《讀懂莫言》2012年，莫言成為中國首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，國內(nèi)外引起轟動(dòng)，莫言的作品在受到廣大讀者的關(guān)注與喜愛的同時(shí)，也伴隨著一些質(zhì)疑與爭(zhēng)議。為了使讀者更深刻地理解莫言的作品，本書從社會(huì)、文化的視角全面解析莫言的創(chuàng)作歷程以及成就。全書共分十章，主要內(nèi)容是：第一章“鄉(xiāng)風(fēng)”，從莫言故鄉(xiāng)的齊文化、茂腔戲、風(fēng)土人情、傳說等地域文化探索他創(chuàng)作的源泉；第二章“熏染”，寫莫言大家庭中的前輩、兄長對(duì)莫言創(chuàng)作的文化熏染；第三章“啟蒙”，寫莫言小學(xué)學(xué)校生活及其老師對(duì)莫言文學(xué)創(chuàng)作的啟發(fā)；第四章“歷練”，寫莫言輟學(xué)后過早步入社會(huì)的人生經(jīng)歷和寫作積淀；第五章“期望”，寫莫言力圖改變?nèi)松�，通過參軍、投稿、考大學(xué)等所付出的努力；第六章“轉(zhuǎn)折”，寫莫言進(jìn)入解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)后的文學(xué)探索歷程；第七章“回歸”，描述福克納、馬爾克斯等魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家和尋根文學(xué)思潮對(duì)莫言創(chuàng)作的啟迪；第八章“超越”，解析莫言直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)并以其獨(dú)創(chuàng)性的文學(xué)空間建構(gòu)實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的超越；第九章“臧否”，從莫言對(duì)魯迅及現(xiàn)當(dāng)代作家的文學(xué)評(píng)論看他的文學(xué)創(chuàng)作觀；第十章“傳播”，從作品翻譯、文化的交流與溝通看莫言作品在國外的傳播與影響。
作者簡(jiǎn)介：
吳樹新著。吳樹新，任職于安徽省社會(huì)科學(xué)院，社會(huì)和文化學(xué)者，研究領(lǐng)域涉及文化、社會(huì)、教育等諸多方面，曾參與多項(xiàng)國家重大課題研究，主持完成多項(xiàng)安徽省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題等，發(fā)表大量論文和著述。
目錄：
前言
第一部分鄉(xiāng)風(fēng)
一、齊文化
二、茂腔戲
三、故鄉(xiāng)人
四、紅高粱
第二部分熏染
一、大家庭
二、大爺爺
三、管謨賢
第三部分啟蒙
一、受處分
二、寫作文
三、讀閑書目 錄前 言第一部分鄉(xiāng)風(fēng)一、齊文化二、茂腔戲三、故鄉(xiāng)人四、紅高粱第二部分熏染一、大家庭二、大爺爺三、管謨賢第三部分啟蒙一、受處分二、寫作文三、讀閑書第四部分歷練一、受氣包二、作家夢(mèng)三、臨時(shí)工第五部分期望一、偷參軍二、屢投稿三、考大學(xué)第六部分轉(zhuǎn)折一、徐懷中二、文學(xué)系三、成名作第七部分回歸一、福克納二、“尋根”潮三、大撤退第八部分超越一、蒜薹事件二、反腐寓言三、離經(jīng)叛道四、中國魔幻第九部分臧否一、說魯迅二、評(píng)經(jīng)典三、論寫作第十部分傳播一、翻譯家二、存知己三、獲“諾獎(jiǎng)”附錄莫言文學(xué)創(chuàng)作及其成就的文化解讀主要參考文獻(xiàn)莫言在日本訪問的時(shí)候還認(rèn)識(shí)了一個(gè)和尚，很有意思。這個(gè)和尚是知立市稱念寺的大和尚，平常都是西裝革履，腰里別著手機(jī)，走到哪里都帶著一個(gè)高級(jí)的筆記本電腦，還在外面辦了一個(gè)幼兒園。莫言到他那兒，他說晚上不跟太太睡，就在佛堂前打了地鋪，與莫言、翻譯一塊兒在佛堂前睡覺。莫言本來睡眠不好，但那晚睡得很香。和尚第二天召集許多信徒來，讓他兩個(gè)女兒演奏音樂，演奏的曲子叫《紅蜻蜓》《故鄉(xiāng)》等，選的曲子與莫言的小說主題暗合。他還在大門口的黑板上寫了《豐乳肥臀》里的一段話，大意是上官金童離開勞改農(nóng)場(chǎng)踏上回故鄉(xiāng)的路時(shí)，回頭望了一下他走過的一條灰白的、被野草漸漸遮沒的道路，就看到了其人生歷程。短短的兩三天時(shí)間，這個(gè)和尚還帶莫言參觀墓地、逛夜總會(huì)，說出自己對(duì)生死、欲望的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為上官金童是中西文化結(jié)合后產(chǎn)生出來的怪胎，而上官金童對(duì)母乳的迷戀實(shí)際上就是對(duì)中國文化的迷戀。他的說法很有見地。
這個(gè)和尚還是一個(gè)能干的文化活動(dòng)組織者，有經(jīng)營頭腦。他除了將莫言來訪的行程安排得井井有條外，還讓他門口一個(gè)點(diǎn)心鋪的師傅設(shè)計(jì)出一種“莫言饅頭”，做出三種饅頭樣品讓莫言品嘗究竟哪種好，莫言感覺這三種都不太滿意，不僅味道太甜，而且形狀紅紅綠綠的，不夠樸素，就對(duì)和尚說以后再談。到2000年的春節(jié)，和尚帶著饅頭店的老板來到北京，把新試制的饅頭樣品帶來讓莫言選定，莫言不好再推辭，就定了一種顏色焦黃的。他們回到日本后和出版社達(dá)成一個(gè)協(xié)議，買一套上下冊(cè)的《豐乳肥臀》，就贈(zèng)送一盒“莫言饅頭”，買饅頭的錢是和尚出的，主要是以此來擴(kuò)大中國文學(xué)在日本的影響，讓更多的人了解《豐乳肥臀》。和尚為了更好地與莫言交流，還學(xué)習(xí)中文，并希望莫言能到他那個(gè)廟里住上半年，安心寫作。
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