《易經(jīng)》第一卦
乾
乾為天
乾上乾下 乾：元，亨，利，貞�！ 〕蹙牛簼擙�，勿用�！ 【哦阂婟�?jiān)偬�，利見大人。 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。 九四：或躍在淵，無咎�！ 【盼澹猴w龍?jiān)谔欤姶笕��！ ∩暇牛嚎糊堄谢�。 用九：見群龍無首，吉。彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明始終，
六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃
利貞。首出庶物，萬國咸寧。象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
潛龍勿用，陽在下也。 見龍?jiān)偬�，德施普也�?終日乾乾，反復(fù)道
也。 或躍在淵，進(jìn)無咎也。飛龍?jiān)谔�，大人造也�?亢龍有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可為首也。文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會(huì)也，利者，義之和也，貞者，
事之干也。 君子體仁，足以長人；嘉會(huì)，足以合禮；利物，足以
和義；貞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞�！钩蹙旁唬骸笣擙埼鹩谩！� 何謂也？子曰： 「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；□①世而無悶，不見是而
無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也�！咕哦唬骸敢婟�?jiān)谔�，利見大人�！?何謂也？子曰： 「龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「見龍?jiān)谔�，利見大人�！?君德也�！咕湃唬骸妇咏K日乾乾，夕惕若，厲無咎�！� 何謂也？子曰： 「君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。
知至至之，可與幾也。 知終終之，可與存義也。 是故，居上位而
不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危而無咎矣�！咕潘模骸富蜍S在淵，無咎。」 何謂也？子曰： 「上下無常，非為邪也。 進(jìn)退無恒，非離群也。 君子進(jìn)德修業(yè)，
欲及時(shí)也，故無咎�！咕盼逶唬骸革w龍?jiān)谔欤姶笕��！?何謂也？子曰： 「同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。 圣
人作，而萬物□②，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。上九曰：「亢龍有悔。」 何謂也？子曰： 「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動(dòng)而有悔也。」
乾龍勿用，下也。 見龍?jiān)谔铮瑫r(shí)舍也。 終日乾乾，行事也。
或躍在淵，自試也。飛龍?jiān)谔欤现我病?亢龍有悔，窮之災(zāi)也。
乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍?jiān)谔�，天下文明。終日乾乾，與時(shí)
偕行。 或躍在淵，乾道乃革。飛龍?jiān)谔�，乃位乎天德�？糊堄谢冢?br/> 與時(shí)偕極。 乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。 利貞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。 六爻
發(fā)揮，旁通情也。 時(shí)乘六龍，以御天也。 云行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行
而未成，是以君子弗用也。
君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見
龍?jiān)谔�，利見大人�！?君德也。
九三， 重剛而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其時(shí)
而惕，雖危無咎矣。
九四， 重剛而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或
之�；蛑撸芍�，故無咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與
鬼神合其吉兇。 先天下而天弗違，后天而奉天時(shí)。 天且弗違，而
況於人乎？ 況於鬼神乎？
亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。
其唯圣人乎？ 知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其為圣人乎？□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 者 ＋ 見
乾卦終《易經(jīng)》第二卦
坤
坤為地
坤上坤下 坤：元，亨，利牝馬之貞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，
東北喪朋。 安貞，吉。彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。 坤厚載物，德合無疆。 含弘光
大，品物咸亨。 牝馬地類，行地?zé)o疆，柔順利貞。 君子攸行，先
迷失道，后順得常。 西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。
安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。 象曰：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
初六：履霜，堅(jiān)冰至。 象曰：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也。 馴致其道，至堅(jiān)冰也。 六二：直，方，大，不習(xí)無不利。 象曰：六二之動(dòng)，直以方也。 不習(xí)無不利，地道光也�！ ×汉驴韶憽� 或從王事，無成有終。 象曰：含章可貞；以時(shí)發(fā)也。 或從王事，知光大也�！ ×模豪遥粺o咎，無譽(yù)。 象曰：括囊無咎，慎不害也。 六五：黃裳，元吉。 象曰：黃裳元吉，文在中也�！ ∩狭簯�(zhàn)龍於野，其血玄黃。 象曰：戰(zhàn)龍於野，其道窮也�！ ∮昧豪镭憽� 象曰：用六永貞，以大終也。文言曰：坤至柔，而動(dòng)也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。
坤其道順乎？ 承天而時(shí)行。
積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。 臣弒其君，子
弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。 易
曰：「履霜堅(jiān)冰至�！� 蓋言順也。
直其正也，方其義也。 君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立，而
德不孤。 「直，方，大，不習(xí)無不利」；則不疑其所行也。
陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣
道也。 地道無成，而代有終也。
天地變化，草木蕃； 天地閉，賢人隱。 易曰：「括囊；無咎，
無譽(yù)。」 蓋言謹(jǐn)也。
君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發(fā)於事業(yè)，
美之至也。
陰疑於陽，必戰(zhàn)。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，
故稱血焉。 夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。
坤卦終《易經(jīng)》第三卦
屯
水雷屯
坎上震下 屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。彖曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生，動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞。雷雨之動(dòng)滿盈，天造草
昧，宜建侯而不寧。 象曰：云，雷，屯；君子以經(jīng)綸。
初九：磐桓；利居貞，利建侯�！ ∠笤唬弘m磐桓，志行正也。 以貴下賤，大得民也�！ ×和腿纭跞�，乘馬班如。 匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。 象曰：六二之難，乘剛也。 十年乃字，反常也�！ ×杭嚷篃o虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝�！ ∠笤唬杭嚷篃o虞，以縱禽也。 君子舍之，往吝窮也�！ ×模撼笋R班如，求婚媾，無不利�！ ∠笤唬呵蠖饕�。 九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。 象曰：屯其膏，施未光也�！ ∩狭撼笋R班如，泣血漣如。 象曰：泣血漣如，何可長也�！� ＝ 辶 ＋ 顫 －頁
屯卦終《易經(jīng)》第四卦
蒙
山水蒙
艮上坎下 蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三瀆，瀆則不告。利 貞。彖曰：蒙，山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙。 蒙亨，以亨行時(shí)中也。匪我求童蒙，
童蒙求我，志應(yīng)也。 初噬告，以剛中也。再三瀆， 瀆則不告，瀆
蒙也。 蒙以養(yǎng)正，圣功也。 象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝�！ ∠笤唬豪眯倘耍哉ㄒ�。 九二：包蒙吉；納婦吉；子克家�！ ∠笤唬鹤涌思遥瑒�?cè)峤右��！ ×何鹩萌⑴�；見金夫，不有躬，無攸利�！ ∠笤唬何鹩萌⑴胁豁樢��！ ×模豪�，吝。 象曰：困蒙之吝，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也�！ ×澹和�，吉�！ ∠笤唬和芍�，順以巽也。 上九：擊蒙；不利為寇，利御寇�！ ∠笤唬豪糜�，上下順也。
蒙卦終《易經(jīng)》第五卦
需
水天需
坎上乾下 需：有孚，光亨，貞吉。 利涉大川。彖曰：需，須也；險(xiǎn)在前也。 剛健而不陷，其義不困窮矣。 需有孚，光
亨，貞吉。 位乎天位，以正中也。 利涉大川，往有功也。 象曰：云上於天，需；君子以飲食宴樂。
初九：需于郊。 利用恒，無咎。 象曰：需于郊，不犯難行也。 利用恒，無咎；未失常也。 九二：需于沙。 小有言，終吉�！ ∠笤唬盒栌谏�，衍在中也。 雖小有言，以終吉也�！ 【湃盒栌谀啵驴苤��！ ∠笤唬盒栌谀�，災(zāi)在外也。 自我致寇，敬慎不敗也�！ ×模盒栌谘�，出自穴�！ ∠笤唬盒栌谘樢月犚�。 九五：需于酒食，貞吉�！ ∠笤唬壕剖池懠�，以中正也�！ ∩狭喝胗谘ǎ胁凰僦腿藖�，敬之終吉�！ ∠笤唬翰凰僦蛠恚粗K吉。 雖不當(dāng)位，未大失也。
需卦終《易經(jīng)》第六卦
訟
天水訟
乾上坎下 訟：有孚，窒。 惕中吉。 終兇。 利見大人，不利涉大川。彖曰：訟，上剛下險(xiǎn)，險(xiǎn)而健訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終
兇；訟不可成也。 利見大人；尚中正也。不利涉大川；入于淵也。象曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。
初六：不永所事，小有言，終吉。 象曰：不永所事，訟不可長也。 雖有小言，其辯明也。 九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。 象曰：不克訟，歸而逋也。 自下訟上，患至掇也�！ ×菏撑f德，貞厲，終吉，或從王事，無成�！ ∠笤唬菏撑f德，從上吉也�！ 【潘模翰豢嗽A，復(fù)自命，渝安貞，吉�！ ∠笤唬簭�(fù)即命，渝安貞；不失也�！ 【盼澹涸A元吉�！ ∠笤唬涸A元吉，以中正也。 上九：或錫之□帶，終朝三褫之�！ ∠笤唬阂栽A受服，亦不足敬也�！� ＝ 上般 下革
訟卦終《易經(jīng)》第七卦
師
地水師
