太陽石是古代墨西哥阿茲特克人于15世紀中葉刻鑿成的用來標(biāo)注紀年的石碑，是古代阿茲特克的文化象征和智慧的結(jié)晶。帕斯為紀念阿茲特克神話中為人類而自我犧牲后升天化為金石的羽蛇神而創(chuàng)作了這部長詩。
長詩共五百八十四行，與阿茲特克太陽歷的紀年年份相同。
帕斯在這部長詩中把民族傾向（墨西哥傳統(tǒng)文化和歷史）與現(xiàn)代主義詩意（超現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法）熔于一爐，成為新詩作的巔峰。
1962—1968年帕斯被墨西哥政府任命為駐印度大使，從此開始了他對東方文化的探索，研究印度的佛學(xué)思想，研究中國的陰陽學(xué)說。1969年結(jié)集出版了《東山坡》詩集。他的創(chuàng)作道路充滿異彩，涉及過超現(xiàn)實主義、理想主義、存在主義、象征主義、結(jié)構(gòu)主義。
帕斯晚年寫的《人在他的世紀中》（1984）和《偉大的日子的簡記》（1990）是對自己前期作品的總結(jié)和反思，對未來文學(xué)的前瞻和探索，具有很高的文學(xué)理論價值。
奧克塔維奧·帕斯1914年生于墨西哥城。父親是記者、律師，曾任墨西哥革命中著名將領(lǐng)埃米里亞諾·薩帕塔駐紐約的代表。母親是西班牙移民的后裔、虔誠的天主教徒。祖父是記者和作家，祖母是印第安人，帕斯的童年就是在這樣一個充滿自由與宗教氣氛的環(huán)境中度過的。帕斯從5歲開始學(xué)習(xí)，受的是英國及法國式教育。14 歲即入墨西哥大學(xué)哲學(xué)文學(xué)系及法律系學(xué)習(xí)，閱讀了大量的古典和現(xiàn)代主義詩人的作品，后來又接受了西班牙“二七年一代”和法國超現(xiàn)實主義詩風(fēng)的影響。
1931年開始文學(xué)創(chuàng)作，曾與人合辦《欄桿》雜志。兩年后又創(chuàng)辦了《墨西哥谷地手冊》。當(dāng)時他對哲學(xué)與政治興趣很濃，曾閱讀大量具有馬克思主義傾向的作品。
1937年在尤卡坦米島創(chuàng)辦一所中學(xué)，在那里他發(fā)現(xiàn)了荒漠、貧窮和偉大的瑪雅文化，《在石與花之間》就是那時創(chuàng)作的。同年他去西班牙參加了反法西斯作家代表大會，結(jié)識了當(dāng)時西班牙及拉丁美洲最杰出的詩人們�！对谀闱逦挠白酉录捌渌靼嘌赖脑姟肪褪窃谀抢锍霭娴�。回到墨西哥以后，帕斯積極投入了援救西班牙流亡者的工作，并創(chuàng)辦了《車間》和《浪子》雜志。
1944年赴美國考察研究。
1945年開始外交工作．先后在墨西哥駐法同、瑞士、日本、印度使館任職。
1953至1959年回國從事文學(xué)創(chuàng)作。后重返巴黎和新德里，直到1968年為抗議本國政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運動而辭去駐印度大使職務(wù)。從此便致力于文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究和講學(xué)活動。在《翻譯與消遣》（1973）中，他翻譯了中國唐宋一些詩人的作品。帕斯的詩歌與散文具有融合歐美，貫通東西，博采眾長、獨樹一幟的特點。1963年曾獲比利時國際詩歌大獎，1981年獲西班牙塞萬提斯文學(xué)獎，1990年由于“他的作品充滿激惰，視野開闊，滲透著感悟的智慧并體現(xiàn)了完美的人道主義”而獲得諾貝爾文學(xué)獎。
