《資治通鑒》一共寫了16個朝代1362年的歷史，是中國文化的“超級案例集”。本書用“通篇大白話”讓你輕松讀懂《資治通鑒》的故事，并用深刻的“華杉講透”點評，讓你領悟歷史背后的古人智慧。田蚡讒言讓黃河泛濫23年：領導要會分辨下屬說的話【歷史事件】公元前132年，黃河決口改道，淹沒了南岸十六個郡，漢武帝派十萬人前去填堵。而漢武帝的舅舅田蚡，因自己的封地在黃河以北，不但沒有遭災反而收成更好，便利用漢武帝迷信的心理，進言說江河決堤都是天意，不能以人力強行填堵。漢武帝聽取了他的建議，放任黃河泛濫23年，民不聊生�！救A杉講透】下屬說話，往往先保護自己的利益，然后才為集體著想，畢竟沒有私心的人太少了！當領導提出一個問題，下屬本能的反應就是，如何回答對我有利，以及如何回答才能迎合領導。所以，領導一定要會分辨下屬說的話，首先自己要公正、謙遜，不要錯過下屬的好建議，也別批評那些說得不好的。最后把大家的意見綜合起來，找到最好的處理方法。漢武帝推行“察舉制”：領導者的第一職責，是培養(yǎng)新的領導者【歷史事件】漢武帝曾多次要求各地推舉廉潔孝順的人才，但執(zhí)行效果并不好，有些地方，整個郡連一個被舉薦的人都沒有。于是，公元前128年，漢武帝下詔規(guī)定，每年各郡國必須舉薦人才。舉薦的，受上等賞賜；不舉薦的，問罪或免官。如此，“察舉制”便成為兩漢選拔官吏的主要制度�！救A杉講透】領導者的第一職責，就是培養(yǎng)新的領導者。所以，如果你的手下沒有人才輩出，那么你就不是一個合格的領導者。任何一項事業(yè)想要基業(yè)長青，都依賴于源源不絕的人才。如果一個領導者，他的部門只能出業(yè)績，不能出人才，就會面臨巨大的風險和危機。一旦哪天他不干了，他負責的那部分就會塌陷。李陵投降匈奴：服從命令，比勇敢重要得多【歷史事件】公元前99年，漢武帝派李廣利率軍討伐匈奴，另派李陵隨軍押運輜重。李陵不愿跟著李廣利，主動請求帶五千步兵單獨出征，牽制匈奴，不料卻被八萬匈奴騎兵圍攻。經(jīng)過數(shù)日的奮勇拼殺，雖打得匈奴損失慘重，但由于沒有后援，又被叛徒出賣，李陵最終兵敗，投降匈奴�！救A杉講透】李陵不是一個合格的將領。在草原戈壁上，只帶五千步兵，沒有戰(zhàn)馬，沒有后援，這樣的作戰(zhàn)毫無勝算，可僥幸心理卻讓李陵失去了基本的判斷力。另外還有一個管理問題——服從命令，比勇敢重要得多！漢武帝明明給李陵安排了輜重部隊的任務，但是他一定要做老大，顯示自己的勇猛。這樣的人，是組織里不能用的人！帶兵不是沖鋒陷陣，而是組織管理。如果不服從組織紀律，哪怕結(jié)果是好的，那也是兇事。翻開本書，像讀小說一樣津津有味讀懂《資治通鑒》！
卷第十七 漢紀九 (公元前140年—公元前134年，共7年)
主要歷史事件
董仲舒《舉賢良對策》提出“獨尊儒術” 003
竇太后喜愛黃老學說，討厭儒術 010
陳阿嬌失寵，衛(wèi)子夫入宮 012
武帝厚諸侯之禮 013
閩越攻東甌 014
東方朔、司馬相如勸諫漢武帝 015
淮南王劉安《上書諫伐南越》 018
漢武帝同意與匈奴和親 023
李廣與程不識治軍 024
主要學習點
貪心讓人失去智商和邏輯 010
凡事緩則圓，不要急于求成 011
治理軍隊，紀律比結(jié)果的好壞更重要 024
帶兵不是沖鋒陷陣，而是組織管理 025
世宗孝武皇帝上之上
武帝建元元年(辛丑，公元前140年)
1 冬，十月，漢武帝下詔，要求各地推薦賢良、剛正和直言極諫的人，并將親自策試他們，聽取關于古今統(tǒng)治之道的觀點。參加策問的有百余人，其中廣川人董仲舒在試卷上如此回答：
道，是所依從往行的治國道路；仁、義、禮、樂，則都是實現(xiàn)治平的工具。圣王薨逝之后，子孫之所以還能長久安寧數(shù)百年，都是禮樂教化之功。為人君者，沒有不想讓國家安定存續(xù)的，但為什么仍然有那么多政亂國亡呢？是因為他們用人不當，也沒有遵循治國之道，所以政治就一天天走向敗壞滅亡。周朝的道，是在周幽王、周厲王時期衰微的，不是沒有道，而是周幽王、周厲王不遵照道去做。后來，周宣王思慕先王的德政，興滯補敝，闡明周文王、周武王的功業(yè)，周道又粲然復興。這是周宣王日夜不懈地推行善政的結(jié)果。
孔子說：“人能弘道，非道弘人�！彼試业闹蝸y興廢完全在于君王自己，而并不是說由天命來規(guī)定。政治之所以變壞變亂，都是國君自己的行為不合道，失去體統(tǒng)。因此，為人君者，自己要先正心，正心才能正朝廷，正朝廷才能正百官，正百官才能正萬民，正萬民才能正四方。四方正了，夷狄各族也就不敢不一于正，而沒有邪惡奸詐滋生其間。于是，陰陽調(diào)和，風調(diào)雨順，萬物和諧，萬民繁衍，所有福氣之物、祥瑞之兆，全都來了，這就是王道的極致!
孔子說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”
【華杉講透】
孔子哀嘆：“鳳凰不飛來，黃河不出河圖，我這輩子算是無望了吧!”
鳳鳥至，河圖出，都是有圣人將要統(tǒng)治天下，出現(xiàn)盛世的祥瑞。
鳳鳥至，是指舜帝時鳳凰來儀于庭，文王時鳳凰鳴于岐山的事。
河圖，一般與洛書并稱“河圖洛書”，傳說上古伏羲氏時，黃河中浮出龍馬，背負“河圖”，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛河中浮出神龜，背馱“洛書”，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》。《易·系辭上》說“河出圖，洛出書，圣人則之”，就是指這兩件事。
孔子哀嘆自己的才能可以讓鳳鳥至，河圖出。但是，他有德無位，地位卑賤，沒有機會施展啊!如今陛下貴為天子，富有四海，居于可以讓王者祥瑞并致的地位，掌握可致的權勢，又有能致的天資，行為高明而恩德博厚，智慧明達而意圖美善，慈愛人民而喜好人才，可以說是仁義之君了。但是，天地鬼神，還是沒有反應；美善的祥瑞，一個也沒有出現(xiàn)。這是為什么呢？
因為教化不立，萬民不正。萬民之從利，就像水往低處流，不修建教化的堤防，就不能制止。古代的王者明白這個道理，所以南面而治天下時，沒有不以教化為根本大事的。在首都設立太學，在縣邑設立庠序，用仁來浸潤人民，用義來砥礪人民，用禮來節(jié)制人民，所以他們的刑罰很輕，禁止做的事情，沒有人會侵犯，都是因為推行了教化而風俗好啊!