坤上坎下 師：貞，丈人，吉無咎。彖曰：師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。 剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順，
以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。
初六：師出以律，否臧兇�！ ∠笤唬簬煶鲆月桑蓛匆��！ 【哦涸趲熤�，吉無咎，王三錫命�！ ∠笤唬涸趲熤屑刑鞂櫼�。 王三錫命，懷萬邦也。 六三：師或輿尸，兇�！ ∠笤唬簬熁蜉浭�，大無功也�！ ×模簬熥蟠危瑹o咎。 象曰：左次無咎，未失常也�！ ×澹禾镉星荩麍�(zhí)言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。 象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿師，使不當(dāng)也。 上六：大君有命，開國承家，小人勿用。 象曰：大君有命，以正功也。 小人勿用，必亂邦也。
師卦終《易經(jīng)》第八卦
比
水地比
坎上下坤 比：吉。 原筮元永貞，無咎。 不寧方來，后夫兇。彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。 原筮元永貞，無咎，以剛中也。
不寧方來，上下應(yīng)也。 后夫兇，其道窮也。象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。
初六：有孚比之，無咎。 有孚盈缶，終來有他，吉�！ ∠笤唬罕戎趿�，有他吉也。 六二：比之自內(nèi)，貞吉�！ ∠笤唬罕戎詢�(nèi)，不自失也�！ ×罕戎巳恕！ ∠笤唬罕戎巳�，不亦傷乎！ 六四：外比之，貞吉�！ ∠笤唬和獗褥顿t，以從上也。 九五：顯比，王用三驅(qū)，失前禽。 邑人不誡，吉�！ ∠笤唬猴@比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。 邑人不誡，上
使中也�！ ∩狭罕戎疅o首，兇。 象曰：比之無首，無所終也。
比卦終《易經(jīng)》第九卦
小畜
風(fēng)天小畜
巽上乾下 小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。彖曰：小畜； 柔得位，而上下應(yīng)之，曰小畜。 健而巽，剛中而志行，乃
亨。 密云不雨，尚往也。 自我西郊，施未行也。象曰：風(fēng)行天上，小畜；君子以懿文德。
初九：復(fù)自道，何其咎，吉�！ ∠笤唬簭�(fù)自道，其義吉也�！ 【哦籂繌�(fù)，吉�！ ∠笤唬籂繌�(fù)在中，亦不自失也�！ 【湃狠浾f輻，夫妻反目�！ ∠笤唬悍蚱薹茨�，不能正室也�！ ×模河墟�，血去惕出，無咎�！ ∠笤唬河墟谔璩觯虾现疽��！ 【盼澹河墟跀伻�，富以其鄰�！ ∠笤唬河墟跀伻�，不獨(dú)富也�！ ∩暇牛杭扔昙忍�，尚德載，婦貞厲。 月幾望，君子征兇。 象曰：既雨既處，德積載也。 君子征兇，有所疑也。
小畜卦終《易經(jīng)》第十卦
履
天澤履
乾上兌下 履：履虎尾，不□①人，亨。彖曰：履，柔履剛也。說而應(yīng)乎乾，是以履虎尾，不□①人，亨。剛中正，
履帝位而不疚，光明也。象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。
初九：素履，往無咎�！ ∠笤唬核芈闹�，獨(dú)行愿也。 九二：履道坦坦，幽人貞吉�！ ∠笤唬河娜素懠胁蛔詠y也�！ ×喉鹉芤暎四苈�，履虎尾，□①人，兇。 武人為于大君�！ ∠笤唬喉鹉芤暎徊蛔阋杂忻饕�。跛能履；不足以與行也�！酡偃酥畠�；
位不當(dāng)也。 武人為于大君；志剛也�！ 【潘模郝幕⑽�，□②□②終吉。 象曰：□②□②終吉，志行也�！ 【盼澹骸酡勐模憛�。 象曰：□③履貞厲，位正當(dāng)也�！ ∩暇牛阂暵目枷椋湫�。 象曰：元吉在上，大有慶也�！酡� ＝ 口 ＋ 至□② ＝ 上朔 ＋ 下心□③ ＝ 炔 － 火
履卦終《易經(jīng)》第十一卦
泰
天地泰
坤上乾下 泰：小往大來，吉亨。彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志
同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長，小
人道消也。象曰：天地交泰，后以財(cái)（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅茹，以其夤，征吉�！ ∠笤唬喊蚊┱骷驹谕庖��！ 【哦喊�，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。 象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 九三：無平不陂，無往不復(fù)，艱貞無咎。 勿恤其孚，于食有福�！ ∠笤唬簾o往不復(fù)，天地際也�！ ×模呼骠娌桓�，以其鄰，不戒以孚�！ ∠笤唬呼骠娌桓�，皆失實(shí)也。 不戒以孚，中心愿也�！ ×澹旱垡覛w妹，以祉元吉�！ ∠笤唬阂造碓幸孕性敢��！ ∩狭撼菑�(fù)于隍，勿用師。 自邑告命，貞吝�！ ∠笤唬撼菑�(fù)于隍，其命亂也。
泰卦終《易經(jīng)》第十二卦
否
地天否
乾上坤下 否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。彖曰：否之匪人，不利君子貞。 大往小來， 則是天地不交，而萬物不通
也；上下不交，而天下無邦也。內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人
而外君子。 小人道長，君子道消也。象曰：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
初六：拔茅茹，以其夤，貞吉亨�！ ∠笤唬喊蚊┴懠�，志在君也�！ ×喊�。 小人吉，大人否亨�！ ∠笤唬捍笕朔窈�，不亂群也�！ ×喊��！ ∠笤唬喊撸徊划�(dāng)也�！ 【潘模河忻鼰o咎，疇離祉。 象曰：有命無咎，志行也�！ 【盼澹盒莘�，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。 象曰：大人之吉，位正當(dāng)也�！ ∩暇牛簝A否，先否后喜。 象曰：否終則傾，何可長也。
否卦終《易經(jīng)》第十三卦
同人
天火同人
乾上離下 同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子貞。彖曰：同人，柔得位得中，而應(yīng)乎乾，曰同人。 同人曰，同人于野，亨。
利涉大川，乾行也。 文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。 唯君子為
能通天下之志。象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。
初九：同人于門，無咎。 象曰：出門同人，又誰咎也�！ ×和擞谧�，吝�！ ∠笤唬和擞谧�，吝道也�！ 【湃悍钟诿�，升其高陵，三歲不興�！ ∠笤唬悍钟诿�，敵剛也。 三歲不興，安行也�！ 【潘模撼似滠�，弗克攻，吉�！ ∠笤唬撼似滠�，義弗克也，其吉，則困而反則也�！ 【盼澹和耍忍�(hào)啕而后笑。 大師克相遇�！ ∠笤唬和酥�，以中直也。 大師相遇，言相克也�！ ∩暇牛和擞诮�，無悔。 象曰：同人于郊，志未得也。
同人卦終《易經(jīng)》第十四卦
大有
火天大有
離上乾下 大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應(yīng)之，曰大有。其德剛健而文明，應(yīng)
乎天而時(shí)行，是以元亨。象曰：火在天上，大有；君子以竭惡揚(yáng)善，順天休命。
初九：無交害，匪咎，艱則無咎�！ ∠笤唬捍笥谐蹙�，無交害也。 九二：大車以載，有攸往，無咎�！ ∠笤唬捍筌囈暂d，積中不敗也。 九三：公用亨于天子，小人弗克�！ ∠笤唬汗煤嘤谔熳樱∪撕σ��！ 【潘模悍似渑�，無咎。 象曰：匪其彭，無咎；明辨晰也。 六五：厥孚交如，威如；吉�！ ∠笤唬贺舒诮蝗纾乓园l(fā)志也。 威如之吉，易而無備也�！ ∩暇牛鹤蕴煊又�，吉無不利。 象曰：大有上吉，自天佑也。
大有卦終
《易經(jīng)》第十五卦
謙
地山謙
坤上艮下 謙：亨，君子有終。彖曰：謙，亨，天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道
變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而
不可□①，君子之終也。象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。
初六：謙謙君子，用涉大川，吉�！ ∠笤唬褐t謙君子，卑以自牧也�！ ×壶Q謙，貞吉。 象曰：鳴謙貞吉，中心得也�！ 【湃簞谥t君子，有終吉�！ ∠笤唬簞谥t君子，萬民服也。 六四：無不利，□②謙�！ ∠笤唬簾o不利，□②謙；不違則也�！ ×澹翰桓�，以其鄰，利用侵伐，無不利�！ ∠笤唬豪们址�，征不服也�！ ∩狭壶Q謙，利用行師，征邑國�！ ∠笤唬壶Q謙，志未得也。 可用行師，征邑國也。□① ＝ 足 ＋ 俞□② ＝ 扌＋為
謙卦終《易經(jīng)》第十六卦
豫
雷地豫
震上坤下 豫：利建侯行師。彖曰：豫，剛應(yīng)而志行，順以動(dòng)，豫。豫，順以動(dòng)，故天地如之，而況建
侯行師乎？天地以順動(dòng)，故日月不過，而四時(shí)不忒；圣人以順動(dòng)，
則刑罰清而民服。 豫之時(shí)義大矣哉！象曰：雷出地奮，豫。 先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
初六：鳴豫，兇。 象曰：初六鳴豫，志窮兇也�！ ×航橛谑�，不終日，貞吉。 象曰：不終日，貞吉；以中正也�！ ×喉煸�，悔。 遲有悔�！ ∠笤唬喉煸ビ谢�，位不當(dāng)也�！ 【潘模河稍ィ笥械�。勿疑。 朋盍簪�！ ∠笤唬河稍�，大有得；志大行也�！ ×澹贺懠玻悴凰�。 象曰：六五貞疾，乘剛也。 恒不死，中未亡也�！ ∩狭黑ぴ�，成有渝，無咎�！ ∠笤唬黑ぴピ谏�，何可長也。
豫卦終《易經(jīng)》第十七卦
隨
澤雷隨
兌上震下 隨：元亨利貞，無咎。彖曰：隨，剛來而下柔，動(dòng)而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時(shí)，隨之
時(shí)義大矣哉！象曰：澤中有雷，隨；君子以?晦入宴息。
初九：官有渝，貞吉。 出門交有功�！ ∠笤唬汗儆杏澹瑥恼�。 出門交有功，不失也�！ ×合敌∽樱д煞�。 象曰：系小子，弗兼與也�！ ×合嫡煞�，失小子。 隨有求得，利居貞。 象曰：系丈夫，志舍下也�！ 【潘模弘S有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。 象曰：隨有獲，其義兇也。 有孚在道，明功也�！ 【盼澹烘谟诩危��！ ∠笤唬烘谟诩�，吉；位正中也。 上六：拘系之，乃從維之。 王用亨于西山。 象曰：拘系之，上窮也。
隨卦終《易經(jīng)》第十八卦
蠱
山風(fēng)蠱
艮上巽下 蠱：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。 蠱，元亨，而天下治也。 利涉大
川，往有事也。 先甲三日，后甲三日，終則有始，天行也。象曰：山下有風(fēng)，蠱；君子以振民育德。 初六：干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉�！ ∠笤唬焊筛钢M，意承考也。 九二：干母之蠱，不可貞。 象曰：干母之蠱，得中道也。 九三：干父小有晦，無大咎�！ ∠笤唬焊筛钢M，終無咎也。 六四：裕父之蠱，往見吝�！ ∠笤唬涸８钢M，往未得也。 六五：干父之蠱，用譽(yù)�！ ∠笤唬焊筛钢M；承以德也。 上九：不事王侯，高尚其事。 象曰：不事王侯，志可則也。
蠱卦終《易經(jīng)》第十九卦
臨
地澤臨
坤上兌下 臨：元，亨，利，貞。 至于八月有兇。彖曰：臨，剛浸而長。 說而順，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之道也。 至于
八月有兇，消不久也。象曰：澤上有地，臨； 君子以教思無窮，容保民無疆。
初九：咸臨，貞吉。 象曰：咸臨貞吉，志行正也�！ 【哦合膛R，吉無不利。 象曰：咸臨，吉無不利；未順命也。 六三：甘臨，無攸利。 既憂之，無咎�！ ∠笤唬焊逝R，位不當(dāng)也。 既憂之，咎不長也�！ ×模褐僚R，無咎。 象曰：至臨無咎，位當(dāng)也。 六五：知臨，大君之宜，吉�！ ∠笤唬捍缶�，行中之謂也�！ ∩狭憾嘏R，吉無咎�！ ∠笤唬憾嘏R之吉，志在內(nèi)也。
臨卦終《易經(jīng)》第二十卦
觀
風(fēng)地觀
巽上坤下 觀：盥而不薦，有孚□若。彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚□若，下
觀而化也。 觀天之神道，而四時(shí)不忒， 圣人以神道設(shè)教，而天下
服矣。象曰：風(fēng)行地上，觀；先王以省方，觀民設(shè)教。
