他的天才，思想則是他的功夫。
——圣嚴法師何謂禪
一切有為法，如夢幻泡影。
如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
──《金剛經(jīng)》
海到底在哪里？
一群可愛的海中生物悠游在湛藍的深海中。有一天，小魚問他的好友大魚說：“我常在岸邊聽到人類講海的故事，海到底是什么東西？”
“張大眼睛看看你的四周，環(huán)繞在你周圍的就是海呀！”
“可是為什么我都看不見，你說的是真的嗎？”小魚充滿疑問地說。
“海就在這里啊，海就在你里面，也在外面包圍著你。你生于海，未來也將死在海中。海就像你身體的一部分，你已經(jīng)習慣海的陪伴，難怪你看不見海�！�
“原來如此，你是我的好朋友，海也是我的好朋友��！”
不如小丑
我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
──茶陵．郁和尚
有什么好笑的嗎？
守端小禪師是個非常用功的學生，卻因為太過嚴肅而缺乏幽默感。有一次，他的老師楊岐問他：“守端，你以前還跟誰學過佛道？”
“我的第一位老師是茶陵的郁和尚�！�
“喔，我知道他。我聽說過他有一次在過橋時不小心掉到溪里，他還為這件事寫了一首詩�！�
“我還記得這首詩的內(nèi)容�！矣忻髦橐活w，久被塵勞關(guān)鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵’�！�
“哈哈哈，哎呀，笑死我了�！崩隙U師開心地捧腹大笑，守端則被老禪師的舉動嚇了一跳。
“奇怪，這又不是笑話，老禪師為什么笑得這么開心？”守端左思右想：“難道是我的舉止讓他覺得很好笑？還是我的語調(diào)？啊，該不會是我衣服沒有穿好出糗了吧？為什么老禪師聽到我說的話會笑得那么開心呢？那只不過是郁和尚寫的一首詩而已啊�！笔囟颂稍诖采陷氜D(zhuǎn)反側(cè)，一夜都沒睡。
隔天一大早，守端帶著兩個黑眼圈來找老禪師問個究竟。
“老禪師，為什么您聽到我念那首詩之后會笑得那么開心？”
“你還記得前幾天來我們寺廟表演雜技的小丑嗎？”
“記得啊。”
“你缺少那個小丑擁有的某一項特質(zhì)�！�
“怎么會呢？我很用功啊�！笔囟艘詾槭撬粔蛴霉Φ年P(guān)系。
“小丑喜歡看到別人開心，喜歡看到一張張笑臉，你卻擔心別人笑得開心。禪理是沒有任何情感分別的，它既不理性，也不感性。但是太過拘泥形式、嚴肅，就無法體驗禪理的奧妙。”
“原來如此，我知道老禪師的意思了�！�
……
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