自烏爾里�！へ惪擞�1986年在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》一書(shū)中首次提出“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”概念以來(lái)，“風(fēng)險(xiǎn)”一詞成為理解現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)核心概念。許多社會(huì)理論家投身風(fēng)險(xiǎn)研究，并提出了各具特色的理論見(jiàn)解。
享有“社會(huì)學(xué)中的黑格爾”之名的德國(guó)社會(huì)學(xué)家尼克拉斯·盧曼以其社會(huì)系統(tǒng)理論的獨(dú)特視角，鋪陳出一條有別于貝克的研究路徑，成為關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)理論研究中的重要一極。
作為當(dāng)代社會(huì)系統(tǒng)理論的創(chuàng)始人，盧曼試圖在本書(shū)中建構(gòu)出風(fēng)險(xiǎn)的一般理論，他從現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在機(jī)制來(lái)闡釋風(fēng)險(xiǎn)的來(lái)龍去脈，著重考察了“決定風(fēng)險(xiǎn)運(yùn)行的結(jié)構(gòu)性因素’：在他看來(lái)，正是現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)構(gòu)性特質(zhì)——其復(fù)雜性和功能分化使得社會(huì)系統(tǒng)越發(fā)具有不確定性和偶然性——解釋了我們?yōu)槭裁磿?huì)生活在一個(gè)別無(wú)選擇的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)之中。
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