初六：童觀，小人無咎，君子吝�！ ∠笤唬撼趿^，小人道也�！ ×焊Q觀，利女貞。 象曰：窺觀女貞，亦可丑也�！ ×河^我生，進(jìn)退�！ ∠笤唬河^我生，進(jìn)退；未失道也�！ ×模河^國之光，利用賓于王�！ ∠笤唬河^國之光，尚賓也�！ 【盼澹河^我生，君子無咎�！ ∠笤唬河^我生，觀民也�！ ∩暇牛河^其生，君子無咎。 象曰：觀其生，志未平也�！� ＝ 禺 ＋ 頁
觀卦終《易經(jīng)》第二十一卦
噬嗑
火雷噬嗑
離上震下 噬嗑：亨。 利用獄。彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛?cè)岱�，�?dòng)而明，雷電合而章。柔
得中而上行，雖不當(dāng)位，利用獄也。象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。
初九：履校滅趾，無咎�！ ∠笤唬郝男缰�，不行也�！ ×菏赡w滅鼻，無咎。 象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。 六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。 象曰：遇毒，位不當(dāng)也。 九四：噬乾□，得金矢，利艱貞，吉�！ ∠笤唬豪D貞吉，未光也。 六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎�！ ∠笤唬贺憛枱o咎，得當(dāng)也。 上九：何校滅耳，兇�！ ∠笤唬汉涡缍�，聰不明也�！� ＝ 月 ＋ 姊 － 女
噬嗑卦終《易經(jīng)》第二十二卦
賁
山火賁
艮上離下 賁：亨。 小利有所往。彖曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文
也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成
天下。象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
初九：賁其趾，舍車而徒�！ ∠笤唬荷彳嚩�，義弗乘也。 六二：賁其須。 象曰：賁其須，與上興也�！ 【湃嘿S如濡如，永貞吉。 象曰：永貞之吉，終莫之陵也。 六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾�！ ∠笤唬毫�，當(dāng)位疑也。 匪寇婚媾，終無尤也。 六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉�！ ∠笤唬毫逯�，有喜也�！ ∩暇牛喊踪S，無咎。 象曰：白賁無咎，上得志也。
賁卦終《易經(jīng)》第二十三卦
剝
山地剝
艮上坤下 剝：不利有攸往。彖曰：剝，剝也，柔變剛也。 不利有攸往，小人長也。 順而止之，觀象
也。 君子尚消息盈虛，天行也。象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。
初六：剝□以足，蔑貞兇�！ ∠笤唬簞儭跻宰�，以滅下也�！ ×簞儭跻员妫镓憙�。 象曰：剝□以辨，未有與也。 六三：剝之，無咎�！ ∠笤唬簞冎疅o咎，失上下也�！ ×模簞儭跻阅w，兇�！ ∠笤唬簞儭跻阅w，切近災(zāi)也�！ ×澹贺烎~，以宮人寵，無不利�！ ∠笤唬阂詫m人寵，終無尤也�！ ∩暇牛捍T果不食，君子得輿，小人剝廬�！ ∠笤唬壕拥幂洠袼d也。 小人剝廬，終不可用也�！� ＝ 爿 ＋ 木
剝卦終《易經(jīng)》第二十四卦
復(fù)
地雷復(fù)
坤上震下 復(fù)：亨。 出入無疾，朋來無咎。 反復(fù)其道，七日來復(fù)，利有攸往。彖曰：復(fù)亨；剛反，動(dòng)而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。 反復(fù)其道，
七日來復(fù)，天行也。 利有攸往，剛長也。 復(fù)其見天地之心乎？象曰：雷在地中，復(fù)；先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。
初九：不復(fù)遠(yuǎn)，無只悔，元吉�！ ∠笤唬翰贿h(yuǎn)之復(fù)，以修身也�！ ×盒輳�(fù)，吉。 象曰：休復(fù)之吉，以下仁也�！ ×侯l復(fù)，厲無咎。 象曰：頻復(fù)之厲，義無咎也�！ ×模褐行歇�(dú)復(fù)�！ ∠笤唬褐行歇�(dú)復(fù)，以從道也�！ ×澹憾貜�(fù)，無悔。 象曰：敦復(fù)無悔，中以自考也。 上六：迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大敗，以其國君，兇；至于
十年，不克征�！ ∠笤唬好詮�(fù)之兇，反君道也。
復(fù)卦終《易經(jīng)》第二十五卦
無妄
天雷無妄
乾上震下 無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內(nèi)。動(dòng)而健，剛中而應(yīng)，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？ 象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對(duì)時(shí)，育萬物。
初九：無妄，往吉�！ ∠笤唬簾o妄之往，得志也�！ ×翰桓@，不□畬，則利有攸往。 象曰：不耕獲，未富也。 六三：無妄之災(zāi)，或系之牛，行人之得，邑人之災(zāi)。 象曰：行人得牛，邑人災(zāi)也�！ 【潘模嚎韶�，無咎�！ ∠笤唬嚎韶憻o咎，固有之也�！ 【盼澹簾o妄之疾，勿藥有喜�！ ∠笤唬簾o妄之藥，不可試也�！ ∩暇牛簾o妄，行有眚，無攸利�！ ∠笤唬簾o妄之行，窮之災(zāi)也�！� ＝ 上 艸 下甾
無妄卦終《易經(jīng)》第二十六卦
大畜
山天大畜
艮上乾下 大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。彖曰：大畜，剛健篤實(shí)輝光，日新其德，剛上而尚賢。 能止健，大正也。
不家食吉，養(yǎng)賢也。 利涉大川，應(yīng)乎天也。象曰：天在山中，大畜；君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。
初九：有厲利已�！ ∠笤唬河袇柪�，不犯災(zāi)也。 九二：輿說輻。 象曰：輿說輻，中無尤也�！ 【湃毫捡R逐，利艱貞。 曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。 象曰：利有攸往，上合志也。 六四：童豕之牿，元吉�！ ∠笤唬毫脑�，有喜也。 六五：□豕之牙，吉。 象曰：六五之吉，有慶也。 上九：何天之衢，亨�！ ∠笤唬汉翁熘椋来笮幸病！� ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終《易經(jīng)》第二十七卦
頤
山雷頤
艮上震下 頤：貞吉。 觀頤，自求口實(shí)。彖曰：頤貞吉，養(yǎng)正則吉也。 觀頤，觀其所養(yǎng)也； 自求口實(shí)，觀其自養(yǎng)
也。 天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢，以及萬民；頤之時(shí)義大矣哉！象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節(jié)飲食。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇�！ ∠笤唬河^我朵頤，亦不足貴也�！ ×侯嶎U，拂經(jīng)，于丘頤，征兇。 象曰：六二征兇，行失類也。 六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利�！ ∠笤唬菏晡鹩茫来筱Ｒ��！ ×模侯嶎U吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎�！ ∠笤唬侯嶎U之吉，上施光也�！ ×澹悍鹘�(jīng)，居貞吉，不可涉大川。 象曰：居貞之吉，順以從上也。 上九：由頤，厲吉，利涉大川�！ ∠笤唬河深U厲吉，大有慶也。
頤卦終《易經(jīng)》第二十八卦
大過
澤風(fēng)大過
兌上巽下 大過：棟橈，利有攸往，亨。彖曰：大過，大者過也。 棟橈，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有
攸往，乃亨。 大過之時(shí)義大矣哉！象曰：澤滅木，大過；君子以獨(dú)立不懼，□①世無悶。 初六：藉用白茅，無咎�！ ∠笤唬航逵冒酌嵩谙乱�。 九二：枯楊生□，老夫得其女妻，無不利。 象曰：老夫女妻，過以相與也�！ 【湃簵潣铮瑑��！ ∠笤唬簵潣镏畠矗豢梢杂休o也�！ 【潘模簵澛�，吉；有它吝�！ ∠笤唬簵澛≈�，不橈乎下也。 九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽(yù)�！ ∠笤唬嚎輻钌A，何可久也。 老婦士夫，亦可丑也。 上六：過涉滅頂，兇，無咎�！ ∠笤唬哼^涉之兇，不可咎也�！酡� ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟
大過卦終《易經(jīng)》第二十九卦
坎
坎為水
坎上坎下 坎：習(xí)坎，有孚，維心亨，行有尚。彖曰：習(xí)坎，重險(xiǎn)也。 水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信。 維心亨，乃以剛
中也。 行有尚，往有功也。 天險(xiǎn)不可升也，地險(xiǎn)山川丘陵也，王
公設(shè)險(xiǎn)以守其國，坎之時(shí)用大矣哉！象曰：水□①至，習(xí)坎；君子以常德行，習(xí)教事�！ 〕趿毫�(xí)坎，入于坎□②，兇�！ ∠笤唬毫�(xí)坎入坎，失道兇也�！ 【哦嚎灿须U(xiǎn)，求小得。 象曰：求小得，未出中也。 六三：來之坎坎，險(xiǎn)且枕，入于坎□②，勿用。 象曰：來之坎坎，終無功也�！ ×模洪拙企E，用缶，納約自牖，終無咎。 象曰：樽酒簋貳，剛?cè)犭H也。 九五：坎不盈，只既平，無咎。 象曰：坎不盈，中未大也。 上六：?用徽□③，置于叢棘，三歲不得，兇�！ ∠笤唬荷狭У溃瑑慈龤q也。□① ＝ 氵 ＋ 存□② ＝ 上穴 ＋ 下陷 － 阝□③ ＝ 纟 ＋ 墨
坎卦終《易經(jīng)》第三十卦
離
離為火
離上離下 離：利貞，亨。 畜牝牛，吉。彖曰：離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成
天下。 柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。
初九：履錯(cuò)然，敬之無咎�！ ∠笤唬郝腻e(cuò)之敬，以辟咎也�！ ×狐S離，元吉。 象曰：黃離元吉，得中道也�！ 【湃喝贞局x，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇�！ ∠笤唬喝贞局x，何可久也�！ 【潘模和蝗缙鋪砣�，焚如，死如，棄如�！ ∠笤唬和蝗缙鋪砣纾瑹o所容也�！ ×澹撼鎏殂�，戚嗟若，吉�！ ∠笤唬毫逯�，離王公也�！ ∩暇牛和跤贸稣�，有嘉折首，獲其匪丑，無咎。 象曰：王用出征，以正邦也。
離卦終《易經(jīng)》第三十一卦
咸
澤山咸
兌上艮下 咸：亨，利貞，取女吉。彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與，止而說，男下女，是以
亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平；
觀其所感，而天地萬物之情可見矣！象曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。
初六：咸其拇�！ ∠笤唬合唐淠�，志在外也。 六二：咸其腓，兇，居吉�！ ∠笤唬弘m兇，居吉，順不害也。 九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝�！ ∠笤唬合唐涔�，亦不處也。 志在隨人，所執(zhí)下也�！ 【潘模贺懠谕觯裤客鶃�，朋從爾思�！ ∠笤唬贺懠谕�，未感害也。 憧憧往來，未光大也。 九五：咸其□，無悔�！ ∠笤唬合唐洹�，志末也�！ ∩狭合唐漭o，頰，舌�！ ∠笤唬合唐漭o，頰，舌，滕口說也�！� ＝ 月 ＋ 每
咸卦終《易經(jīng)》第三十二卦
恒
雷風(fēng)恒
震上巽下 恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。彖曰：恒，久也。 剛上而柔下，雷風(fēng)相與，巽而動(dòng)，剛?cè)峤詰?yīng)，恒。 恒
亨無咎，利貞； 久於其道也，天地之道，恒久而不已也。 利有攸
往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時(shí)變化，而能久成，圣
人久於其道，而天下化成；觀其所恒，而天地萬物之情可見矣！象曰：雷風(fēng)，恒；君子以立不易方。