【柏楊曰】
古代的學校體系是：家族有塾，鄉(xiāng)鎮(zhèn)設小學(庠)，郡縣設中學(序)，封國設大學(太學)。
圣王繼承亂世，首先要掃除亂世的痕跡，全部消除，然后重修教化，崇尚美德。完成了教化，形成了風俗，子孫就依循這教化風俗，五六百年也不會敗亡。秦朝呢，毀滅先王之道，為茍且之治，所以立國十四年而亡，而其遺毒余烈至今未滅，讓風俗薄情險惡，人民背理頑劣，觸犯法令，拒絕教化，到了如此糜爛敗壞的地步。臣私下做個比喻：琴瑟聲音不和諧，嚴重的要解開琴弦，重新安裝，才可以彈奏。為政而不行，嚴重的要改變風俗，施以教化，才可以重新梳理。自從漢朝得天下以來，雖然總是想要治理，卻至今得不到善治，就是該更化而沒有更化的緣故。
我聽說古代圣王治理天下，讓人們在年少的時候就去學校讀書學習，成年之后再根據(jù)他的才能，授給他官位。用官爵俸祿來滋養(yǎng)他的美德，用刑罰來威懾不讓他做壞事，所以人們能曉于禮義，而恥于犯上。周武王奉行大義，消滅殘暴的紂王。周公制作禮樂以文教天下，以至于到了周成王、周康王時期，禮義隆盛，天下無賊，監(jiān)獄空虛四十年。這也是教化而非刑罰的效果。
到了秦朝就變了。秦王師從申不害、商鞅之法，實行韓非子的學說，憎恨帝王仁義之道，崇尚貪暴的狼性，堅持表面的法律條文，而不問事情的本源實質(zhì)，善良的人不能免于刑罰，作惡的人反而未必受刑。所以百官都行虛禮，說虛話，而不顧事實，看上去有侍奉君王之禮，卻藏著背叛皇上之心，造偽飾詐，趨利無恥，所以受刑者甚眾，死者一個接一個，而奸惡的事情永無止息，這是風俗敗壞了的緣故。
如今陛下?lián)碛刑煜�，人民沒有不服從的，然而老天并沒有降下祥兆，這是為什么呢？您還沒有意識到這些事吧!曾子說：“尊其所聞，則高明矣；行其所知，則光大矣。高明光大，不在于他，在乎加之意而已!”(尊奉他所聽到的道理，就會變得高明；按他所知道的道理去做，就能變得光大。高明光大，不在于別的，關鍵在于意識，在于你有沒有誠意正心去做!)希望陛下遵循采用您聽到的這些道理，誠意正心于內(nèi)，切實篤行于外。長此以往，陛下的功德與古代三王也沒有什么兩樣了。
平時不養(yǎng)士，到了要用人的時候再來求賢，這就好比一塊玉石，你不去雕琢，卻希望它有美麗的文采。而養(yǎng)士最重要的舉措，莫過于設立太學。太學，就是培養(yǎng)賢士的地方，就是教化的本原。如今，郡或封國的人口眾多，但是召他們來參加皇上的策問，卻沒有什么人應征，那就是因為王道已經(jīng)斷絕失傳了。臣希望陛下興建太學，設置明師，以養(yǎng)天下之士，之后再經(jīng)常考試策問，以盡其才，使英俊之士可以為國家所用�？な�、縣令，就是百姓的表率和導師，讓他們承接陛下的教誨，宣揚教化。如果這些導師自己都沒有賢德，那么皇上的美德就不能宣揚，皇上的恩澤就不能施布。然而，如今的官吏既不能教導百姓，又不能聽從主上的法令，反而暴虐百姓，以權謀私。貧窮孤弱的人因此蒙冤受苦，流離失所，不能讓陛下稱心如意。于是陰陽錯謬，戾氣充塞，人民生活困難，得不到救濟，都是因為官吏不賢明，以至于此!
官吏的來源，一是郎(中宮廷禁衛(wèi)官)，二是中郎(皇家警衛(wèi)官)，三是俸祿二千石官員的子弟，選拔郎吏又以財產(chǎn)為標準，未必有賢德。而且，古代的有功者，則是以他任官職的能力而非年資為標準：如果他的才能小，任職時間再長，也是小官；如果他是大賢大才，就算任職時間很短，也不妨成為君王的輔佐。所以有關官員都竭心盡職，努力做好他的工作，爭取立功。如今則不然，時間混得長就可以升職做官，所以廉恥混亂，賢人與無才之人混雜，不能體現(xiàn)出每個人的真才實學。
臣建議：讓諸位列侯、郡守、二千石以上官員，各自選拔他的境內(nèi)賢能的吏民，每年舉薦二人來做宮廷宿衛(wèi)。從他們舉薦的人的表現(xiàn)，考察他們的賢能。被舉薦人如果有賢能，給舉薦人賞賜；被舉薦人如果不好，給舉薦人處罰。如此，則二千石以上官員都盡心訪求人才，而天下之士也能得到官位了。如果能得到全天下的賢人，則能達到三王時期的鼎盛，甚至可以達到堯舜的名聲。不以時間長短為功，而以考試賢能為上，量才以授官，錄德而定位，這樣就能將廉與恥、賢與不肖的人區(qū)分清楚了。
我聽說，積少可以成多，積小可以至大，所以圣人無不是從黑暗到光明，從微末到顯貴。堯本只是一個諸侯(唐侯)，舜本來是深山里的農(nóng)夫，都不是一步登天，而是逐漸到那個地位。自己說的話，不可能再堵塞回去；自己的行為，不可能掩藏。君王的言行，是治國的大事，也是君子之所以感動天地。所以，盡小者大，慎微者著(能將小事做到極致，就是高大，能在細微之處謹慎，就能顯著)。積善在身，就像小孩子一天天長高，卻不覺得；積惡在身，就像火燒油脂(好比點蠟燭)，一點點消亡，也沒感覺。這就是為什么堯舜得到美名，而桀紂的下場可悲。
快樂而不淫亂，反復而不厭倦的，就是道。遵循道，則萬世無弊害；有弊病，那是因為失去了道。先王之道，也有偏頗的地方，所以，政治也有不明而行不通的時候。這時，就矯正糾偏，補救缺失。三王之道，源頭不同，但并不是相反的，都是為了醫(yī)治社會積弊，只是他們所遇到的時變不同，所以各自有增有減。
孔子說：“無為而治者其舜乎!”(無為而治的，就是舜吧!)改變歷法和服裝顏色，只是順應天命而已，其他的一概因循堯的道，沒有什么改變。所以王者有改制之名，無變道之實，根本的道，并沒有改變。夏朝的核心價值觀是忠，殷朝是敬，周朝是文，那是根據(jù)他們所繼承的上一個朝代的弊病針對性地加以補救�？鬃诱f：“殷商的禮，是在夏朝的基礎上制定的，有增有減，這我們知道；周朝的禮，是在殷商的基礎上制定的，有增有減，這我們也知道。以后，或許有繼承周朝的，就算是百世之后，也可以知道大概會怎樣。”這就是說，就算是以后一百代的王者，他所用之禮，也不過是忠、敬、文，這三者而已，因循為教，立政垂則，不會離得太遠。夏朝繼承的是虞，但夏沒有說在虞的基礎上有什么增減，那是因為他們的道一樣，而彼此崇尚的理念相同。道的源頭是天，天不變，道亦不變，所以禹繼承舜，舜繼承堯，三圣相傳而守同一個道，政通人和，不需要救弊，所以孔子沒有說他們之間有什么增減。由此觀之，如果傳下來的是治世，則道相同；如果繼承的是亂世，則道要變革。
