陳叢蘭編著的《西方看中國(guó)(18世紀(jì)西方中國(guó)國(guó)民性思想研究)》在對(duì)18世紀(jì)西方思想家論中國(guó)國(guó)民性的原始文獻(xiàn)和對(duì)這些思想進(jìn)行探討的國(guó)內(nèi)外研究性文獻(xiàn)進(jìn)行認(rèn)真分析、思考的基礎(chǔ)上，力求真實(shí)、客觀和準(zhǔn)確地還原這一時(shí)期西方思想家的中國(guó)國(guó)民性思想，采用史料分析與理論評(píng)論、局部剖析與整體概括、現(xiàn)代的經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)立場(chǎng)與后現(xiàn)代的批判的知識(shí)立場(chǎng)相結(jié)合的方法，對(duì)18世紀(jì)西方思想家如何論中國(guó)國(guó)民性做出動(dòng)態(tài)的研究。
“國(guó)民性”為一個(gè)國(guó)家的人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，逐漸形成的群體社會(huì)心理和社會(huì)行為的傾向與特征。陳叢蘭編著的《西方看中國(guó)(18世紀(jì)西方中國(guó)國(guó)民性思想研究)》從倫理學(xué)的視角出發(fā)，系統(tǒng)地研究“他者”視野中中國(guó)國(guó)民的深層心理意識(shí)和復(fù)雜性格特征，以及形成這些特征的自然、社會(huì)、文化等因素。全書將18世紀(jì)西方中國(guó)國(guó)民性思想分為“頌華派”和“貶華派”兩大部分，以歷史的、邏輯的順序依次對(duì)其展開具體透析和理論評(píng)價(jià)。它山之石可以攻玉，通過(guò)對(duì)18世紀(jì)西方的中國(guó)人形象所做的第一次全面、體系化的構(gòu)建，為今天人的現(xiàn)代化和社會(huì)的現(xiàn)代化提供有益的借鑒。
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