初六：浚恒，貞兇，無攸利�！ ∠笤唬嚎：阒畠�，始求深也�！ 【哦夯谕��！ ∠笤唬壕哦谕觯芫弥幸��！ 【湃翰缓闫涞拢虺兄撸懥��！ ∠笤唬翰缓闫涞拢瑹o所容也�！ 【潘模禾餆o禽�！ ∠笤唬壕梅瞧湮�，安得禽也�！ ×澹汉闫涞�，貞，婦人吉，夫子兇�！ ∠笤唬簨D人貞吉，從一而終也。 夫子制義，從婦兇也。 上六：振恒，兇。 象曰：振恒在上，大無功也。
恒卦終《易經(jīng)》第三十三卦
□
天山□
乾上艮下 □：亨，小利貞。彖曰：□亨，□而亨也。 剛當(dāng)位而應(yīng)，與時(shí)行也。 小利貞，浸而長也。
□之時(shí)義大矣哉！象曰：天下有山，□；君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。
初六：□尾，厲，勿用有攸往�！ ∠笤唬骸跷仓畢�，不往何災(zāi)也。 六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說�！ ∠笤唬簣�(zhí)用黃牛，固志也�！ 【湃合怠�，有疾厲，畜臣妾吉�！ ∠笤唬合怠踔畢�，有疾憊也。 畜臣妾吉，不可大事也。 九四：好□君子吉，小人否。 象曰：君子好□，小人否也�！ 【盼澹杭巍�，貞吉�！ ∠笤唬杭巍踟懠�，以正志也。 上九：肥□，無不利�！ ∠笤唬悍省�，無不利；無所疑也�！� ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□卦終《易經(jīng)》第三十四卦
大壯
雷天大壯
震上乾下 大壯：利貞。彖曰：大壯，大者壯也。 剛以動(dòng)，故壯。 大壯利貞；大者正也。正大而
天地之情可見矣！象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮勿履。
初九：壯于趾，征兇，有孚。 象曰：壯于趾，其孚窮也。 九二：貞吉�！ ∠笤唬壕哦懠�，以中也�！ 【湃盒∪擞脡�，君子用罔，貞厲。 羝羊觸藩，羸其角�！ ∠笤唬盒∪擞脡�，君子罔也。 九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之□。 象曰：藩決不羸，尚往也�！ ×澹�?jiǎn)恃蛴谝�，無悔�！ ∠笤唬�?jiǎn)恃蛴谝�，位不�?dāng)也�！ ∩狭呼蒲蛴|藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉�！ ∠笤唬翰荒芡耍荒芩�，不祥也。 艱則吉，咎不長也。□ ＝ 車 ＋ 復(fù)
大壯卦終《易經(jīng)》第三十五卦
晉
火地晉
離上坤下 晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印ｅ柙唬簳x，進(jìn)也。 明出地上，順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行。 是以康侯用
錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右�。象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。
初六：晉如，摧如，貞吉。 罔孚，裕無咎�！ ∠笤唬簳x如，摧如；獨(dú)行正也。 裕無咎；未受命也�！ ×簳x如，愁如，貞吉。 受茲介福，于其王母�！ ∠笤唬菏苤楦�，以中正也�！ ×罕娫�，悔亡�！ ∠笤唬罕娫手�，志上行也�！ 【潘模簳x如碩鼠，貞厲�！ ∠笤唬捍T鼠貞厲，位不當(dāng)也�！ ×澹夯谕觯У梦鹦�，往吉無不利。 象曰：失得勿恤，往有慶也�！ ∩暇牛簳x其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝�！ ∠笤唬壕S用伐邑，道未光也。
晉卦終《易經(jīng)》第三十六卦
明夷
地火明夷
坤上離下 明夷：利艱貞。彖曰：明入地中，明夷。 內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。 利艱
貞，晦其明也，內(nèi)難而能正其志，箕子以之。象曰：明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。
初九：明夷于飛，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有
言�！ ∠笤唬壕佑谛�，義不食也�！ ×好饕�，夷于左股，用拯馬壯，吉�！ ∠笤唬毫�，順以則也�！ 【湃好饕挠谀厢鳎闷浯笫�，不可疾貞�！ ∠笤唬耗厢髦荆舜蟮靡�。 六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭�！ ∠笤唬喝胗谧蟾�，獲心意也�！ ×澹夯又饕模��！ ∠笤唬夯又�，明不可息也�！ ∩狭翰幻骰�，初登于天，后入于地�！ ∠笤唬撼醯怯谔�，照四國也。 后入于地，失則也。
明夷卦終《易經(jīng)》第三十七卦
家人
風(fēng)火家人
巽上離下 家人：利女貞。彖曰：家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有
嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而
家道正；正家而天下定矣。象曰：風(fēng)自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
初九：閑有家，悔亡。 象曰：閑有家，志未變也�！ ×簾o攸遂，在中饋，貞吉�！ ∠笤唬毫�，順以巽也�！ 【湃杭胰恕酢�，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝�！ ∠笤唬杭胰恕酢酰词б�；婦子嘻嘻，失家節(jié)也�！ ×模焊患遥蠹��！ ∠笤唬焊患掖蠹�，順在位也�！ 【盼澹和跫儆屑�，勿恤吉�！ ∠笤唬和跫儆屑遥幌鄲垡��！ ∩暇牛河墟谕�，終吉�！ ∠笤唬和缰瓷碇^也。□ ＝ 口 ＋ 高
家人卦終《易經(jīng)》第三十八卦
睽
火澤睽
離上兌下 睽：小事吉。彖曰：睽，火動(dòng)而上，澤動(dòng)而下； 二女同居，其志不同行；說而麗乎明，
柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛；是以小事吉。 天地睽，而其事同也；
男女睽，而其志通也；萬物睽，而其事類也；睽之時(shí)用大矣哉！象曰：上火下澤，睽；君子以同而異。
初九：悔亡，喪馬勿逐，自復(fù)；見惡人無咎�！ ∠笤唬阂姁喝耍员倬桃��！ 【哦河鲋饔谙�，無咎�！ ∠笤唬河鲋饔谙�，未失道也�！ ×阂娸浺�，其牛掣，其人天且劓，無初有終。 象曰：見輿曳，位不當(dāng)也。 無初有終，遇剛也�！ 【潘模侯ス�，遇元夫，交孚，厲無咎�！ ∠笤唬航绘跓o咎，志行也�！ ×澹夯谕�，厥宗噬膚，往何咎�！ ∠笤唬贺首谑赡w，往有慶也�！ ∩暇牛侯ス�， 見豕負(fù)涂，載鬼一車， 先張之弧，后說之弧，匪寇婚
媾，往遇雨則吉�！ ∠笤唬河鲇曛�，群疑亡也。
睽卦終《易經(jīng)》第三十九卦
蹇
水山蹇
坎上艮下 蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。彖曰：蹇，難也，險(xiǎn)在前也。 見險(xiǎn)而能止，知矣哉！蹇利西南， 往得中
也；不利東北，其道窮也。 利見大人，往有功也。 當(dāng)位貞吉，以
正邦也。 蹇之時(shí)用大矣哉！象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
初六：往蹇，來譽(yù)�！ ∠笤唬和縼碜u(yù)，宜待也。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故�！ ∠笤唬和醭煎垮浚K無尤也。 九三：往蹇來反。 象曰：往蹇來反，內(nèi)喜之也�！ ×模和縼磉B。 象曰：往蹇來連，當(dāng)位實(shí)也。 九五：大蹇朋來。 象曰：大蹇朋來，以中節(jié)也�！ ∩狭和縼泶T，吉；利見大人�！ ∠笤唬和縼泶T，志在內(nèi)也。 利見大人，以從貴也。
蹇卦終《易經(jīng)》第四十卦
解
雷水解
震上坎下 解：利西南，無所往，其來復(fù)吉。 有攸往，夙吉。彖曰：解，險(xiǎn)以動(dòng)，動(dòng)而免乎險(xiǎn)，解。 解利西南，往得眾也。其來復(fù)吉，
乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，
而百果草木皆甲坼，解之時(shí)義大矣哉！象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
初六：無咎�！ ∠笤唬簞�?cè)嶂H，義無咎也�！ 【哦禾铽@三狐，得黃矢，貞吉�！ ∠笤唬壕哦懠�，得中道也。 六三：負(fù)且乘，致寇至，貞吝�！ ∠笤唬贺�(fù)且乘，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也�！ 【潘模航舛�，朋至斯孚�！ ∠笤唬航舛�，未當(dāng)位也�！ ×澹壕泳S有解，吉；有孚于小人。 象曰：君子有解，小人退也�！ ∩狭汗蒙漩�，于高墉之上，獲之，無不利�！ ∠笤唬汗蒙漩�，以解悖也。
解卦終《易經(jīng)》第四十一卦
損
山澤損
艮上兌下 損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？ 曷之用，二簋可用享。彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸
往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋應(yīng)有時(shí)。損剛益柔有時(shí)，損益盈
虛，與時(shí)偕行。象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
初九：已事遄往，無咎，酌損之。 象曰：已事遄往，尚合志也�！ 【哦豪�，征兇，弗損益之。 象曰：九二利貞，中以為志也�！ ×喝诵�，則損一人；一人行，則得其友�！ ∠笤唬阂蝗诵�，三則疑也�！ ×模簱p其疾，使遄有喜，無咎�！ ∠笤唬簱p其疾，亦可喜也�！ ×澹夯蛞嬷笾敻タ诉`，元吉。 象曰：六五元吉，自上佑也�！ ∩暇牛焊p益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。 象曰：弗損益之，大得志也。
損卦終《易經(jīng)》第四十二卦
益
風(fēng)雷益
巽上震下 益：利有攸往，利涉大川。彖曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正
有慶。 利涉大川，木道乃行。 益動(dòng)而巽，日進(jìn)無疆。 天施地生，
其益無方。 凡益之道，與時(shí)偕行。象曰：風(fēng)雷，益；君子以見善則遷，有過則改。
初九：利用為大作，元吉，無咎。 象曰：元吉無咎，下不厚事也。 六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。 王用享于帝，吉�！ ∠笤唬夯蛞嬷�，自外來也�！ ×阂嬷脙词拢瑹o咎。 有孚中行，告公用圭�！ ∠笤唬阂嬗脙词�，固有之也�！ ×模褐行�，告公從。 利用為依遷國�！ ∠笤唬焊婀珡�，以益志也�！ 【盼澹河墟诨菪模饐栐�。 有孚惠我德�！ ∠笤唬河墟诨菪�，勿問之矣。 惠我德，大得志也�！ ∩暇牛耗嬷驌糁�，立心勿恒，兇�！ ∠笤唬耗嬷�，偏辭也。 或擊之，自外來也。
益卦終《易經(jīng)》第四十三卦
□①
澤天□①
兌上乾下 □①：揚(yáng)于王庭，孚號(hào)，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖曰：□①，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚(yáng)于王庭，柔乘五剛也。
孚號(hào)有厲，其危乃光也。 告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。 利有
攸往，剛長乃終也。象曰：澤上于天，□①；君子以施祿及下，居德則忌。
初九：壯于前趾，往不勝為吝�！ ∠笤唬翰粍俣桃�。 九二：惕號(hào)，莫夜有戎，勿恤。 象曰：莫夜有戎，得中道也。 九三：壯于□②，有兇。 君子□①□①，獨(dú)行遇雨，若濡有慍，無咎�！ ∠笤唬壕印酡佟酡�，終無咎也�！ 【潘模和螣o膚，其行次且。 牽羊悔亡，聞言不信�！ ∠笤唬浩湫写吻�，位不當(dāng)也。 聞言不信，聰不明也�！ 【盼澹呵{陸□①□①，中行無咎�！ ∠笤唬褐行袩o咎，中未光也�！ ∩狭簾o號(hào)，終有兇�！ ∠笤唬簾o號(hào)之兇，終不可長也�！酡� ＝ 炔 － 火□② ＝ 九 ＋ 頁
□①卦終《易經(jīng)》第四十四卦
□①
天風(fēng)□①
乾上巽下 □①：女壯，勿用取女。彖曰：□①，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。 天地相遇，品物
咸章也。 剛遇中正，天下大行也。 □①之時(shí)義大矣哉！象曰：天下有風(fēng)，□①；后以施命誥四方。