如今，漢朝繼承的是亂世，所以應該變革道——稍微減少周朝的“文”，而用夏朝的“忠”。古代和今日處于同一個天下，用古代的準則來衡量的話，為什么現(xiàn)代反而比古代差得那么遠呢？為什么今天反而錯謬乖戾到這個地步呢？是不是有所失于古道，或者說有所違背天理呢？
上天賦予萬物，是有所分際的：給它尖牙利齒，就不給它角；給它一對翅膀，就只給它兩只腳。所以接受了大的就不能占小的。古代給官員俸祿，他就不需要耕田，也不能從事工商業(yè)，這也是得了大的就不能占小的，和上天給動物器官的分配是一樣的。如果是哪頭都要占，拿了大的還要拿小的，就是上天也滿足不了，更何況人呢!這就是人民囂囂而怨，不得滿足的原因。那些身居高位的官員，家庭飽暖，享受著豐厚的俸祿，還要去與民爭利，百姓如何能夠抵擋他們呢？于是百姓的生計一天天被侵奪，最終陷于窮困。富者驕奢淫逸，貧者窮極愁苦，民不聊生，不得不走上犯罪的道路!這就是刑罰越來越多，奸邪卻不可抑制的原因。
天子、大夫，是下面的人民效法的榜樣，是遠近四方崇拜向往的對象。近處的人仰望而模仿，遠方的人遙望而仿效，怎么能居于賢者之位，卻和普通老百姓一樣呢？迫不及待地追求財富，唯恐財物匱乏，這是老百姓的事；迫不及待地追求仁義，唯恐不能教化人民，這是士大夫該干的事�！兑捉�(jīng)》上說：“負且乘，致寇至�！背�，是乘車，是君子的事；負，是背負重物，那是老百姓的事。這就是說，你居于領導者之位，卻干著老百姓的事，禍患就一定會到來。居于君子之位，就要有君子之行。就像當初公儀休做魯國宰相，回家看見家人織布，很不高興；又看見妻子吃自家菜園種的葵菜，更憤怒，把菜給拔了，說：“我已經(jīng)有國家的俸祿，為什么還要去搶奪菜農(nóng)、織女的生計呢？”
《春秋》說“大一統(tǒng)”(萬物之統(tǒng)皆歸于一，諸侯都歸統(tǒng)于中央，不得獨自統(tǒng)治)，是天地之常經(jīng)，古今之通義。如今各種老師太多，議論不同，百家學派，就有百家治世的處方，意旨不同，所以皇上也沒有一個能形成“大一統(tǒng)”的理論，法制經(jīng)常改變，在下位的人不知道該遵守啥。依臣愚見，所有不在六經(jīng)(《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》)之內(nèi)的各家學說，以及和孔子思想相違背的，全部應該根絕，不要讓它發(fā)展起來。只有歪理邪說滅絕了，道統(tǒng)綱紀才能一統(tǒng)，法令明確，人民才知道該依從什么。
皇上非常欣賞董仲舒的對答，任命董仲舒為江都國丞相。會稽人莊助也參加了這次賢良對策，被提拔為中大夫。
丞相衛(wèi)綰上奏說：“各地所推舉的賢良，有研究申不害、韓非子、蘇秦、張儀之學問，用他們的言論惑亂國政的，請一概罷黜�！被噬吓鷾�。
董仲舒年少的時候就研究《春秋》，孝景帝在位時是博士，不符合禮儀的事一概不做，學者們都尊他為師。等到做了江都國丞相，侍奉江都易王。易王是皇上的哥哥，一向驕縱好勇。董仲舒用禮來匡正他，易王對他非常敬重。
【錢穆曰】
西漢政府的文治思想，最先由賈誼發(fā)其端，之后走向董仲舒的復古更化。
賈誼陳政事疏，提出好多重要的見解，除了裁抑諸侯國和抵御匈奴外，尤其強調(diào)的是教育太子，尊禮大臣，闡揚文教，轉(zhuǎn)移風俗。強調(diào)教育，是因為當時諸王、列侯家庭都已經(jīng)墮落腐化，沒有教育，就不足以維持長久；強調(diào)文教，是因為黃老清靜無為的思想，只能管一時，漸漸地，政事松弛，國家就會走向申、韓的刑法之路，沿襲秦朝“以吏為師，以法為教”的老路。要革除秦朝的弊病，就要另開文教。如果朝廷只講法令，社會只重錢財，風俗就會日漸敗壞，闡揚文教之后就是移風易俗。由此，西漢的政治思想，就逐漸從申、韓走向儒家。
賈誼雖然被周勃、灌嬰等排擠，但他的主張一一被漢廷采用。武帝以王臧為師。王臧是儒生，武帝即位，大興儒術，跟他早年所受教育有關。
先秦諸子百家，最重視教育的是儒家。道家的根本主張是不學習，當然也不搞教育。法家只重視刑名法律。墨家不適于實際。其他各家，都是用世之學，不是教育之學。所以只要幼主需要教育，儒家就一定會興起。儒家之興起，就從友教貴族子弟開始，所以文帝用賈誼，先用他做長沙王太傅，然后用他做梁王丞相。武帝用董仲舒，也是先用他做易王的丞相。儒家在漢初，就以友教青年貴族為第一任務。
2 春，二月，赦天下。
3 發(fā)行三銖錢。
4 夏，六月，丞相衛(wèi)綰免職。
六月七日，漢武帝任命魏其侯竇嬰為丞相，武安侯田蚡為太尉�；噬舷蛲逍g，竇嬰、田蚡也好儒學，共同推薦代郡人趙綰為御史大夫，蘭陵人王臧為郎中令。趙綰建議興建明堂，用來給各諸侯王朝覲使用。他還推薦他的老師申公。這年秋天，皇上派使臣用四匹馬拉的車去迎接申公，為了表示尊崇，帶著綢緞、玉璧等禮物，并用蒲草包裹車輪以防顛簸。申公到了朝廷，見了天子。天子問他治亂之事，申公已經(jīng)八十多歲，回答說：“為治者不在多言，顧力行何如耳!”當時，皇上正喜好文辭，聽了申公這話，默然無語，但是已經(jīng)把他請來了，還是任命他為太中大夫，安置他住在魯國公館(申公是魯國人)，商議建造明堂、厘定天子出巡規(guī)章、改變歷法、改變服裝顏色等大事。
5 這一年，內(nèi)史寧成有罪，被判剃光頭發(fā)，頸戴鎖鏈。
武帝建元二年(壬寅，公元前139年)
1 冬，十月，淮南王劉安來朝�；噬弦驗閯彩鞘甯福液苡胁湃A，對他非常尊重，每每宴見談話，都要談到黃昏才罷。
劉安和武安侯田蚡關系很好。有一次，劉安入朝，田蚡到霸上迎接，對他說：“皇上沒有太子，大王您是高皇帝的孫子，行仁義，天下無人不曉您的美名�；噬弦坏╆恬{，除了大王您，還能立誰為新君呢？”劉安聞言大喜，賞賜田蚡很多金錢財物。
【華杉講透】
劉安的表現(xiàn)，是一種蠢，我稱為“貪蠢”。人本來不蠢，對事物有基本的判斷和邏輯思維能力，但是貪心一起，就立即喪失了智商，完全不講邏輯。這一年，劉安已經(jīng)四十歲，漢武帝才十七歲。劉安竟然相信皇上現(xiàn)在沒太子，他如果死了，可能立我為帝!
