何干之，中共黨史上一位具有典范意義的紅色教授。他是中國馬克思主義學(xué)者的早期代表人物，自1930年代便活躍于左翼文化界，延安時期更在中共理論界聲名鵲起，直至1949年以后成為中共黨史研究與教學(xué)的奠基人之一。何干之的人生道路是怎樣塑造形成的？他是如何參與波瀾壯闊的中共革命歷史書寫的？他的學(xué)者和革命家的雙重身份是如何發(fā)生張力的？他的人生浮沉與學(xué)術(shù)枯榮又具有怎樣的象征意義？《何干之傳》本書作者耿化敏憑借青年學(xué)者的學(xué)術(shù)判斷和理論勇氣，依據(jù)詳盡的檔案和文獻(xiàn)，遍訪傳主的門生、親友及生平知情人，融會貫通史學(xué)界的已有成果，同時配有80余幅珍貴照片，讓讀者走進(jìn)何干之的人生舞臺和精神世界，觀賞他的一幕幕故事，品味知識分子在時代語境中的命運(yùn)�！逗胃芍畟鳌酚芍泄颤h史出版社出版發(fā)行。
目錄：
第一章家世和童年
臺山的華僑子弟
“此乃吾家之千里駒也”
第一次婚姻
第二章從教育救國轉(zhuǎn)向革命ll
在中山大學(xué)接受革命啟蒙
在臺山宣傳民主主義思想
第一次留日
組織成立廣州文總
離粵赴滬尋黨
第三章上海左翼文化戰(zhàn)線的健將
上海入黨
第二次東渡日本
參加新社會科學(xué)運(yùn)動
第四章為抗戰(zhàn)救亡吶喊第一章 家世和童年
臺山的華僑子弟
“此乃吾家之千里駒也”
第一次婚姻
第二章 從教育救國轉(zhuǎn)向革命ll
在中山大學(xué)接受革命啟蒙
在臺山宣傳民主主義思想
第一次留日
組織成立廣州文總
離粵赴滬尋黨
第三章 上海左翼文化戰(zhàn)線的健將
上海入黨
第二次東渡日本
參加新社會科學(xué)運(yùn)動
第四章 為抗戰(zhàn)救亡吶喊
抗日救亡的文化自覺
“認(rèn)識應(yīng)從根本著眼”
“半殖民半封建”的論戰(zhàn)總結(jié)
“新的民主革命”的創(chuàng)見
近代啟蒙運(yùn)動演化的真義
30年代的學(xué)術(shù)崛起
第五章 延安歲月
奉調(diào)奔赴延安
陜北公學(xué)的新生活
學(xué)術(shù)新生
與“戰(zhàn)火中的大學(xué)”同行
親歷整風(fēng)運(yùn)動
第六章 從華北聯(lián)大到華北大學(xué)
在“文化城”張家口
八百里“小長征”
領(lǐng)導(dǎo)正定7區(qū)土改
在華北大學(xué)迎接全國解放
婚姻波瀾
第七章 新中國的紅色教授
在北平各大學(xué)“上大課”
開創(chuàng)“中國革命史”課程
第八章 從“三反”到“胡風(fēng)事件”
風(fēng)起于青萍之末
“當(dāng)頭一棒”的“三反”
“胡風(fēng)事件”中的驚魂一刻
第九章 從知識分子的春天到整風(fēng)反右
評定一級教授
創(chuàng)立人民大學(xué)歷史系
在整風(fēng)反右的漩渦
政治理論課的厄運(yùn)
第十章 動蕩歲月
學(xué)會“冷靜地思考”
剝奪講課權(quán)利
“宣傳修正主義”
逆風(fēng)而述
第十一章 乍暖還寒
重登學(xué)術(shù)舞臺
迎接甄別的春天
26次黨委會前后的鼓與呼
推動黨史轉(zhuǎn)向現(xiàn)代史的努力
出訪阿爾巴尼亞
第十二章 山雨欲來
親歷反教條主義整風(fēng)
突出政治的教改
龍泉寺的學(xué)術(shù)批判
龍卷風(fēng)來臨
第十三章 動亂年代
被拋出的“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”
兩派對峙下的批判狂潮
