“名著”遭遇“改編”
作者：張德祥
電視劇已成了老百姓的“家常便飯”。忙碌了一天，回到家里，吃過(guò)晚飯，往電視機(jī)前一坐，不知道有多少種電視劇正演得熱鬧。遙控器在握，挑來(lái)揀去，各有口味，各遂其愿。當(dāng)然，看過(guò)之后，滿意或不滿意，免不了要說(shuō)長(zhǎng)道短，議論一番，尤其是對(duì)根據(jù)“名著”改編的電視劇。
‘97年的《雷雨》，’98年的《水滸傳》，播出之后，在觀眾中引起了紛紛揚(yáng)揚(yáng)、莫衷一是的評(píng)說(shuō)。這兩部電視劇都是來(lái)自于名著，名著的名氣大，關(guān)心的人多，議論的人當(dāng)然就不會(huì)少。議論的焦點(diǎn)不外乎得失成敗，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不一而足。一般而言，改編于名著的電視劇，無(wú)論是成功還是失敗，都能產(chǎn)生大“影響”。名著者，引人注目也！電視人深知此道，所以，名著已經(jīng)被改編得差不多了。從古典名著到現(xiàn)代名著，剩下的已經(jīng)不多了。但確實(shí)還有剩下的，如《阿Q 正傳》。
誰(shuí)都難以否認(rèn)《阿Q 正傳》的著名，但至今還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)哪位導(dǎo)演準(zhǔn)備把《阿Q正傳》改編成電視劇。雖然《阿Q 正傳》已經(jīng)有了電影版本，但尚無(wú)電視劇版本。為什么沒(méi)有改編者問(wèn)津這部名著？是不是因?yàn)轸斞赶壬醒栽谙龋?br/>
1930年曾有人欲把《阿Q 正傳》搬上舞臺(tái)與銀幕，征詢作者意見(jiàn)，魯迅回信說(shuō)：“我的意見(jiàn)，以為《阿Q 正傳》，實(shí)無(wú)改編劇本及電影的要素，因?yàn)橐簧涎菖_(tái)，將只剩了滑稽，而我之作此篇，實(shí)不以滑稽或哀憐為目的，其中情景，恐中國(guó)此刻的‘明星’是無(wú)法表現(xiàn)的。”
“況且誠(chéng)如那位影劇導(dǎo)演者所言，此時(shí)編制劇本，須偏重女腳，我的作品，也不足以值這些觀眾之一顧，還是讓它‘死去’罷”（《魯迅全集》第12卷第26頁(yè)）。過(guò)了六年，魯迅又說(shuō)，一經(jīng)改編，“作品一定遭殃，還不如遠(yuǎn)而避之的好。況且，《阿Q 正傳》的本意，我留心各種評(píng)論，覺(jué)得能了解者不多，搬上銀幕以后，大約也未免隔膜，供人一笑，頗亦無(wú)聊，不如不作也”（《魯迅全集》第13卷第397 頁(yè)）。
魯迅先生的這些話，雖然說(shuō)于半個(gè)多世紀(jì)之前，但似乎又是對(duì)今天而言的。魯迅的時(shí)代還沒(méi)有電視，當(dāng)然也沒(méi)有電視劇。如果他要知道日后會(huì)有“電視劇”這種藝術(shù)形式來(lái)改編名著，會(huì)不會(huì)為《阿Q 正傳》立下一個(gè)“不得改編”的遺囑？實(shí)際上，先生不用遺囑，《阿Q 正傳》不是也無(wú)人改編么？原因也許誠(chéng)如先生所言，實(shí)無(wú)改編劇本的“要素”？
但用現(xiàn)在時(shí)髦的一種觀點(diǎn)來(lái)看，不是也可以“供人一笑”嗎？雖然魯迅不愿讓阿Q 僅“供人一笑”。
用“電視劇”這一最新的藝術(shù)形式對(duì)名著進(jìn)行改編，增強(qiáng)名著的傳播范圍，實(shí)為好事。但如何改編名著———改編“名著”的什么，卻是一個(gè)值得推敲的問(wèn)題。綜觀十余年來(lái)電視劇對(duì)名著的改編，愚以為，成功的少，不成功的多。我所說(shuō)的“不成功”，是就原作的精神傳達(dá)而言的，有很多的電視劇，并未達(dá)到原作的境界。熱鬧固然熱鬧，把原作中的“戲劇因素”表現(xiàn)得淋漓盡致，甚至還“節(jié)外生枝”、“枝外開(kāi)花”，但終究是貌合神離。