這種貪蠢并不罕見，恰恰相反，非常普遍。人們相信一切不可能，只不過符合他的一廂情愿，他就心存僥幸。再然后呢，他就要下賭注了。他能下多大的賭注呢？賭上性命他也不在乎，因為他相信自己會成功。田蚡今天埋下的種子，劉安會為此賭上性命。
一廂情愿，心存僥幸，這些都是人性的弱點。而不要認為跟自己萬蠢之王——貪蠢——沒關系。即使是很有智慧的人，也容易掉進這個坑里。
2 太皇竇太后喜愛黃帝和老子的道家學說，主張清心寡欲，簡單明了，無為而治，討厭儒術。丞相趙綰建議，以后國家大事不要再向東宮匯報。竇太后大怒說：“他想做新垣平嗎？”于是竇太后秘密派人調(diào)查趙綰、王臧作奸犯科之事，責成皇上處理�；噬蠠o奈，廢除明堂工程，其他所行之改正朔、易服色之事，一概廢除。將趙綰、王臧交給有司治罪，二人皆自殺。丞相竇嬰、太尉田蚡被免職，申公也以身體有病為借口免職回家了。
【華杉講透】
趙綰直接上書只有十八歲的皇上，明確要求把太皇太后排除在國事討論之外，實在是太不明智了。竇太后問他是不是想做新垣平，就是說他要蒙蔽皇上，一切都聽他的。這個指控是非常嚴重的，所以他最后也非死不可。
凡事緩則圓，要懂得等待，善于忍耐，不要急于求成，馬上就要見分曉，特別是反對你的勢力，大到皇上都抵御不了，怎么能急于求成呢？
春秋時期，秦穆公問蹇叔，怎樣才能稱霸天下？蹇叔對曰：“夫霸天下者，有三戒：毋貪，毋忿，毋急。貪則多失，忿則多難，急則多蹶。夫?qū)彺笮《鴪D之，烏用貪？衡彼己而施之，烏用忿？酌緩急而布之，烏用急？君能戒此三者，于霸也近矣�！�
三戒之中，首戒貪，貪則多失。前面我們已經(jīng)說了，貪蠢，貪心讓人變蠢，失去一切智商、判斷力和邏輯能力，一廂情愿，貪巧求速，掉進坑里也不知道。你把哪頭大哪頭小仔細算清楚，就不會盲目貪婪了。
次戒忿，忿則多難。俗話說：沖動是魔鬼。一個人如果控制不住自己的情緒，倒霉的往往是自己。憤怒和貪婪一樣，能瞬間將人的智商降為零。要戒忿，要制怒，就要多站在對方的角度想想，將心比心，衡彼己而施之。
三戒急，急則多蹶。走路太急，容易摔跟頭，趙綰就一跟頭把自己腦袋摔掉了。酌緩急而布之，烏用急？你把事情的輕重緩急斟酌一下，急不來的事情就不要急。趙綰急切到要求不給太皇太后送中央文件，違背了“疏不間親”的古訓，離間人家奶奶和孫子的骨肉親情，太魯莽了。
當初，景帝因為太子太傅石奮和他的四個兒子都是二千石官員，父子五人加起來就是一萬石了，于是稱呼石奮為“萬石君”。萬石君沒有受過什么教育，但是恭謹?shù)膽B(tài)度無人能比。子孫做小吏，回家來拜見，萬石君一定穿著朝服接見，稱呼他們的官名，不喊他們的名字。子孫有過失，也不指責，只是坐在一旁，看著飯菜，也不動筷子。于是子孫們互相責備，開展批評和自我批評，請長老要求向萬石君肉袒謝罪，承諾改正，萬石君這才點頭。
子孫長到加冠年紀的坐他旁邊，平常無事時在家里也服裝整齊，戴著帽子。遇到喪葬之事，無不悲哀悼念。子孫們遵守教導，家風以孝順謹慎聞名于諸侯。
后來，趙綰、王臧因為舞文弄墨獲罪。太后認為儒者文多質(zhì)少，而萬石君家不言而躬行，于是以其長子石建為郎中令(宮廷禁衛(wèi)司令)，以小兒子石慶為內(nèi)史(首都長安市長)。石建在皇上身邊，有事需要向皇上進諫，一定找沒有旁人在的時候，暢所欲言。到了廷見會議的時候呢，就木訥得好像不會說話一樣。皇上由此很親近他。石慶曾經(jīng)做太仆，管交通�；噬嫌{出行，問前面有幾匹馬拉車。石慶用鞭子點數(shù)，然后舉手回答：“六匹。”石慶在萬石君幾個兒子當中，是最言簡意賅的。
竇嬰、田蚡都被免職，以侯爵身份在家閑住。田蚡雖然沒有職務，但他是太后同母異父的弟弟，仍受皇上親信，數(shù)次提出建議，都被皇上采用。所以趨炎附勢的勢利者，都遠離竇嬰而投到田蚡門下。田蚡日益驕橫。
3 春，二月一日，日食。
4 二月十日(柏楊注：原文誤為三月，根據(jù)《史記·漢興以來將相名臣年表》改)，提升太常(祭祀部長)、柏至侯許昌為宰相。
5 當初，堂邑侯陳午(高祖時功臣陳嬰的孫子)，娶皇上的姑姑館陶公主劉嫖�；噬夏墚斏咸樱魇浅隽舜罅Φ�。所以以其女為太子妃，即位之后，太子妃為皇后。竇太主劉嫖仗著自己的功勞，求請無度，皇上也沒法都滿足她，成了一個大麻煩�；屎竽�，也驕縱妒忌，專擅皇上的寵愛，卻又沒有兒子。賞賜給醫(yī)生九千萬錢以求子，還是沒有辦法�；噬蠈λ膶檺蹪u漸衰弛了�；侍髮噬险f：“你剛剛即位，大臣們還沒有心服。之前建造明堂，已經(jīng)惹太皇太后發(fā)怒，如今又忤逆長公主，必然又要得罪人。女人的性情，是很容易討她們歡心的，你要慎之又慎!”于是皇上對長公主、皇后重新又加以恩禮。
皇上前往霸上，舉行消災除惡的祭祀，回宮途中，經(jīng)過姐姐平陽公主家，喜歡上了公主家的歌女衛(wèi)子夫。衛(wèi)子夫的母親衛(wèi)媼，是平陽公主家的仆婦。公主于是送子夫入宮，恩寵日隆。陳皇后聽說了，慍怒，幾次鬧得尋死覓活，皇上更加惱怒。
子夫的同母弟衛(wèi)青，他父親鄭季，本來是平陽的縣吏。在平陽侯家當差，和衛(wèi)媼私通，生下衛(wèi)青，冒姓衛(wèi)氏。衛(wèi)青長大后，在平陽侯家做馬童。大長公主劉嫖要為皇后報仇，派人抓捕衛(wèi)青，準備殺掉他。他的朋友騎郎公孫敖跟一批好漢發(fā)動奇襲，把衛(wèi)青搶救出來�；噬下犝f后，召衛(wèi)青為建章宮工程監(jiān)理，兼侍中(宮廷隨從)。給他的賞賜，數(shù)日之間就累積千金。不久，天子立衛(wèi)子夫為夫人，提升衛(wèi)青為太中大夫。
【華杉講透】
沒有對比就沒有傷害。可以想象，皇后對皇上，以“沒有我媽就沒有你的皇位”的功勞自居，驕縱妒忌，動不動就尋死覓活，反而弄得皇上敢怒不敢言。等到有了衛(wèi)子夫，能歌善舞，千嬌百媚，百依百順，皇上簡直不知道怎么賞賜回報她了。衛(wèi)青就成了太中大夫。而在野史中留下“金屋藏嬌”典故的皇后陳嬌，最終遭受被拋棄的命運。
6 夏，四月，夜晚的天空，出現(xiàn)一顆像太陽一樣的巨星。
7 設立茂陵邑。(武帝開始準備他的陵墓。)
8 當時的大臣都認為晁錯的事情是冤案，個個以摧殘抑制諸侯王為務，多次揭發(fā)他們的罪惡，吹毛求疵，一丁點小事也竭力追查到底，甚至鞭笞諸侯王的家臣，讓他們指證自己的主公。各諸侯王都悲憤怨恨。