初六：系于金□②，貞吉，有攸往，見兇，羸豕踟躅�！ ∠笤唬合涤诮稹酡�，柔道牽也�！ 【哦喊恤~，無咎，不利賓。 象曰：包有魚，義不及賓也�！ 【湃和螣o膚，其行次且，厲，無大咎。 象曰：其行次且，行未牽也�！ 【潘模喊鼰o魚，起兇�！ ∠笤唬簾o魚之兇，遠(yuǎn)民也。 九五：以杞包瓜，含章，有隕自天�！ ∠笤唬壕盼搴�，中正也。 有隕自天，志不舍命也�！ ∩暇牛骸酡倨浣�，吝，無咎�！ ∠笤唬骸酡倨浣�，上窮吝也。□① ＝ 女 ＋ 后□② ＝ 木 ＋ 尼
□①卦終《易經(jīng)》第四十五卦
萃
澤地萃
兌上坤下 萃：亨。 王假有廟，利見大人，亨，利貞。 用大牲吉，利有攸往。彖曰：萃，聚也；順以說，剛中而應(yīng)，故聚也。王假有廟，致孝享也。利
見大人亨，聚以正也。 用大牲吉，利有攸往，順天命也。 觀其所
聚，而天地萬物之情可見矣。象曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號(hào)一握為笑，勿恤，往無咎�！ ∠笤唬耗藖y乃萃，其志亂也。 六二：引吉，無咎，孚乃利用□①�！ ∠笤唬阂獰o咎，中未變也�！ ×狠腿纾等�，無攸利，往無咎，小吝�！ ∠笤唬和鶡o咎，上巽也�！ 【潘模捍蠹�，無咎�！ ∠笤唬捍蠹獰o咎，位不當(dāng)也�！ 【盼澹狠陀形唬瑹o咎。 匪孚，元永貞，悔亡。 象曰：萃有位，志未光也�！ ∩狭骸酡谧商椤酡�，無咎�！ ∠笤唬骸酡谧商椤酡郏窗采弦��！酡� ＝ 礻 ＋ 龠□② ＝ 繁體字 齊 下半部 丿和丨 間夾一貝字□③ ＝ 氵 ＋ 夷
萃卦終《易經(jīng)》第四十六卦
升
地風(fēng)升
坤上巽下 升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。彖曰：柔以時(shí)升，巽而順，剛中而應(yīng)，是以大亨。用見大人，勿恤；有慶
也。 南征吉，志行也。象曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。
初六：允升，大吉。 象曰：允升大吉，上合志也�！ 【哦烘谀死谩酰瑹o咎�！ ∠笤唬壕哦冢邢惨�。 九三：升虛邑。 象曰：升虛邑，無所疑也�！ ×模和跤煤嘤卺�，吉無咎。 象曰：王用亨于岐山，順事也�！ ×澹贺懠A。 象曰：貞吉升階，大得志也。 上六：冥升，利于不息之貞�！ ∠笤唬黑ど谏�，消不富也�！� ＝ 礻 ＋ 龠
升卦終《易經(jīng)》第四十七卦
困
澤水困
兌上坎下 困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。彖曰：困，剛掩也。 險(xiǎn)以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？ 貞大人
吉，以剛中也。 有言不信，尚口乃窮也。象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不見�！ ∠笤唬喝胗谟墓龋牟幻饕��！ 【哦豪в诰剖�，朱紱方來，利用亨祀，征兇，無咎�！ ∠笤唬豪в诰剖�，中有慶也�！ ×豪в谑瑩�(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。 象曰：據(jù)于蒺藜，乘剛也。 入于其宮，不見其妻，不祥也�！ 【潘模簛硇煨�，困于金車，吝，有終�！ ∠笤唬簛硇煨�，志在下也。 雖不當(dāng)位，有與也�！ 【盼澹贺骐�，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀�！ ∠笤唬贺骐荆疚吹靡�。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也�！ ∩狭豪в诟稹酡伲凇酡凇酡�，曰動(dòng)悔。 有悔，征吉�！ ∠笤唬豪в诟稹酡伲串�(dāng)也。 動(dòng)悔，有悔吉，行也�！酡� ＝ 上 艸 ＋ 三個(gè)品字形的 田□② ＝ 臬 ＋ 危 □③ ＝ 兀 ＋ 危
困卦終《易經(jīng)》第四十八卦
井
水風(fēng)井
坎上巽下 井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未□①井，羸其瓶，
兇。彖曰：巽乎水而上水，井；井養(yǎng)而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔
至亦未□①井，未有功也。 羸其瓶，是以兇也。象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。
初六：井泥不食，舊井無禽�！ ∠笤唬壕嗖皇常乱�。 舊井無禽，時(shí)舍也�！ 【哦壕壬漉V，甕敝漏�！ ∠笤唬壕壬漉V，無與也�！ 【湃壕筒皇�，為我民惻，可用汲，王明，并受其福。 象曰：井渫不食，行惻也。 求王明，受福也�！ ×模壕酡�，無咎。 象曰：井□②無咎，修井也�！ 【盼澹壕�，寒泉食�！ ∠笤唬汉常姓��！ ∩狭壕瘴鹉�，有孚無吉。 象曰：元吉在上，大成也�！酡� ＝ 纟 ＋ 橘 － 木□② ＝ 上 秋 下 瓦
井卦終《易經(jīng)》第四十九卦
革
澤火革
兌上離下 革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信
也。 文明以說，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成，
湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí)義大矣哉！象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時(shí)。
初九：鞏用黃牛之革�！ ∠笤唬红栍命S牛，不可以有為也�！ ×杭喝漳烁镏�，征吉，無咎�！ ∠笤唬杭喝崭镏�，行有嘉也�！ 【湃赫鲀�，貞厲，革言三就，有孚�！ ∠笤唬焊镅匀停趾沃�。 九四：悔亡，有孚改命，吉�！ ∠笤唬焊拿胖疽��！ 【盼澹捍笕嘶⒆儯凑加墟��！ ∠笤唬捍笕嘶⒆儯湮谋�。 上六：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉�！ ∠笤唬壕颖儯湮奈狄�。 小人革面，順以從君也。
革卦終《易經(jīng)》第五十卦
鼎
火風(fēng)鼎
離上巽下 鼎：元吉，亨。彖曰：鼎，象也。 以木巽火，亨飪也。 圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣
賢。 巽而耳目聰明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨。象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎�！ ∠笤唬憾︻嵵海淬Ｒ�。 利出否，以從貴也�！ 【哦憾τ袑�(shí)，我仇有疾，不我能即，吉�！ ∠笤唬憾τ袑�(shí)，慎所之也。 我仇有疾，終無尤也。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉�！ ∠笤唬憾Χ�，失其義也。 九四：鼎折足，覆公□，其形渥，兇。 象曰：覆公□，信如何也。 六五：鼎黃耳金鉉，利貞�！ ∠笤唬憾S耳，中以為實(shí)也�！ ∩暇牛憾τ胥C，大吉，無不利。 象曰：玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。□ ＝ 饣 ＋ 束
鼎卦終《易經(jīng)》第五十一卦
震
震為雷
震上震下 震：亨。 震來□①□①，笑言啞啞。 震驚百里，不喪匕鬯。彖曰：震，亨。 震來□①□①，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。 震驚百
里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。 出可以守宗廟社稷，以為祭主也。象曰：□②雷，震；君子以恐懼修身。
初九：震來□①□①，后笑言啞啞，吉�！ ∠笤唬赫饋怼酡佟酡�，恐致福也。 笑言啞啞，后有則也�！ ×赫饋韰�，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得�！ ∠笤唬赫饋韰�，乘剛也�！ ×赫鹛K蘇，震行無眚�！ ∠笤唬赫鹛K蘇，位不當(dāng)也�！ 【潘模赫鹚炷�。 象曰：震遂泥，未光也�！ ×澹赫鹜鶃韰枺瑑|無喪，有事。 象曰：震往來厲，危行也。 其事在中，大無喪也。 上六：震索索，視矍矍，征兇。 震不于其躬，于其鄰，無咎。 婚媾
有言�！ ∠笤唬赫鹚魉�，未得中也。 雖兇無咎，畏鄰戒也�！酡� ＝ 左上小 左中曰 左下小 右虎□② ＝ 氵 ＋ 存
震卦終《易經(jīng)》第五十二卦
艮
艮為山
艮上艮下 艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。彖曰：艮，止也。 時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。 艮
其止，止其所也。 上下敵應(yīng)，不相與也。 是以不獲其身，行其庭
不見其人，無咎也。象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
初六：艮其趾，無咎，利永貞。 象曰：艮其趾，未失正也�！ ×呼奁潆�，不拯其隨，其心不快。 象曰：不拯其隨，未退聽也�！ 【湃呼奁湎�，列其夤，厲薰心�！ ∠笤唬呼奁湎蓿＾剐囊�。 六四：艮其身，無咎�！ ∠笤唬呼奁渖恚怪T躬也�！ ×澹呼奁漭o，言有序，悔亡�！ ∠笤唬呼奁漭o，以中正也�！ ∩暇牛憾佤�，吉�！ ∠笤唬憾佤拗院窠K也。
艮卦終《易經(jīng)》第五十三卦
漸
風(fēng)山漸
巽上艮下 漸：女歸吉，利貞。彖曰：漸之進(jìn)也，女歸吉也。 進(jìn)得位，往有功也。進(jìn)以正，可以正邦也。
其位剛，得中也。 止而巽，動(dòng)不窮也。象曰：山上有木，漸；君子以居賢德，善俗。
初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎�！ ∠笤唬盒∽又畢�，義無咎也�！ ×壶櫇u于磐，飲食□□，吉�！ ∠笤唬猴嬍场酢酰凰仫栆�。 九三：鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇；利御寇。 象曰：夫征不復(fù)，離群丑也。 婦孕不育，失其道也。利用御寇，順
相保也。 六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎�！ ∠笤唬夯虻闷滂觯樢再阋��！ 【盼澹壶櫇u于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉�！ ∠笤唬航K莫之勝，吉；得所愿也。 上九：鴻漸于逵，其羽可用為儀，吉�！ ∠笤唬浩溆鹂捎脼閮x，吉；不可亂也�！� ＝ 彳 ＋ 干 ＋ 亍
漸卦終《易經(jīng)》第五十四卦
歸妹
雷澤歸妹
震上兌下 歸妹：征兇，無攸利。彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。
說以動(dòng)，所歸妹也。 征兇，位不當(dāng)也。 無攸利，柔乘剛也。象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉�！ ∠笤唬簹w妹以娣，以恒也。 跛能履吉，相承也�！ 【哦喉鹉芤暎娜酥��！ ∠笤唬豪娜酥�，未變常也。 六三：歸妹以須，反歸以娣�！ ∠笤唬簹w妹以須，未當(dāng)也。 九四：歸妹愆期，遲歸有時(shí)。 象曰：愆期之志，有待而行也�！ ×澹旱垡覛w妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉�！ ∠笤唬旱垡覛w妹，不如其娣之袂良也。 其位在中，以貴行也�！ ∩狭号锌馃o實(shí)，士□羊無血，無攸利�！ ∠笤唬荷狭鶡o實(shí)，承虛筐也�！� ＝ 圭 ＋ 刂
歸妹卦終《易經(jīng)》第五十五卦
豐
雷火豐
震上離下 豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。彖曰：豐，大也。 明以動(dòng)，故豐。王假之，尚大也。 勿憂宜日中，宜照
天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況人於人
乎？況於鬼神乎？象曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。
初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚�！ ∠笤唬弘m旬無咎，過旬災(zāi)也�！ ×贺S其□①，日中見斗，往得疑疾，有孚發(fā)若，吉�！ ∠笤唬河墟诎l(fā)若，信以發(fā)志也。 九三：豐其沛，日中見昧，折其右肱，無咎。 象曰：豐其沛，不可大事也。 折其右肱，終不可用也。 九四：豐其□①，日中見斗，遇其夷主，吉�！ ∠笤唬贺S其□①，位不當(dāng)也。 日中見斗，幽不明也。 遇其夷主，吉；
行也。 六五：來章，有慶譽(yù)，吉�！ ∠笤唬毫逯�，有慶也。 上六：豐其屋，□①其家，窺其戶，□②其無人，三歲不見，兇。 象曰：豐其屋，天際翔也。 窺其戶，□②其無人，自藏也�！酡� ＝ 上艸 下部□② ＝ 外門 內(nèi)臭 闃的誤筆?