“反面教員”的“解放”
歷史回聲
何干之生平大事年表
參考文獻(xiàn)
后記前言 推進(jìn)中共史學(xué)家研究的努力 楊鳳城改革開放以來，中共歷史研究取得令人欣喜的成就，無論是黨史人物還是黨史事件，抑或是重大的思潮、理論政策方針和歷史現(xiàn)象，都 推進(jìn)中共史學(xué)家研究的努力楊鳳城改革開放以來，中共歷史研究取得令人欣喜的成就，無論是黨史人物還是黨史事件，抑或是重大的思潮、理論政策方針和歷史現(xiàn)象，都有一些高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果問世。僅就黨史人物研究而言，不僅成立了中共黨史人物研究會，還推出了“中共黨史人物傳”、“當(dāng)代中國人物傳記”等大型專門叢書，更有以中共中央文獻(xiàn)研究室編寫的《毛澤東傳》為代表的一批人物傳記力作。從學(xué)界的現(xiàn)狀來看，當(dāng)下的人物傳記多以政治要人作為研究對象，而對中共歷史上有重大影響的知識分子群體則缺乏足夠的重視。從這個角度講，今天的史學(xué)工作者宜應(yīng)把參與中共歷史書寫的馬克思主義知識分子整體性地納入研究范疇，因?yàn)橹挥芯唧w考察他們的人生經(jīng)歷、思想品格和學(xué)術(shù)業(yè)績，才有可能深層地追尋20世紀(jì)先進(jìn)知識分子選擇馬克思主義和中國共產(chǎn)黨的歷史軌跡。在中共史學(xué)史上，涌現(xiàn)出一些具有卓越建樹的史學(xué)家，他們?yōu)橹泄颤h史學(xué)科的創(chuàng)立與發(fā)展發(fā)揮了奠基性的作用。近20年來，重寫20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)史已經(jīng)成為史學(xué)界的一大潮流，有關(guān)郭沫若、范文瀾、翦伯贊、吳晗、呂振羽、侯外廬、李達(dá)等馬克思主義史學(xué)家的研究已經(jīng)相當(dāng)深入，但對于同一時代的中共黨史學(xué)家的研究仍很滯后。如果說過去因?yàn)橹泄矚v史與現(xiàn)實(shí)政治的距離太近，學(xué)術(shù)研究還有自身無法克服的各種限制，那么現(xiàn)在可以說開展嚴(yán)肅客觀的歷史研究已經(jīng)具備了有利的條件。這不僅指黨史研究環(huán)境的開放，有關(guān)黨史學(xué)家的史料得到整理出版，更重要的是黨史學(xué)界關(guān)于“學(xué)術(shù)史”的問題意識空前增強(qiáng)。值得高興的是，近年來已有一些關(guān)于胡喬木、胡繩、龔育之、胡華等黨史學(xué)家的研究成果問世，但毋須諱言，仍存在很大的空白地帶。在黨史學(xué)家群體中，何干之就是一位既不可繞開，又有待加強(qiáng)研究的歷史人物。何干之是中共黨史學(xué)科的重要開創(chuàng)者，他自1937年在陜北公學(xué)講授中國革命運(yùn)動史，到新中國成立后在中國人民大學(xué)從事黨史教育，在這一領(lǐng)域辛勤耕耘30余年，寫下300余萬字的文稿，培養(yǎng)了大批中共黨史教學(xué)與科研人才，為新中國高校中共黨史的學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)與科學(xué)研究做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。直到今天，中共黨史的教學(xué)體系、研究領(lǐng)域與學(xué)術(shù)隊(duì)伍仍受到他的黨史成果和黨史思想的影響。