武帝建元三年(癸卯，公元前138年)
1 冬，十月，代王劉登、長沙王劉發(fā)、中山王劉勝、濟川王劉明來朝�；噬显O宴招待。劉勝聽到奏樂的聲音，忍不住哭泣流淚�；噬蠁査奘裁矗f：“悲苦的人聽不得唏噓之聲，哀傷的人聽不得別人的嘆息。臣心中積郁已久，每次一聽到細微的哀聲，就不免涕淚橫流!臣能蒙受皇上的肺腑之恩，得以成為東方的藩屬國，從親屬關系來說，皇上還稱我為兄。而如今群臣和皇上沒有一絲一毫的親緣，關系輕如鴻毛，卻能群居黨議，朋友相為，讓皇上的宗室親人遭到推擠擯棄，骨肉親情，像冰塊溶解一樣消逝，臣私下里非常悲傷啊!”然后將官吏們對宗室親王侵辱之事，一件件向皇上訴說。于是皇上加厚對諸侯王的禮敬，減少有司對諸侯王公的彈劾，增加宗室親人之間的恩情。
2 黃河洪水，在平原郡泛濫。
3 大饑荒，人相食。
4 秋，七月，西北天際出現(xiàn)孛星(一種尾巴比彗星短的流星)。
5 濟川王劉明，因為殺死中傅(諸侯王有太傅，還有中傅，中傅也有教導諸侯王之職責，但是在王宮出入，在王左右，為宦官)，被廢了王位，貶黜到房陵。
6 當初，七國之亂后，吳王劉濞的太子劉駒逃亡到閩越，怨恨東甌王殺了他的父親，不斷鼓動閩越王攻打東甌。閩越王終于聽從他的意見，發(fā)兵包圍東甌。東甌王派人向天子告急。天子問田蚡，田蚡說：“越人互相攻擊，本來就是他們的常態(tài)，又反復無常，在秦朝的時候，就已經(jīng)不屬于中央政府，不值得為他們發(fā)救兵�！鼻f助說：“問題在于我們沒有能力去救，恩德不能覆蓋他們。如果能，怎么能拋棄他們呢？不能拿秦朝來說事兒，秦朝連咸陽、全天下都拋棄了，何況是拋棄閩越!如今小國窮困告急，天子不救，他們將向誰訴苦？天子又何以以萬國為子民？”
皇上說：“田蚡的話不足取。不過，朕剛剛即位，不想動用虎符去征發(fā)郡國軍隊。”于是，派遣莊助持節(jié)，前往會稽郡征調(diào)軍隊。因為沒有虎符，只有天子的普通符節(jié)，不合調(diào)兵的要求，會稽郡守依法拒絕發(fā)兵。莊助當即斬殺一位司馬(軍政官)，傳達天子為什么沒有動虎符的原因。于是發(fā)兵渡海救東甌。大軍未至，閩越已經(jīng)撤兵。東甌王請求舉國人民移居內(nèi)地，于是將他們?nèi)窟w移，安置在長江、淮河之間的江淮平原地帶。
7 九月三十日，日食。
8 皇上從剛剛即位開始，就招選天下文學才智之士，破格提拔到高位。四方之士，紛紛上書談論政治得失，毛遂自薦的，數(shù)以千計�；噬暇驮谄渲羞x拔優(yōu)異者，加以寵幸任用。莊助就是其中最先得到任命的。后來又有吳人朱買臣、趙人吾丘壽王、蜀人司馬相如、平原人東方朔、吳人枚皋、濟南人終軍等，都在皇上左右，每每與大臣們辯論，引用義理之文，大臣們經(jīng)常都辯不過他們。然而司馬相如以詩詞歌賦的才能得到寵幸，東方朔、枚皋則議論無所根據(jù)，只是詼諧幽默，所以皇上對他們的寵幸，也是像戲子一樣養(yǎng)著罷了，雖然經(jīng)常賞賜，但是并不給他們具體任事的職務。東方朔呢，經(jīng)常對皇上察言觀色，時時直言進諫，倒是有所補益。
這一年，皇上開始喜歡微服出行，北至池陽，西至黃山，南獵長楊，東游宜春，與左右能騎射者約定在宮門集合。經(jīng)常夜晚出去，自稱平陽侯，天快亮時，抵達終南山下，追逐射殺鹿、野豬、狐貍、野兔，亂馬奔騰，踐踏農(nóng)民莊稼田地，當?shù)匕傩斩己籼栔淞R。鄠縣及杜縣縣令準備抓捕他們，侍從們拿出皇上乘輿之物，表明身份，才得以脫身。
又曾經(jīng)夜晚到了柏谷，到民間旅館投宿，向旅館主人要酒。主人說：“沒有酒，正好有尿!”并且懷疑皇上是強盜，聚集一群少年準備攻擊。旅館老板娘看皇上相貌奇?zhèn)�，制止她老公說：“這些客人不是常人，況且他們也有防備，不能攻擊。”店老板不聽，老板娘用酒把他灌醉，又捆起來。已經(jīng)聚集的少年們?nèi)糊垷o首，自己散去了。老板娘殺雞招待客人，向客人們謝罪。第二天，皇上回宮，召見老板娘，賜給黃金千斤，拜她的丈夫為羽林郎(羽林軍警衛(wèi)武士)。
由于這次危險，皇上就設立更衣(秘密旅舍)，從宣曲以南一共建了十二所，供休息更衣之用。夜晚則投宿在長楊、五柞等宮殿。
皇上覺得道遠勞苦，又騷擾了百姓，于是派太中大夫吾丘壽王調(diào)查阿城以南，盩厔以東，宜春以西，登記田畝總數(shù)，估算價格，準備全部買下，劃入上林苑范圍，讓上林苑可以和終南山連成一片。又下詔中尉、左右內(nèi)史，呈報首都附近各縣未開墾的荒田，準備用來補償鄠縣和杜縣的百姓。壽王調(diào)查規(guī)劃完畢上奏，皇上大悅稱善。當時東方朔在旁邊，進諫說：
“終南山，是天下之險阻，關中之屏障。漢朝初興的時候，離開了河南、河內(nèi)、河東肥沃的三河之地，遷居在灞水、浐水以西，定都于涇水、渭水之南，這正所謂天下‘陸海之地’，雖是陸地，卻像大海一樣富饒。秦朝當年之所以能吞并西戎，兼并山東，就是因為這山川里物產(chǎn)豐富，玉、石、金、銀、銅、鐵、木材，這些物產(chǎn)都是百工所需的材料，也是百姓生活所依賴的。又有粳、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭等豐富的物產(chǎn)，土地適宜種姜、芋，水里多有蛙、魚，貧者得以人給家足，無饑寒之憂；所以酆、鎬之間，是最肥沃的膏腴之地，號為‘土膏’，土地價值每畝要賣到黃金一斤!如今把這么大一片土地規(guī)劃為上林苑，斷絕了池塘、草澤的收益，奪取人民的膏腴之地，上無國家稅收，下奪百姓農(nóng)桑生產(chǎn)生活之利，這是第一個不可以!全力培養(yǎng)充滿荊棘荒野的森林，擴大狐貍、野兔的棲息地，開拓老虎、豺狼的巢穴，毀壞人民的先人祖墳，推倒百姓的居所房屋，讓幼弱之人，思念他們的故土；年老的人，悲傷涕泣他們被驅(qū)逐的命運，這是第二個不可以!經(jīng)營這塊土地，用高墻圍起來，在里面騎馳東西，車驚南北，有深溝大渠。為了一時的快樂，忘了隨時有傾覆翻車的危險。這是第三個不可以!
“當初商朝興建‘九市之宮’，在宮殿里修建市場，做買賣游戲，于是諸侯國叛變。楚靈王修建章華之臺，而楚國人民離散。秦王興建阿房宮，而天下大亂。我這個糞土愚臣，說這些頂撞皇上的話，罪該萬死!”