這就是說(shuō)，并不見(jiàn)得有“戲劇因素”的名著就一定能改編成功。
因?yàn)橐徊孔髌分猿蔀槊�，并不完全取決于是否有很強(qiáng)的戲劇因素，正像《阿Q 正傳》這樣的作品，關(guān)鍵在于它傳達(dá)了什么以及怎樣傳達(dá)。傳達(dá)什么及如何傳達(dá)是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，是不可分割的整體。
小說(shuō)作為語(yǔ)言的藝術(shù)，實(shí)際上是思維的藝術(shù)，是想象的藝術(shù)，因?yàn)檎Z(yǔ)言只不過(guò)是思維的工具，言為心聲。所謂“戲劇因素”不過(guò)是小說(shuō)的一個(gè)因素。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，小說(shuō)是所有藝術(shù)形式中最自由、最具有表現(xiàn)能力的藝術(shù)，意到言隨。小說(shuō)的魅力就來(lái)自于語(yǔ)言對(duì)藝術(shù)想象的敘述能力。影視雖然是綜合性的藝術(shù)，但主要以“畫面”為語(yǔ)言，也就是說(shuō)，只有畫面感強(qiáng)的內(nèi)容，才比較容易轉(zhuǎn)換成影視圖象，而其他屬于作家的敘事語(yǔ)態(tài)、心境之類的東西就不容易表現(xiàn)出來(lái)，而這些因素實(shí)際上構(gòu)成了“名著”的重要方面，它更具有不可言傳的“意味”。
如果只注重于原作的故事情節(jié)，而不注重于原作的敘事語(yǔ)境，那就等于把作家從作品中“排除了”，使故事失去了其賴以產(chǎn)生的特定“語(yǔ)境”、“情境”、“心境”，成了一個(gè)失去靈性的外殼。這就不難理解為什么魯迅說(shuō)“一上演臺(tái)，將只剩了滑稽”，“其中情景，恐此刻的‘明星’是無(wú)法表現(xiàn)的”。所謂“其中情景”就是作家隱含其中的深意。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，大多改編于名著的電視劇只抓住了個(gè)“軀殼”，演繹了一個(gè)故事，而原作中許多東西都流失了。只有少數(shù)電視劇如《圍城》等作品把作家的敘事語(yǔ)境也化入了劇作，所以具有較高的藝術(shù)品味。
作品是作家生下的“孩子”，與作家有情境、心境、語(yǔ)境的“血肉”聯(lián)系，二者相依而存。但不知為什么，改編者只看見(jiàn)“孩子”，把“孩子”從作家的懷里“奪去”，還要強(qiáng)調(diào)改編的“自由”。讓“孩子”一“自由”，這“孩子”就不知道是誰(shuí)家的“孩子”了。文字就是作家的脾性、血性、個(gè)性的表現(xiàn)，作品的“風(fēng)格”就藏在字里行間。名著被改編成電視劇之后，很多作品已經(jīng)失卻了原作的敘事“風(fēng)格”，很少能使人感受到原作的敘事“意味”。文學(xué)作品是個(gè)人創(chuàng)作，電視劇是集體制作，其間的差異也許就差在“個(gè)人”與“集體”之異、“創(chuàng)作”與“制作”之異吧？
什么時(shí)候，電視劇的敘事能夠使原作那種不可言傳的語(yǔ)態(tài)心境也宛然若在，大概就離“風(fēng)格”不遠(yuǎn)了，根據(jù)“名著”改編的電視劇也就不再是一個(gè)徒有故事的“軀殼”了。
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