豐卦終《易經(jīng)》第五十六卦
旅
火山旅
離上艮下 旅：小亨，旅貞吉。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞
吉也。 旅之時(shí)義大矣哉！象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)�！ ∠笤唬郝矛崿�，志窮災(zāi)也�！ ×郝眉创危瑧哑滟Y，得童仆貞。 象曰：得童仆貞，終無尤也�！ 【湃郝梅倨浯�，喪其童仆，貞厲�！ ∠笤唬郝梅倨浯危嘁詡�。 以旅與下，其義喪也�！ 【潘模郝糜谔�，得其資斧，我心不快�！ ∠笤唬郝糜谔帲吹梦灰�。 得其資斧，心未快也�！ ×澹荷滹粢皇竿�，終以譽(yù)命�！ ∠笤唬航K以譽(yù)命，上逮也�！ ∩暇牛壶B焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕。 喪牛于易，兇。 象曰：以旅在上，其義焚也。 喪牛于易，終莫之聞也。
旅卦終《易經(jīng)》第五十七卦
巽
巽為風(fēng)
巽上巽下 巽：小亨，利攸往，利見大人。彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸
往，利見大人。象曰：隨風(fēng)，巽；君子以申命行事。
初六：進(jìn)退，利武人之貞。 象曰：進(jìn)退，志疑也。 利武人之貞，志治也�！ 【哦嘿阍凇跸�，用史巫紛若，吉無咎。 象曰：紛若之吉，得中也。 九三：頻巽，吝�！ ∠笤唬侯l巽之吝，志窮也。 六四：悔亡，田獲三品�！ ∠笤唬禾铽@三品，有功也�！ 【盼澹贺懠谕�，無不利。 無初有終，先庚三日，后庚三日，吉�！ ∠笤唬壕盼逯�，位正中也�！ ∩暇牛嘿阍凇跸拢瑔势滟Y斧，貞兇�！ ∠笤唬嘿阍凇跸拢细F也。 喪其資斧，正乎兇也�！� ＝ 爿 ＋ 木
巽卦終《易經(jīng)》第五十八卦
兌
兌為澤
兌上兌下 兌：亨，利貞。彖曰：兌，說也。 剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應(yīng)乎人。 說
以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)。
初九：和兌，吉。 象曰：和兌之吉，行未疑也�！ 【哦烘趦�，吉，悔亡�！ ∠笤唬烘趦吨�，信志也�！ ×簛韮�，兇�！ ∠笤唬簛韮吨畠�，位不當(dāng)也�！ 【潘模荷虄�，未寧，介疾有喜�！ ∠笤唬壕潘闹玻袘c也�！ 【盼澹烘谟趧儯袇��！ ∠笤唬烘谟趧�，位正當(dāng)也。 上六：引兌。 象曰：上六引兌，未光也。
兌卦終《易經(jīng)》第五十九卦
渙
風(fēng)水渙
巽上坎下 渙：亨。 王假有廟，利涉大川，利貞。彖曰：渙，亨。 剛來而不窮，柔得位乎外而上同。 王假有廟，王乃在中
也。 利涉大川，乘木有功也。象曰：風(fēng)行水上，渙；先王以享于帝立廟。
初六：用拯馬壯，吉�！ ∠笤唬撼趿樢��！ 【哦簻o奔其機(jī)，悔亡�！ ∠笤唬簻o奔其機(jī)，得愿也�！ ×簻o其躬，無悔。 象曰：渙其躬，志在外也�！ ×模簻o其群，元吉。 渙有丘，匪夷所思�！ ∠笤唬簻o其群，元吉；光大也�！ 【盼澹簻o汗其大號(hào)，渙王居，無咎�！ ∠笤唬和蹙訜o咎，正位也�！ ∩暇牛簻o其血，去逖出，無咎�！ ∠笤唬簻o其血，遠(yuǎn)害也。
渙卦終《易經(jīng)》第六十卦
節(jié)
水澤節(jié)
坎上兌下 節(jié)：亨。 苦節(jié)不可貞。彖曰：節(jié)，亨，剛?cè)岱�，而剛得中�？喙?jié)不可貞，其道窮也。說以行險(xiǎn)，
當(dāng)位以節(jié)，中正以通。 天地節(jié)而四時(shí)成，節(jié)以制度，不傷財(cái)，不
害民。象曰：澤上有水，節(jié)；君子以制數(shù)度，議德行。
初九：不出戶庭，無咎�！ ∠笤唬翰怀鰬敉�，知通塞也�！ 【哦翰怀鲩T庭，兇。 象曰：不出門庭，失時(shí)極也。 六三：不節(jié)若，則嗟若，無咎�！ ∠笤唬翰还�(jié)之嗟，又誰咎也。 六四：安節(jié)，亨�！ ∠笤唬喊补�(jié)之亨，承上道也�！ 【盼澹焊使�(jié)，吉；往有尚。 象曰：甘節(jié)之吉，居位中也�！ ∩狭嚎喙�(jié)，貞兇，悔亡�！ ∠笤唬嚎喙�(jié)貞兇，其道窮也。
節(jié)卦終《易經(jīng)》第六十一卦
中孚
風(fēng)澤中孚
巽上兌下 中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。彖曰：中孚，柔在內(nèi)而剛得中。 說而巽，孚，乃化邦也。 豚魚吉，信及
豚魚也。 利涉大川，乘木舟虛也。 中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也。象曰：澤上有風(fēng)，中孚；君子以議獄緩死。
初九：虞吉，有他不燕�！ ∠笤唬撼蹙庞菁�，志未變也。 九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之�！ ∠笤唬浩渥雍椭�，中心愿也�！ ×旱脭�，或鼓或罷，或泣或歌�！ ∠笤唬嚎晒幕蛄T，位不當(dāng)也�！ ×模涸聨淄�，馬匹亡，無咎。 象曰：馬匹亡，絕類上也�！ 【盼澹河墟跀伻�，無咎�！ ∠笤唬河墟跀伻�，位正當(dāng)也�！ ∩暇牛汉惨舻怯谔欤憙础！ ∠笤唬汉惨舻怯谔�，何可長也。
中孚卦終《易經(jīng)》第六十二卦
小過
雷山小過
震上艮下 小過：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大
吉。彖曰：小過，小者過而亨也。 過以利貞，與時(shí)行也。 柔得中，是以小事
吉也。 剛失位而不中，是以不可大事也。 有飛鳥之象焉，有飛鳥
遺之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下順也。象曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
初六：飛鳥以兇�！ ∠笤唬猴w鳥以兇，不可如何也�！ ×哼^其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；無咎�！ ∠笤唬翰患捌渚疾豢蛇^也�！ 【湃焊ミ^防之，從或戕之，兇�！ ∠笤唬簭幕蜚拗瑑慈绾我�。 九四：無咎，弗過遇之。 往厲必戒，勿用永貞�！ ∠笤唬焊ミ^遇之，位不當(dāng)也。 往厲必戒，終不可長也。 六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 象曰：密云不雨，已上也。 上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚�！ ∠笤唬焊ビ鲞^之，已亢也。
小過卦終《易經(jīng)》第六十三卦
既濟(jì)
水火既濟(jì)
坎上離下 既濟(jì)：亨，小利貞，初吉終亂。彖曰：既濟(jì)，亨，小者亨也。利貞，剛?cè)嵴划?dāng)也。 初吉，柔得中也。
終止則亂，其道窮也。象曰：水在火上，既濟(jì)；君子以思患而預(yù)防之。
初九：曳其輪，濡其尾，無咎�！ ∠笤唬阂菲漭�， 義無咎也�！ ×簨D喪其□①，勿逐，七日得。 象曰：七日得，以中道也�！ 【湃焊咦诜ス矸剑昕酥∪宋鹩�。 象曰：三年克之，憊也。 六四：□②有衣□③，終日戒。 象曰：終日戒，有所疑也�！ 【盼澹簴|鄰殺牛，不如西鄰之□④祭，實(shí)受其福�！ ∠笤唬簴|鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也；實(shí)受其福，吉大來也。 上六：濡其首，厲�！ ∠笤唬哄ζ涫讌枺慰删靡��！酡� ＝ 上髟 下弗□② ＝ 纟 ＋ 需□③ ＝ 衤 ＋ 如□④ ＝ 礻 ＋ 龠
既濟(jì)卦終《易經(jīng)》第六十四卦
未濟(jì)
火水未濟(jì)
離上坎下 未濟(jì)：亨，小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸利。彖曰：未濟(jì)，亨；柔得中也。 小狐汔濟(jì)，未出中也。 濡其尾，無攸利；
不續(xù)終也。 雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也。象曰：火在水上，未濟(jì)；君子以慎辨物居方。
初六：濡其尾，吝�！ ∠笤唬哄ζ湮�，亦不知極也�！ 【哦阂菲漭�，貞吉�！ ∠笤唬壕哦懠�，中以行正也�！ ×何礉�(jì)，征兇，利涉大川�！ ∠笤唬何礉�(jì)征兇，位不當(dāng)也�！ 【潘模贺懠�，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國�！ ∠笤唬贺懠谕觯拘幸��！ ×澹贺懠瑹o悔，君子之光，有孚，吉�！ ∠笤唬壕又�，其暉吉也�！ ∩暇牛河墟谟陲嬀疲瑹o咎，濡其首，有孚失是�！ ∠笤唬猴嬀棋κ�，亦不知節(jié)也。
未濟(jì)卦終－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《易經(jīng)·系辭上傳》
第一章 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。 動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁印７揭灶惥�，物以群分，吉兇生矣�?在天成象，在地成形，變化見矣�！ 」闹岳做瑵欀燥L(fēng)雨，日月運(yùn)行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女�！ ∏笫迹ぷ鞒晌�。 乾以易知，坤以簡(jiǎn)能。 易則易知，簡(jiǎn)則易從。 易知?jiǎng)t有親，易從則有功。 有親則可久，有功則可大。 可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。 易簡(jiǎn)，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣�！兑捉�(jīng)·系辭上傳》
第二章 圣人設(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓? 是故，吉兇者，失得之象也。 悔吝者，憂虞之象也。 變化者，進(jìn)退之象也。 剛?cè)嵴�，晝夜之象也�?六爻之動(dòng)，三極之道也。 是故，君子所居而安者，易之序也。 所樂而玩者，爻之辭也。是故，君子居則觀其象，而玩其辭； 動(dòng)則觀其變，而玩其占。 是故自天佑之，吉無不利�！兑捉�(jīng)·系辭上傳》
第三章 彖者，言乎象也。爻者，言乎變者也。吉兇者，言乎其失得也�；诹哒�，言乎其小疵也。 無咎者，善補(bǔ)過也。 是故，列貴賤者，存乎位。 齊小大者，存乎卦。辯吉兇者，存乎辭。憂悔吝者，存乎介。 震無咎者，存乎悔。 是故，卦有小大，辭有險(xiǎn)易。辭也者，也各指其所之�！兑捉�(jīng)·系辭上傳》
第四章 易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。 仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。 精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。 與天地相似，故不違。 知周乎萬物，而道濟(jì)天下，故不過。 旁行而不流，樂天知命，故不憂。 安土敦乎仁，故能愛。 范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。 《易經(jīng)·系辭上傳》
第五章 一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用不知； 故君子之道鮮矣！ 顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉！ 富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。 生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數(shù)知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測(cè)之謂神�！兑捉�(jīng)·系辭上傳》
第六章 夫易，廣矣大矣！以言乎遠(yuǎn)，則不御；以言乎邇，則靜而正；以言乎天地之間，則備矣！ 夫乾，其靜也專，其動(dòng)也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動(dòng)也辟，是以廣生焉�！兑捉�(jīng)·系辭上傳》
第七章 子曰：「易其至矣乎！」夫易，圣人所以崇德而廣業(yè)也。 知崇禮卑，崇效天，卑法地，天地設(shè)位，而易行乎其中矣。 成性存存，道義之門�！兑捉�(jīng)·系辭上傳》