于是，皇上拜東方朔為太中大夫，兼給事中(御前監(jiān)督官)，賜黃金一百斤。但是，照常按壽王的方案擴大上林苑。
皇上又喜歡自己親自搏擊熊、野豬，飛馬追逐野獸。司馬相如上疏勸諫說：“臣聽說物有同類，但其中有能力特異的，比如力大如山的烏獲，快如閃電的慶忌，勇猛強梁的孟賁、夏育。依臣愚見，人有特異的，動物也有特異的吧!如今陛下喜好跳躍山溝，闖蕩險阻，射獵猛獸，如果突然遇到特異勇猛的猛獸，或者在沒有預料到的地方受到驚駭，冒犯陛下車前的塵土，到那時候，車輪來不及轉(zhuǎn)頭，人來不及反應，就算有烏獲、逄蒙的巧計，也來不及施展。一根枯木朽枝，都可能給陛下帶來災難。這就好像胡人、越人在陛下車輪下興起反叛，而羌人、夷人在車身后追殺，豈不危殆!雖然陛下出獵，有完全無患的保障，但是這本來就不是天子該干的事。先清道戒嚴，然后出行，天子的車在大路中間奔馳，還可能發(fā)生勒馬的韁繩斷裂，或其他馬具出差錯的事故，更何況在茂密的草叢中飛奔，在丘壑中馳騁，前有追獵之樂，而內(nèi)無存變之意，要不出事也難!對自己身為皇帝的萬乘之重，不以為安，而以萬有一危之途為娛樂，臣覺得陛下不該如此!明者遠見于未萌，智者避危于無形。禍端都藏在隱微之處，發(fā)于人所忽略的地方。所以民間有諺語說：‘家累千金，坐不垂堂�！馑际怯绣X人家的孩子，都不在屋檐下坐，怕被瓦片掉下來砸到。這話講的雖然是小事，但是也可以小中見大�！�
皇上覺得他講得好!
武帝建元四年(甲辰，公元前137年)
1 夏，大風赤紅如血。
2 六月，天旱。
3 秋，九月，東北天際出現(xiàn)孛星。
4 這一年，南越王趙佗死。其孫文王趙胡即位。
武帝建元五年(乙巳，公元前136年)
1 春，取消三銖錢，發(fā)行半兩錢。
2 置五經(jīng)博士。
【柏楊曰】
五經(jīng)博士——《詩經(jīng)》博士、《尚書》博士、《春秋公羊傳》博士、《禮經(jīng)》博士、《易經(jīng)》博士。稱五經(jīng)而不稱六經(jīng)，因為《樂經(jīng)》已經(jīng)失傳。
3 夏，五月，大蝗災。
4 秋，八月，廣川惠王劉越、清河哀王劉乘皆薨，沒有后嗣，封國被撤除。
武帝建元六年(丙午，公元前135年)
1 春，二月三日，遼東郡高廟失火。
2 夏，四月二十一日，高帝陵寢的偏殿失火，皇上素服五日。
3 五月二十六日，太皇太后(孝文帝皇后竇氏)崩。
4 六月三日，丞相許昌被免職。武安侯田蚡為丞相。田蚡驕侈，建造的住宅是所有大臣中最大的，田園都是最肥厚之處，派往各郡縣采買物產(chǎn)的車輛，多到在路上連綿不斷，大量接受四方賄賂饋贈，家里的金玉、婦女、狗馬、聲樂、玩好，不可勝數(shù)。每次入朝奏事，與皇上對坐很長時間，提的建議都被采納；他推薦的人，有的官位做到二千石，皇上的權力都轉(zhuǎn)移到他手里了�；噬险f：“你的人用完了沒有？我也想任命幾個我的人呢!”田蚡曾經(jīng)請求把考工(兵工廠)的土地劃給他擴大住宅�；噬吓溃骸澳愀纱喟盐鋷煲矂澴咚懔�!”這之后他才稍微收斂些。
5 秋，八月，有彗星出現(xiàn)在東方，彗尾一直長到天的邊際。
6 閩越王駱郢興兵攻擊南越邊境。南越王遵守與天子的約定，不敢擅自興兵，派使臣上書向天子報告。于是天子以南越王為義，派出大軍，任命大行令王恢從豫章出兵，大農(nóng)令韓安國從會稽郡出兵，兩路攻擊閩越。
淮南王劉安上書勸諫說：
“陛下君臨天下，布德施惠，天下太平，人民安生，自以為一生都不會見到戰(zhàn)爭。如今聽說有司舉兵誅越，臣替陛下感到擔憂。
“越，本是方外之地，剪發(fā)文身之民，不可用禮儀之邦的法度進行治理。自三代鼎盛之時起，胡、越就不接受中原的統(tǒng)治，不用中原王朝的年號，不用中原王朝的歷法，不是中原王朝不夠強大，不能征服他們，也不是中原王朝不夠權威，不能控制他們，實在是不宜居住的地方、不易教化的人民，不足以煩勞中原王朝。從漢朝初定以來，至今七十余年，越人互相攻擊者不可勝數(shù)，天子未曾舉兵到他們的地盤。臣聽說，越國沒有城郭、村邑、里巷，就居住在溪谷之間，竹林之中，習于水戰(zhàn)，便于用舟，地方深僻幽暗，又多水險，中原地區(qū)之人不知其險阻而入其地，一百個也打不過他一個。就算得了他的土地，也沒法設置郡縣；想要攻打他呢，不能速戰(zhàn)速決。從地圖上看越地的山川要塞，直線距離似乎很近，而實際中間的道路呢，可能以數(shù)百千里計，中間的險阻、林叢，無窮無盡，從地圖上看起來很容易，實際要行軍就太難了。如今賴宗廟之靈，天下太平，白發(fā)老人也沒有見過兵革，人民得以夫婦相守，父子相保，這是陛下之德啊!越人名義上是藩臣，實際上既不貢獻土產(chǎn)，又不貢獻祭祀用的醇酒和助祭之金，也沒有為中央政府派遣過一個人的差役。他們自相攻擊，而陛下發(fā)兵援救，那反而是勞中原之眾而服務于蠻夷了!而且越人愚昧輕薄，反復無常，不守盟約，他們不遵守天子之法度，也不是一天兩天了。一不奉詔，就舉兵征討，臣擔心從此戰(zhàn)爭不息了!
“最近，連續(xù)數(shù)年收成都不好，老百姓都出賣爵位，甚至讓兒子當贅婿來接濟衣食，全靠陛下的德澤賑濟，才不至于餓死在溝壑之中。四年歉收，第五年又鬧蝗災，老百姓的生計還沒有恢復。如今發(fā)兵數(shù)千里，自帶衣服糧食，深入越國蠻荒之地，不能使用車輛，全靠肩挑背扛，靠纖夫拉著車船才能在水里行動，這樣行軍數(shù)百上千里，夾在森林草叢之間，水道上下，巨石嶙峋，和舟船相撞擊；樹林之中，毒蛇猛獸，多如牛毛。夏季暑濕，痢疾霍亂等傳染病相隨而至，還沒等接敵用兵，就已經(jīng)死傷甚眾了。
“之前南海王反，我的父親淮南厲王劉長派將軍簡忌出征，將投降的軍隊，安置在上淦。后來又造翻，當時正是盛夏，酷熱多雨，戰(zhàn)士們?nèi)找箶D在船上撐篙劃槳，還未交戰(zhàn)，疾病而死的就超過一半。親老涕泣，孤兒啼號，破家散業(yè)，迎尸千里之外，裹骸骨而歸，悲哀之氣，數(shù)年不息，老年人至今都還記得，還沒有進入敵境，大禍就已臨頭啊!陛下德配天地，英明如同日月，恩德至于禽獸，福澤及于草木，天下有一個人因饑寒而不得終其天年而死的，您都為之凄愴于心。如今國內(nèi)連狗叫一聲的警情都沒有，卻讓陛下的士卒，去為那蠻荒之人死亡，暴尸于原野之上，鮮血灑滿山谷，邊城早早關閉，很晚才開啟，邊民朝不保夕，臣劉安很為陛下?lián)陌?