換言之，何干之是回顧中共史學(xué)史的一個重要“標(biāo)本”。有鑒于此，青年學(xué)者耿化敏自2007年開始潛心為何干之寫傳�，F(xiàn)在擺在讀者面前的這本書，就是作者4年勞動的成果。這是第一部全面系統(tǒng)地研究何干之的人生經(jīng)歷和黨史成就的學(xué)術(shù)專著。作者盡其所能地占有史料，不僅廣泛搜集了各種公開文獻(xiàn)，還查閱了一手檔案，開展了大量訪談工作，使本書的寫作有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作者還堅(jiān)持歷史主義的筆法，以傳主的生平為主線，全面再現(xiàn)了何干之追求馬克思主義，獻(xiàn)身黨史教育事業(yè)的人生歷程，并在鋪陳史實(shí)和寓論于史的結(jié)合中，重點(diǎn)刻畫了若干重要的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)，適當(dāng)描述了傳主各歷史時期的心理活動和思想情感，從而使人物形象既豐滿又生動。不僅如此，作者還嘗試“以小見大”，把傳主的個體史置于20世紀(jì)中國歷史的變動中，力圖反映出馬克思主義知識分子的歷史命運(yùn)，勾勒出中共黨史學(xué)科早年的歷史風(fēng)貌，以利于知識分子工作和黨史學(xué)科建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。當(dāng)然，這部著作肯定還有一些不足或改進(jìn)之處，好在作者不但年輕而且有踏實(shí)虛心的學(xué)術(shù)品德，以后自可補(bǔ)其缺憾。何干之先生是黨史學(xué)界的前輩、大家。他的傳記理應(yīng)有與他可比肩的人物作序。本人是后學(xué)、晚輩，本不該在此涂鴉。無奈，傳記作者曾是我的博士研究生，我也只好勉為其難。另外，何先生曾是中國人民大學(xué)中共黨史系第一任主任。幾十年之后，我作為后學(xué)亦忝居主任之位，似乎可以此序表達(dá)對前輩的敬慕之情。作為耿化敏的博士生導(dǎo)師，我看到他在參加工作幾年后完成了這樣一部著作，感到十分欣慰。希望這本書對中共黨史人物研究起到一點(diǎn)推動作用，對中共史學(xué)史研究中的”斷裂”現(xiàn)象有所補(bǔ)正，也希望作者以此為新的起點(diǎn)，在黨史研究領(lǐng)域取得新的成績。2011年11月 離粵赴滬尋黨何干之宣傳馬克思主義，組織進(jìn)步活動，逐漸引起廣州當(dāng)局的注意。因?yàn)樗虝苁軞g迎，省立女師、國民大學(xué)原本對何干之這樣的左傾教員還是比較寬容的。兩校校長在廣州政界頗有勢力：女師校長李雪英為廣州社會局局長的夫人；國民大學(xué)校長吳在民是一個老官僚，副校長張香譜為廣州社會局局長之兄，與國民黨廣州市黨部書記林翼中關(guān)系密切。1932年底，李雪英曾向余卓鳴調(diào)查何干之的歷史，余當(dāng)即告訴何干之要注意自己的活動。到1933年，他的政治面目已經(jīng)暴露，學(xué)校有人告發(fā)他宣傳“赤化”。同時，與他接觸密切的梁唯文、張露心、梁寶鈿等一些學(xué)生也被學(xué)校注意，如梁唯文的二妹警告她不要和譚秀峰接近，鄧潔也受到父親的警告。文總是秘密團(tuán)體，而許多盟員有公開職業(yè)為掩護(hù)，有公開住址，學(xué)生都住在學(xué)校。一旦—人出事，整個組織都有可能遭受破壞。