第八章 圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜；是故謂之象。圣人有以見天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通，以行其禮。系辭焉，以斷其吉兇；是故謂之爻。 言天下之至賾，而不可惡也。 言天下之至動(dòng)，而不可亂也。 擬之而后言，議之而后動(dòng)，擬議以成其變化。 「鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。」子曰：「君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎? 居其室，出其言，不善千里之外違之，況其邇乎?言出乎身，加乎民； 行發(fā)乎遠(yuǎn)；言行君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。 言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎?」 「同人，先號(hào)啕而后笑�！� 子曰： 「君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭�！� 「初六，藉用白茅，無咎�！� 子曰：「茍錯(cuò)諸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。 夫茅之為物薄，而用可重也。 慎斯術(shù)也以往，其無所失矣�！� 「勞謙君子，有終吉�！� 子曰： 「勞而不伐，有功而不德，厚之至也， 語以其功下人者也。 德言盛， 禮言恭， 謙也者，致恭以存其位者也�！� 「亢龍有悔�！� 子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動(dòng)而有悔也�！� 「不出戶庭，無咎。」 子曰：「亂之所生也，則言語以為階。 君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不也也�！� 子曰：「作易者其知盜乎？易曰：『負(fù)且乘，致寇至�！回�(fù)也者，小人之事也；小人而乘君子之器，盜思奪矣！上慢下暴，盜思伐之矣！慢藏誨盜，冶容誨淫，易曰：『負(fù)且乘，致寇至�！槐I之招也�！埂兑捉�(jīng)·系辭上傳》
第九章 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。 大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇於□①以象閏，故再□①而后掛�！ ∏�，二百一十有六。 坤之策，百四十有四。 凡三百有六十，當(dāng)期之日。 二篇之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也。 是故，四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。 引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。 顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。 子曰： 「知變化之道者，其知神之所為乎！」 《易經(jīng)·系辭上傳》
第十章 是有圣人之道四焉， 以言者尚其辭， 以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 是以君主子將以有為也，將以有行也， 問焉而以言，其受命也如向，無有遠(yuǎn)近幽深，遂知來物。 非天下之至精，其孰能與於此。 參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)，通其變，遂馬天地之文；極其數(shù)，遂定天下之象。 非天下之致變，其孰能與於此。 易無思也，無為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能與於此。 夫易，圣人之所以極深而研幾也。 惟深也，故能通天下之志；惟幾也，故能成天下之務(wù)；惟神也，故不疾而速，不行而至。 子曰： 「易有圣人之道四焉」者，此之謂也�！兑捉�(jīng)·系辭上傳》
第十一章 子曰： 「夫易何為者也？ 夫易開物成務(wù)，冒天下之道，如斯而已者也。 是故，圣人以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑。」 是故，蓍之德，圓而神；卦之德，方以知；六爻之義，易以貢。圣人以此洗心，退藏於密，吉兇與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉！ 古之聰明睿知神武而不殺者夫？ 是以，明於天之道，而察於民之故，是與神物以前民用。圣人以此齋戒，以神明其德夫！ 是故，闔戶謂之坤； 辟戶謂之乾； 一闔一辟謂之變；往來不窮謂之通； 見乃謂之象；形乃謂之器； 制而用之，謂之法；利用出入，民咸用之，謂之神。 是故，易有太極，是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。 是故，法象莫大乎天地；變通莫大乎四時(shí)；懸象著明莫在乎日月；崇高莫大乎富貴；備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人； 探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)，以定天下之吉兇，成天下之□②□②者，莫大乎蓍龜。 是故，天生神物，圣人執(zhí)之。 天地變化，圣人效之。 天垂象，見吉兇，圣人象之。 河出圖，洛出書，圣人則之。 易有四象，所以示也。 系辭焉，所以告也。 定之以吉兇，所以斷也。《易經(jīng)·系辭上傳》
第十二章 易曰：「自天佑之，吉無不利�！� 子曰：「佑者助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天佑之，吉無不利也。」 子曰： 「書不盡言，言不盡意；然則圣人之意，其不可見乎？」 子曰：「圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。」 乾坤其易之□③邪？ 乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毀，則無以見易；易不可見，則乾坤或幾乎息矣。 是故，形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通；舉而錯(cuò)之天下之民，謂之事業(yè)。 是故，夫象，圣人有以見天下之賾，而擬諸形容，象其物宜，是故謂之象。圣人有以見天下之動(dòng)，而觀其會(huì)通，以行其典禮，系辭焉，以斷其吉兇，是故謂之爻。極天下之賾者，存乎卦；鼓天下之動(dòng)者，存乎辭；化而裁之，存乎變；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《易經(jīng)·系辭下傳》
第一章 八卦成列，象在其中矣。 因而重之，爻在其中矣。 剛?cè)嵯嗤疲冊(cè)谄渲幸印?系辭焉而命之，動(dòng)在其中矣。 吉兇者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，貞明者也。天下之動(dòng)，貞夫一者也。 夫乾，確然示人易矣。夫坤，聵然示人簡(jiǎn)矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。 爻象動(dòng)乎內(nèi)，吉兇見乎外，功業(yè)見乎變，圣人之情見乎辭。 天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。 何以守位曰仁。何以聚人曰財(cái)。理財(cái)正辭，禁民為非曰義。 《易經(jīng)·系辭下傳》
第二章 古者包羲氏之王天下也， 仰則觀象於天， 俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。 作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁，蓋取諸離。 包羲氏沒，神農(nóng)氏作，□④木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。 日中為市，致天下之貨，交易而退，各得其所， 蓋取諸噬嗑。 神農(nóng)氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。 易窮則變，變則通，通則久。 是以自天佑之，吉無不利，黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。 刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟(jì)不通，致遠(yuǎn)以利天下，蓋取諸渙。 服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)，以利天下，蓋取諸隨。 重門擊□⑤，以待暴客，蓋取諸豫。 斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬民以濟(jì)，蓋取諸小過。 弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。 上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室， 上棟下宇， 以待風(fēng)雨，蓋取諸大壯。 古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數(shù)，后世圣人易之以棺槨，蓋取諸大過。 上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸□⑥�！兑捉�(jīng)·系辭下傳》
第三章 是故，易者象也。 象也者，像也。 彖者材也。爻也者，效天下之動(dòng)也。 是故，吉兇生，而悔吝著也�！兑捉�(jīng)·系辭下傳》
第四章 陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也？陽卦奇，陰卦耦。其德行何也？陽一君而二民，君子之道也。 陰二君而一民，小人之道也。《易經(jīng)·系辭下傳》
第五章 易曰：「憧憧往來，朋從爾思�！� 子曰：「天下何思何慮？ 天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？」 「日往則月來，月往則日來， 日月相推而明生焉。 寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。 往者屈也，來者信也， 屈信相感而利生焉。」 「尺蠖之屈，以求信也。 龍蛇之蟄，以存身也。 精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。 過此以往，未之或知也。 窮神知化，德之盛也。」 易曰：「困于石， 據(jù)于蒺藜， 入于其宮， 不見其妻， 兇。 」 子曰：「非所困而困焉，名必辱。 非所據(jù)而據(jù)焉，身必危。 既辱且危，死期將至，妻其可得見邪？」 易曰：「公用射隼，于高墉之上，獲之無不利。 」 子曰：「隼者禽也，弓矢者器也，射之者人也。君子藏器於身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？動(dòng)而不括，是以出而不獲。 語成器而動(dòng)者也�！� 子曰：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利而不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。 易曰：『履校滅趾，無咎�！淮酥^也�！� 「善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。 小人以小善為無益，而弗為也， 故惡積而不可掩， 罪大而不可解。 易曰： 『履校滅耳，兇。』」 子曰：「危者，安其位者也； 亡者，保其存者也； 亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。 易曰：『其亡其亡，系于包桑�！弧� 「天地□⑦□③，萬物化醇。男女構(gòu)精，萬物化生。 易曰：『三人行，則損一人；一人行，則得其友�！� 言致一也�！� 子曰：「君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語，定其交而后求。君子修此三者，故全也。 危以動(dòng)，則民不與也； 懼以語，則民不應(yīng)也；無交而求，則民不與也。 莫之與，則傷之者至矣。 易曰： 『莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。』」《易經(jīng)·系辭下傳》
第六章
子曰：「乾坤其易之門邪？ 乾陽物也，坤陰物也。 陰陽合德，而剛?cè)嵊畜w，以體天地之撰，以通神明之德。 其稱名也，雜而不越。 於稽其類，其衰世之意邪？」 子曰：「夫易，彰往而察來，而微顯闡幽，開而當(dāng)名，辨物正言，斷辭則備矣。其稱名也小，其取類也大，其旨遠(yuǎn)，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱，因貳以濟(jì)民行，以明失得之報(bào)�！埂兑捉�(jīng)·系辭下傳》
第七章 易之興也，其於中古乎？ 作易者，其有憂患乎？ 是故，履，德之基也； 謙，德之柄也； 復(fù)，德之本也；恒，德之固也；損，德之修也；益，德之裕也； 困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 履，和而至；謙，尊而光；復(fù)，小而辨於物；恒，雜而不厭；損，先難而后易；益，長裕而不設(shè)； 困，窮而通； 井，居其所而遷；巽，稱而隱。 履，以和行；謙，以制禮；復(fù)，以自知； 恒，以一德；損，以遠(yuǎn)害；益，以興利；困，以寡怨；井，以辨義；巽，以行權(quán)�！兑捉�(jīng)·系辭下傳》