“不熟悉南方地形的人，都以為越國人眾兵強，能給我們的邊境城市帶來威脅。我了解的實際情況不是這樣。當初淮南國還沒有一分為三之時(公元前164年，文帝將淮南國分為三個封國：淮南國、衡山國、廬江國)，淮南國的人在邊城做官吏的很多。我聽他們說，百越與中原風俗不同，高山峻嶺，互相隔絕，車道不通，這是上天的旨意，要把他們和中原隔開。他們?nèi)绻肟苤性�，只有一條路出來，就是順著贛江而出。贛江山嶺峭峻，飄石破舟，不可以載大船運糧食。越人如果要入寇，就必須先在余干屯田，積蓄糧食。其次，還得砍伐山林，建造戰(zhàn)船。邊城守備如果謹慎，看見有越人來伐木的，馬上搜捕，燒掉他們積聚的物資糧草，這樣就是百越部落全來，也不能奈何我邊城。況且越人戰(zhàn)斗力像棉花一樣薄弱，不能陸戰(zhàn)，又沒有戰(zhàn)車、騎兵、強弓勁弩。之所以我們不能去攻擊他們，是因為他們的地形險阻，而北方人不習南方水土。我聽說百越士兵不下數(shù)十萬，如果要攻打他們，我們得有五倍的兵力，還不包括后勤運輸部隊。南方暑濕，接近夏天更加炎熱，軍隊暴露在水邊，蝮蛇毒蟲，使疾病叢生，還沒有交戰(zhàn)，病死的就達到十分之二三了，就算把越國全國都俘虜了，也不能補償我們的損失。
“我收到的消息說，閩越王的弟弟駱甲已經(jīng)殺掉閩越王駱郢，然后駱甲也被殺死，其人民現(xiàn)在沒有歸屬。陛下如果要招降他們，就把他們遷移到內(nèi)地居住，派一位重臣前往，施行恩德，給予獎賞，他們一定扶老攜幼，以歸圣德。如果陛下不需要他們的人口，就在南越王族中另立新君，使已經(jīng)斷絕的世代，重新存續(xù)；已經(jīng)滅亡的國家，重新建國，再給他們建立王侯的貴族體系，以畜養(yǎng)越人，這樣他們一定會送來人質(zhì)，做我們的藩臣，世世代代繳納貢品和賦稅。這樣陛下只需要刻一個一寸見方的小小印璽，編織一丈二尺長的印綬，就可以鎮(zhèn)撫方外，不費一兵一卒，不讓一根矛戟鈍挫，而威德并行。
“現(xiàn)在用兵進占越地，他們一定會震驚恐懼，以為有司將要屠滅他們，必然像兔子一樣逃跑，進入山林險阻。我們撤兵而回，他們又重新聚集起來；我們留下來駐守呢，幾年下來，士卒疲憊，糧秣缺乏，人民苦于兵事，盜賊必起。我聽老人們說，秦朝的時候，曾經(jīng)派都尉屠睢攻擊百越，又派監(jiān)郡御史祿開山鑿路。越人逃入深山林叢，無法進攻。于是在空曠地留軍駐屯，曠日持久，士卒勞疲。這時越人出擊，秦軍大敗，然后又征召犯罪的戍卒來防備邊境。當此之時，外內(nèi)騷動，民不聊生，結(jié)伴逃亡，聚集成了盜賊，于是崤山以東的變亂開始出現(xiàn)，以至于天下大亂。兵者，兇險之事也!一方有急，四面聳動。臣擔心變故的產(chǎn)生、奸邪的出現(xiàn)，就由此開始啊!
“臣聽說，天子之兵有征而無戰(zhàn)，意思是沒有一個對手敢應戰(zhàn)較量的。如果越人心存僥幸，敢于迎戰(zhàn)我大軍前鋒，炊事兵也好，馬夫、車夫也好，只要有一個受到傷害，我們就算最終能砍下越王的人頭，我也為陛下感到羞恥。陛下以四海為家，人民都是您的臣子。陛下當恩垂德惠，雨露滋潤，讓他們能夠安生樂業(yè)，則澤被萬世，傳之子孫，施之無窮，天下之安，就如四面聯(lián)系起來的泰山一樣!夷狄之地，都不值得花一天的時間去關心他，更何況還要勞師動眾呢？《詩經(jīng)》說：‘王猶允塞，徐方既來(如果王道信而充滿于天下，則徐方、淮夷盡來歸附)�！褪钦f王道甚大而遠方懷服。臣劉安認為，派將吏帶十萬之師去做的事，不如派一個使臣去辦�！�
當時，漢兵出動，還沒越過仙霞嶺，閩越王駱郢已發(fā)兵在險要處布防。駱郢的弟弟駱馀善與國相及宗族密謀說：“大王沒有請示天子，擅自發(fā)兵攻打南越，所以天子興兵來誅。漢兵人多勢強，即使僥幸戰(zhàn)勝，后面必然有更多軍隊來，一直到將我們滅國為止。如今我們不如殺了大王，向天子謝罪。天子能撤軍，咱們的國家能夠保全。天子不聽，咱們再力戰(zhàn)，還是不能取勝，就逃到海里去!”都說：“善!”于是用短矛將越王刺殺，派使臣將他的人頭送給大行令。大行令說：“我來的目的，就是誅殺閩越王。如今閩越王的人頭已經(jīng)送來了，向朝廷謝罪，不必作戰(zhàn)就將敵人殲滅，這是國家之福。”于是停止前進，一面通知大農(nóng)令，而派使者奉閩越王人頭馳報天子，天子下詔讓兩位將領撤軍，說：“駱郢是首惡，但是駱無諸(閩越王國一任王)的孫子駱丑沒有參與惡謀�！庇谑桥芍欣蓪⒊鍪�，立駱丑為越繇王，奉閩越祖先祭祀。駱馀善殺了駱郢，威行于國，國民很多都歸服于他，他就自立為王，繇王也治不了他�；噬下犝f后，認為不值得為了駱馀善再出兵了，說：“馀善多次與駱郢一起謀亂，不過他有誅殺駱郢的首功，避免了我們軍隊的勞苦。”于是立駱馀善為東越王，與繇王并處。
皇上派使臣莊助曉諭南越。南越王趙胡磕頭說：“天子為臣興兵討伐閩越，死無以報德!”于是派遣太子嬰齊到長安做宿衛(wèi)，對莊助說：“國家剛剛遭遇戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，山河殘破，使者您先請回，待我收拾行裝，入見天子�！鼻f助回，過淮南�；噬嫌肿屒f助曉諭淮南王劉安此次討越的過程，嘉獎他上書進言的好意。劉安道歉，承認他的見識判斷不如皇上。
莊助離開南越后，南越大臣們都勸諫趙胡說：“漢興兵誅駱郢，也是用他們的行動警告南越。況且先王說過：‘侍奉天子最重要的是不要失禮�！P鍵在于，不要因為使臣的好話，就親自進京見天子，如果被扣留回不來，那亡國之勢就形成了�！�
于是趙胡稱病，沒有去朝見天子。
【華杉講透】
淮南王承認他的見識判斷不如漢武帝，不過，司馬光全文收錄了他的上書，可見也很重視他的意見。因為此次漢軍得勝，實在不是漢軍之勝，而是閩越王內(nèi)部矛盾給漢武帝送上的大禮。如果駱郢能節(jié)制他的部下，那事態(tài)就會像淮南王信中所說的情況發(fā)展，在以后的歷史中，這樣的情況曾多次發(fā)生。
能攔住漢武帝的，大概只有太皇太后了吧？竇太后剛死，漢武帝就發(fā)動了戰(zhàn)爭，第一次就不戰(zhàn)而勝，這讓漢武帝信心爆棚，豪氣干云，雄心壯志，從此一發(fā)不可收。
7 這一年，韓安國為御史大夫。