鑒于形勢緊急，何干之先是代表文總通知一些成員，說如有人問起組織情況，就說現(xiàn)在環(huán)境很惡劣，活動很困難，整個組織已自動解散。他因在廣州找不到黨的關(guān)系，這時計(jì)劃到上海尋找中國共產(chǎn)黨。因?yàn)閾?dān)心一時找不到黨組織，他準(zhǔn)備向親戚故舊籌集一筆資金，到上海后先辦一個印刷廠和一個書店，這樣既可以解決生活問題，又便于宣傳工作。這個計(jì)劃得到譚國標(biāo)、溫盛剛等人的支持。1933年秋，何干之提議召開了文總擴(kuò)大會議，進(jìn)一步研究對策。他主持會議，先報(bào)告被當(dāng)局注意的情況，后介紹去上海尋找黨的計(jì)劃，號召大家努力集股籌辦印刷廠。經(jīng)過討論，會議決定凡是身份已經(jīng)暴露者都要設(shè)法轉(zhuǎn)移到上海，或到廣東內(nèi)地各縣做中小學(xué)教員。會后，何干之等人分頭去集股籌資。他原本估計(jì)在寒假回鄉(xiāng)后能在親友中籌得資金2000元，又聽說劉彥邦也有辦印刷廠的計(jì)劃，正準(zhǔn)備找他商量事宜，不料11月國民大學(xué)副校長張香譜找他談話。這是當(dāng)局準(zhǔn)備緝捕他的一個信號。張香譜與何干之私交很好，善意地勸誡說：“你在學(xué)校里教書，得到了學(xué)生的歡迎，在大學(xué)里也有學(xué)術(shù)研究自由。作為學(xué)術(shù)問題，馬克思主義在大學(xué)講壇也是可以講的，只要沒有共產(chǎn)黨的活動，寫個公開聲明，政府也可以諒解的�！睆堖�表示何干之如果去國民黨黨部聲明—下，沒有問題，學(xué)�？梢员ＷC他的人身安全，還可以繼續(xù)留校教書。他唯唯諾諾地敷衍說：”我不是共產(chǎn)黨員，也沒有參加任何秘密組織，無須發(fā)表什么聲明”。談話不歡而散后，何干之立即向譚國標(biāo)、溫盛剛報(bào)告談話經(jīng)過，并將文總書記一職交代后，決定盡快離開廣州。不幾天，余卓鳴在社會局看到政府通緝令的案卷后，立刻告知何干之，他當(dāng)日離開了廣州。12月，何干之經(jīng)香港回到臺山，和余碧在鄉(xiāng)下躲避當(dāng)局的通緝。到1934年初，廣州的形勢更加嚴(yán)重。1月底，陳濟(jì)棠派代表到南京和蔣介石談判，甩掉”反蔣抗日”的面具，加緊鎮(zhèn)壓廣州的革命力量。28日晚，為紀(jì)念上海一二八事件兩周年，中山大學(xué)抗日劇社在中山大學(xué)附小平山堂公演抗日戲劇。演出結(jié)束后，文總成員在劇場撒傳單，喊抗日口號，結(jié)果被敵探跟蹤。陳濟(jì)棠把文總的活動視為共產(chǎn)黨的組織活動加以鎮(zhèn)壓，當(dāng)晚派出大批特務(wù)和軍警進(jìn)行大搜捕，被捕者有李炳義、羅昌謇等10余人。不幾天，因有人告發(fā)，被捕者達(dá)60余人，文總及其各聯(lián)負(fù)責(zé)人大部分被捕。8月1日，譚國標(biāo)、溫盛剛、凌伯驥、鄭挺秀、何仁棠、陳步文7人被槍殺，臨刑前一起高唱國際歌，高呼“打倒國民黨反動派”、“打倒日本帝國主義”、”中國共產(chǎn)萬歲”等口號。這是1930年代廣州文化界最大的一次屠殺案。至此，廣州文總停止了活動。新中國成立后，廣州建立了文總7烈士墓。革命形勢急轉(zhuǎn)直下，文總成員部分轉(zhuǎn)移到上海，部分避走香港。自何干之離開女師后，學(xué)校加強(qiáng)了對進(jìn)步學(xué)生的監(jiān)視。1934年春，梁媛雄因在上海有家之便，與梁寶鈿等女師幾位同學(xué)經(jīng)譚國標(biāo)介紹先行赴上海，找到上海文總，加入了上海社聯(lián)。