第八章 易之為書也，不可遠(yuǎn)；為道也，屢遷。變動(dòng)不居，周流注虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁祝豢蔀榍�，唯變所適。 其出入以度，外內(nèi)使知懼，又明於憂患與故，無有帥保，如臨父母。 初率其辭，而揆其方，既有曲常。 茍非其人，道不虛行。《易經(jīng)·系辭下傳》
第九章 易之為書也，原始要終，以為質(zhì)也。 六爻相雜，唯其時(shí)物也。 其初難知，其上易知，本末也。 初辭擬之，卒成之終。 若夫雜物撰德，辨是與非，則非其中爻不備�！ ∴�！ 亦要存亡吉兇，則居可知矣。 知者觀其彖辭，則思過半矣。 二與四位，同功而異位，其善不同，二多譽(yù)，四多懼，近也。柔之為道，不利遠(yuǎn)者，其要無咎，其用柔中也。 三與五，同功而異位，三多兇，五多功，貴賤之等也。 其柔危，其剛勝邪？《易經(jīng)·系辭下傳》
第十章 易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六；六者非它也，三才之道也。道有變動(dòng)，故曰爻；爻有等，故曰物；物相雜，故曰文；文不當(dāng)，故吉兇生焉�！兑捉�(jīng)·系辭下傳》
第十一章 易之興也，其當(dāng)殷之末世，周之盛德邪？ 當(dāng)文王與紂之事邪？ 是故其辭危。 危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢。 懼以終始，其要無咎，此之謂易之道也�！兑捉�(jīng)·系辭下傳》
第十二章 夫乾，天下之至健也，德行恒，易以知險(xiǎn)。夫坤，天下之至順也，德行恒簡(jiǎn)以知阻。 能說諸心，能研諸侯之慮，定天下之吉兇，成天下之□②□②者。 是故，變化云為，吉事有祥，象事知器，占事未來。 天地設(shè)位，圣人成能，人謀鬼謀，百姓與能。 八卦以象告，爻彖以情言，剛?cè)犭s居，而吉兇可見矣！ 變動(dòng)以利言，吉兇以情遷。是故，愛惡相攻而吉兇生；遠(yuǎn)近相取而悔吝生，情偽相感而利害生。 凡易之情，近而不相得則兇； 或害之，悔且吝�！ ⑴颜�，其辭□8，中心疑者其辭枝， 吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。
□① ＝ 扌 ＋ 為□② ＝ 上亠 中繁體字的丶興'的上半部 下且□③ ＝ 蘊(yùn) － 艸 □④ ＝ 左上（留 － 田） 左下 亞 右斤□⑤ ＝ 木 ＋ 斥□⑥ ＝ 炔 － 火□⑦ ＝ 纟 ＋ 因□8 ＝ 上斬 下心－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《易經(jīng)·說卦傳》
第一章 昔者，圣人之作易也，幽贊神明而生蓍�！ ∮^變於陰陽，而立卦；發(fā)揮於剛?cè)�，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。《易經(jīng)·說卦傳》
第二章 昔者圣人之作易也，將以順性命之理。 是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。 分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章�！独献印ふf卦傳》
第三章 天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來者逆；是故，易逆數(shù)也�！兑捉�(jīng)·說卦傳》
第四章 雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之，雨以潤之， 日以□①之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之�！兑捉�(jīng)·說卦傳》
第五章 帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。 萬物出乎震，震東方也。 齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。 坤也者地也，萬物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說；言乎兌。 戰(zhàn)乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也�？舱咚�，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。 艮東北之卦也，萬物之所成， 終而所成始也，故曰成言乎艮。 《易經(jīng)·說卦傳》
第六章 神也者，妙萬物而為言者也。動(dòng)萬物者，莫疾乎雷；橈萬物者，莫疾乎風(fēng)；燥萬物者，莫□②乎火； 說萬物者，莫說乎澤；潤萬物者，莫潤乎水；終萬物始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風(fēng)不相悖，山澤通氣，然后能變化，既成萬物也�！兑捉�(jīng)·說卦傳》
第七章 乾，健也；坤，順也； 震，動(dòng)也； 巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也�！兑捉�(jīng)·說卦傳》
第八章 乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊�！兑捉�(jīng)·說卦傳》
第九章 乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口�！兑捉�(jīng)·說卦傳》
第十章 乾天也，故稱父，坤地也，故稱母； 震一索而得男，故謂之長男；巽一索而得女，故謂之長女； 坎再索而男，故謂之中男； 離再索而得女，故謂之中女；艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女。《易經(jīng)·說卦傳》
第十一章 乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。 坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄、其於地也為黑�！ ≌馂槔�、為龍、為玄黃、為敷、 為大涂、為長子、為決躁、為蒼□③竹、為萑葦。 其於馬也，為善鳴、為□④足，為的顙。 其於稼也，為反生。 其究為健，為蕃鮮�！ ≠銥槟尽轱L(fēng)、為長女、為繩直、 為工、為白、為長、為高、為進(jìn)退、為不果、為臭。 其於人也，為寡發(fā)、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。 其究為躁卦�！ 】矠樗�、為溝瀆、為隱伏、為矯□⑤、為弓輪。 其於人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。 其於馬也，為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。其於輿也，為丁躦。 為通、為月、為盜。其於木也，為堅(jiān)多心。 離為火、為日、為電、為中女、為甲胄、為戈兵。 其於人也，為大腹，為乾卦。 為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。其於木也，為科上槁�！ ◆逓樯�、為徑路、為小石、為門闕、為果□⑥、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬。 其於木也，為堅(jiān)多節(jié)�！ 稙闈伞樯倥�、為巫、為口舌、為毀折、為附?jīng)Q。 其於地也，剛鹵。 為妾、為羊。□① ＝ 日 ＋ 亙□② ＝ 火 ＋ 繁體字的 丶漢' 去 丶氵'□③ ＝ 上 竹 下 良□④ ＝ 上 馬 下 廾□⑤ ＝ 車 ＋ 柔□⑥ ＝ 上 艸 下 瓜瓜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《易經(jīng)·序卦傳》 有天地，然后萬物生焉。 盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。 物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之□①也。物□①不可不養(yǎng)也，故受之以需；需者飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師；師者眾也。 眾必有所比，故受之以比；比者比也。 比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然后有禮，故受之以履。履 而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也。 物不可以終通，故受之以否。物不可以終否，故受之以同人。 與人同者，物必歸焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以謙。 有大而能謙，必豫，故受之以豫。 豫必有隨，故受之以隨。 以喜隨人者，必有事，故受之以蠱；蠱者事也。有事而后可大，故受之以臨；臨者大也。 物大然后可觀，故受之以觀�？捎^而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。 物不可以茍合而已，故受之以賁；賁者飾也。 致飾然后亨，則盡矣，故受之以剝；剝者剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復(fù)。 復(fù)則不妄矣，故受之以無妄。有無妄然后可畜，故受之以大畜。 物畜然后可養(yǎng)，故受之以頤；頤者養(yǎng)也。不養(yǎng)則不可動(dòng)，故受之以大過。物不可以終過，故受之以坎；坎者陷也。 陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。 有天地，然后有萬物； 有萬物，然后有男女； 有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯(cuò)。 夫婦之道，不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。物不可以久居其所，故受之以□②； □②者退也。 物不可終□②，故受之以大壯。物不可以終壯，故受之以晉；晉者進(jìn)也。進(jìn)必有所傷，故受之以明夷；夷者傷也。 傷於外者，必反其家，故受之以家人。家道窮必乖，故受之以睽；睽者乖也。 乖必有難，故受之以蹇；蹇者難也。物不可終難，故受之以解；解者緩也。 緩必有所失，故受之以損；損而不已，必益，故受之以益。益而不已，必決，故受之以□③； □③者決也。決必有所遇，故受之以□④；□④者遇也。物相遇而后聚，故受之以萃；萃者聚也。 聚而上者，謂之升，故受之以升。升而不已，必困，故受之以困。 困乎上者，必反下，故受之以井。 井道不可不革，故受之以革。 革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若長子，故受之以震；震者動(dòng)也。 物不可以終動(dòng)，止之，故受之以艮；艮者止也。 物不可以終止，故受之以漸；漸者進(jìn)也。 進(jìn)必有所歸，故受之以歸妹。 得其所歸者必大，故受之以豐；豐者大也。窮大者必失其居，故受之以旅。 旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。入而后說之，故受之以兌；兌者說也。 說而后散之，故受之以渙；渙者離也。物不可以終離，故受之以節(jié)。節(jié)而信之，故受之以中孚。 有其信者，必行之，故受之以小過。有過物者，必濟(jì)，故受之既濟(jì)。物不可窮也，故受之以未濟(jì)終焉�！酡� ＝ 禾 ＋ 犀□② ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□③ ＝ 炔 － 火□④ ＝ 女 ＋ 后－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《易經(jīng)·雜卦傳》 乾剛，坤柔，比樂，師憂�！ ∨R、觀之義，或與或求。 屯見而不失其居。 蒙雜而著�！ ≌鹌鹨�，艮止也；損益盛衰之始也�！ 〈笮髸r(shí)也。 無妄災(zāi)也�！ ≥途�，而升不來也。 謙輕，而豫怠也。 噬嗑食也，賁無色也�！ 兑�，而巽伏也�！ ‰S無故也，蠱則飭也�！ 儬�也，復(fù)反也�！ x晝也，明夷誅也。 井通，而困相遇也�！ ∠趟僖�，恒久也。 渙離也，節(jié)止也；解緩也，蹇難也；睽外也，家人內(nèi)也；否泰反其類也�！ 〈髩褎t止，□①則退也。 大有眾也，同人親也；革去故也，鼎取新也；小過過也，中孚信也；豐多故，親寡旅也�！ ‰x上，而坎下也。 小畜寡也，履不處也。 需不進(jìn)也，訟不親也�！ 〈筮^顛也。 □②遇也，柔遇剛也。 漸女歸，待男行也。 頤養(yǎng)正也，既濟(jì)定也。 歸妹女之終也。 未濟(jì)男之窮也。 □③決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也�！酡� ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 女 ＋ 后□③ ＝ 炔 － 火
|