8 東海太守、濮陽人汲黯為主爵都尉，掌封爵事。當初，汲黯為謁者(皇家禮賓官)，以嚴厲而為眾臣所忌憚。東越自相攻擊，皇上派汲黯去視察情況，他人還沒有到，走到吳國就回來了，報告說：“越人互相攻打，是他們一貫的風俗，不值得為此折辱天子的使臣�！焙觾�(nèi)失火，燒了一千多戶人家的房子，皇上派汲黯去視察。汲黯回來報告說：“市井人家失火，因為房子相接，所以延連而燒，不足為憂。臣經(jīng)過河南，看見貧苦百姓因為接連遭受水災旱災，正在鬧饑荒，以致父子相食。臣用天子符節(jié)，便宜行事，發(fā)河南官倉糧食以賑濟災民。臣請歸還符節(jié)，并請治我矯詔之罪!”皇上覺得他很賢明，赦免了他。
汲黯在東海做太守時，治官理民，喜好清靜無為，選擇有才干的人擔任丞(助理)和吏來辦具體事。他只管大方向，不問小節(jié)。汲黯身體多病，總是躺在床上不出門。一年多下來，東海大治，人人稱道�；噬下犝f后，封他為主爵都尉，列于九卿的地位。 汲黯為官理政，務在清靜無為，顧全大體，不拘泥于法律文本的細節(jié)。
汲黯為人，倨傲少禮，經(jīng)常當面給人難堪，不能容人之過。當時天子正廣召文學儒者，有一次，天子說：“我想要怎樣怎樣……”天子話還沒有說完，汲黯打斷說：“陛下內(nèi)心欲望很多，對外卻要施仁義，這樣能效法堯舜的政治嗎？”皇上默然，怒，變色而罷朝。公卿們都為汲黯感到害怕�；噬贤顺�，對左右說：“汲黯的愚直也太過了!”群臣有的數(shù)落汲黯。汲黯說：“天子置公卿輔弼之臣，難道是要他們阿諛奉承，陷君上于不義嗎？況且我已經(jīng)在公卿之位，就算我愛惜自己的身體，難道就辱沒朝廷嗎？” 汲黯多病，請病假將滿三個月(按法令，三個月不能康復回來上班，就自動免職)�；噬蠈掖窝娱L他的假期，病還是不好。后來，汲黯又病倒，莊助替他請假�；噬蠁枺骸凹橱鍪窃鯓拥娜四兀俊鼻f助說：“讓汲黯做一個普通的官員，他也不會超過別人。但是，如果讓他輔佐少主，城池一定守得堅固，召他他不會來，攆他他不會走，就算有孟賁、夏育這樣的勇士，也不能讓他動搖!”皇上說：“你說得對，自古就有社稷之臣，汲黯就很接近這樣的標準了�！�
9 匈奴來請和親，天子讓群臣廷議。大行王恢是燕國人，熟悉匈奴事務，說：“漢與匈奴和親，和平不過能維持數(shù)年，他們又會背約叛盟，不如不許，興兵擊之�！表n安國說：“匈奴筑水草而遷徙，跟鳥一樣，很難制住他們，自上古以來，從不把他們當人類看待。如今漢軍行數(shù)千里而與之爭利，則人馬疲憊，匈奴正好利用我們的疲憊，發(fā)動反攻，這是非常危險的事，不如和親�！� 群臣的意見大多和韓安國一致，于是皇上同意和親。
武帝元光元年(丁未，公元前134年)
1 冬，十一月，下令郡國各推舉孝廉一人。這是根據(jù)之前董仲舒的建議實施的。
2 衛(wèi)尉李廣為驍騎將軍，駐守云中。中尉程不識為車騎將軍，駐守雁門。六月，兩軍都班師，將軍稱號也被撤銷。
【胡三省曰】
周朝末年設左將軍、右將軍、前將軍、后將軍，秦、漢也沿襲這些編制和稱號。到了漢武帝時，設驍騎將軍、車騎將軍等，各種名號越來越多，不可勝數(shù)，這些統(tǒng)稱“雜號將軍”，掌征伐，軍事行動結(jié)束后就被撤銷。
李廣和程不識都以邊郡太守身份統(tǒng)率軍隊，在當時都是名將。李廣行軍作戰(zhàn)，沒有部伍的劃分，也不排兵布陣，宿營像游牧部落一樣，逐水草而居，將士們?nèi)巳俗员悖趺词娣趺磥�，也不擊刁�?一種有柄的銅鍋，白天可以用于做飯，晚上敲擊警戒)，將軍帳幕里也沒有什么文書工作，不過呢，他把偵察兵放得很遠，倒也沒有吃過虧。
程不識則相反，首先是正部曲，部隊編制、組織架構(gòu)、指揮層級系統(tǒng)，十分嚴格；行軍、宿營、構(gòu)筑陣地，刁斗警戒，一絲不茍。將軍帳幕中，軍吏處理軍中文書，每天都到天亮，不得休息。程不識的部隊，也沒有栽過跟頭。
程不識說：“李將軍極其簡易，但是，如果遭到突襲，很難應戰(zhàn)。當然，士兵們跟著他也覺得舒服開心，愿意為他效力死戰(zhàn)。我的部隊呢，雖然管理繁雜瑣碎，但是敵人也不敢來侵犯�！�
不過，匈奴人對李廣的謀略非常害怕，而漢軍士兵們都愿意跟著李將軍，一想到程將軍就頭疼。
【司馬光曰】
《易經(jīng)》上講：“師出以律，否臧兇�！避婈牫鰟樱瑧袊栏竦募o律，如果沒有紀律，即便結(jié)果是好的，那也是兇事，即使有功，也是法所不赦。所以如果治理軍隊沒有紀律，無論結(jié)果好壞，都是兇事。李廣帶兵，讓大家人人自便，以李廣的天才，這樣做或許可以吧，但是別人不能跟他學。為什么呢？因為后人要有他那樣的才能是不容易的，更何況同時代的人了。小人之情，都追求快樂放肆，而看不見近在眼前的災禍，他們既然都覺得跟著程不識很煩，跟著李廣很爽，就會仇視嚴格管理他們的上級，而不能養(yǎng)成服從命令的品格。所以這簡便的害處，不僅僅是抵擋不了敵人的突襲。所以說：“兵事以嚴終�！睅П蛘�，自始至終都要嚴格，為將者，就是一個“嚴”字而已。效仿程不識，雖然無功，至少也可不敗。效仿李廣，很少有不覆亡的。
【華杉講透】
我在《華杉講透〈孫子兵法〉》一書里，對李廣和程不識有詳細的比較。司馬光雖然不認同李廣的做法，但還是把李廣抬高了。李廣有極強的個人能力，但他不是一個合格的管理者，根本就不應該做大將。
將軍帶兵打仗，怎么舒服怎么來的話，只能帶一支小部隊；如果給他十萬兵，他還能怎么舒服怎么來嗎？帶兵不是沖鋒陷陣，而是組織管理。李廣只能帶小分隊，帶不了大部隊，所以他雖然有“飛將軍”的名聲，但一生都沒有什么像樣的功勛。漢武帝在位的大部分時期都充滿了戰(zhàn)爭，與李廣同輩的幾十人都因戰(zhàn)功封侯了，他卻始終不能建功封侯，留下“馮唐易老，李廣難封”的典故。司馬光在這里說他沒吃過虧，但后面他就要吃大虧了。李廣一生經(jīng)歷了全軍覆沒、被俘、逃回、被貶為庶人、重新啟用但不能立功，最終羞愧自殺等故事。而程不識呢，綽號叫“不敗將軍”，一生不敗。
《孫子兵法》說：“善戰(zhàn)者，無智名，無勇功�！本褪钦f程不識這樣的人。像李廣這樣，千古留名，故事特多，多到婦孺皆知。人人津津樂道的人，就是不會打仗的人。飛將軍李廣，實在是——虛名垂青史，誤會兩千年。
3 夏，四月，赦天下。
4 五月，下詔察舉賢良和文學之士，皇上親自策問選拔。
5 秋，七月二十九日，日食。
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