1934年1月29日，社聯(lián)成員、廣州嶺南銀行職員黃韋文得到消息后也跑回臺山，并告知何干之大逮捕的情況。同時，金石聲也趕到臺山通知他趕緊躲避。2月，農(nóng)歷除夕夜，何干之來不及和家人吃團(tuán)圓飯，由余碧挑著行李送到火車站。經(jīng)香港到了上海。他在上海找到黨組織后，原本準(zhǔn)備在廣州以譚國標(biāo)、溫盛剛等人為中心，建立廣州文總黨組。當(dāng)他聽到廣州同志被殺的消息后極為傷心，曾想聯(lián)絡(luò)廣東籍學(xué)生回去開展工作，為死者復(fù)仇雪十艮。為此，他找上海黨組織商量，但因接頭的同志被捕，再加上黨組織也不同意，未能實(shí)現(xiàn)回粵計(jì)劃。對于文總犧牲的同志，何干之從未忘懷。1964年，他接待來訪的中共廣州黨史組工作人員，談了對撰寫《譚國標(biāo)傳》的意見：譚國標(biāo)是革命民主主義者，1929—1931年留學(xué)日本時，開始追求真理研究主義，以致變?yōu)轳R克思主義者。1931年九一八回國后，一直從事左翼文化運(yùn)動。為了取得領(lǐng)導(dǎo)，在廣州、香港等地尋找黨的組織，沒找到。1933年底我離開廣州，一方面是為了逃避陳濟(jì)棠的通緝，一方面也是為了尋找黨的組織關(guān)系。1934年春，我在上海找到黨，正要準(zhǔn)備在廣州以譚國標(biāo)、溫盛剛等為中心建立廣州文總黨組，但廣州文總被破壞了。由革命民主主義者變?yōu)轳R克思主義者，這就是譚國標(biāo)所走過的道路。我們那時是如何渴望找到黨，并且在組織上加入黨呢？這種革命熱情至今記憶猶新。譚國標(biāo)是堅(jiān)定的馬克思主義者，因?yàn)楫?dāng)時在白色恐怖下找不到黨，在組織上沒有加入。建議追認(rèn)譚國標(biāo)為中國共產(chǎn)黨黨員。發(fā)起成立廣州文總，是何干之登上左翼文化運(yùn)動舞臺的開始。關(guān)于當(dāng)年斗爭的困難情況，他于1960年代初先后兩次向中共廣州黨史組介紹說：“分盟并不是黨的組織，而是黨領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)體而已”，“在軍閥陳濟(jì)棠的統(tǒng)治下，及整個國內(nèi)外白色恐怖下，進(jìn)行革命活動是極端危險(xiǎn)困難的，所以和上海文總的聯(lián)系很少。廣州在當(dāng)時有無黨的組織，也不知道。”盡管如此，文總得到黨的指導(dǎo)和影響是不爭的事實(shí)。1930年代初期曾任上海社聯(lián)黨團(tuán)成員、研究部部長的韓托夫回憶說：“1932年底到1934年初這段期間，留在上海的地下黨員單獨(dú)進(jìn)行活動，以自己的行動去團(tuán)結(jié)、影響群眾，文總是進(jìn)步的群眾組織，有黨員起領(lǐng)導(dǎo)作用，但這時對內(nèi)對外均無黨的組織關(guān)系，廣州的文總亦是如此�！边@一時期，廣州文總的活動有力配合了中國共產(chǎn)黨在文化界和青年學(xué)生中的革命啟蒙與馬克思主義的宣傳教育，培養(yǎng)了黨的后備力量，對貫徹黨的反蔣抗日的政治主張，促進(jìn)抗日救亡運(yùn)動和1936年廣州黨組織的重建創(chuàng)造了有利條件。當(dāng)然，它的工作方法與斗爭方式也有一些“左”的缺點(diǎn)，給革命文化工作和進(jìn)步文化組織造成了損失。P28-31
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