作品介紹

巨子的誕生


作者:薛爾康     整理日期:2015-03-09 19:07:24

本書以榮宗敬、榮德生兄弟,分別于14、15歲到上海打工謀生,到成為“中國民族資本家的首戶”(毛澤東語)的人生歷程,描寫了他們從個(gè)人謀富到“實(shí)業(yè)救國”“富國強(qiáng)民”的生命覺醒。榮氏兄弟抱著“要使中國比美國更富強(qiáng)”的宏偉理想,慨然而起,表清白良心,捐熱血之軀,數(shù)次在危機(jī)中浴火重生,抒寫出一部生命的史詩。榮氏以上海租界為主戰(zhàn)場(chǎng),面對(duì)國際化的殘酷競(jìng)爭(zhēng),尤其與日本財(cái)團(tuán)的較量中,顯示出卓越的經(jīng)營策略,超強(qiáng)的勇氣和智慧,終于締造出令中外矚目的實(shí)業(yè)王國。他們有聲有色有深度的人生,為風(fēng)雨飄搖的20世紀(jì)上半葉的中國增添一抹光彩,彰顯出中華民族的骨氣和沖天豪情。
  榮氏兄弟的人生是一部關(guān)于成功的《資治通鑒》,足資當(dāng)今處于新一輪現(xiàn)代化浪潮中的中國人借鑒。
  作者簡(jiǎn)介:
  薛爾康,江蘇無錫人。畢業(yè)于北京大學(xué)作家班。曾赴農(nóng)村插隊(duì)務(wù)農(nóng),后歷任工人、工會(huì)干部、記者,中華文學(xué)基金會(huì)海南文采工貿(mào)公司總經(jīng)理。1972年開始發(fā)表作品。著有長(zhǎng)篇小說《太平軍上校哈俐》,散文集《花街》(園林)、《留戀果》,長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《企業(yè)之軍》,中篇小說《等待起飛》、《天姿國色》、《大癡》等。其中《北國秋葉》被選入初中一年級(jí)上學(xué)期同步閱讀課本.同時(shí)《父父子子》的創(chuàng)作也覺醒了一代人。
  目錄:
  前言:商人之死
  一、兄弟同心其力斷金
  二、十四歲魔咒
  三、廣生錢莊
  四、話別蘇州河
  五、渡僧橋
  六、商人好當(dāng)還是官好當(dāng)
  七、拱北樓早面
  八、從保興到茂新
  九、袖筒中的章程
  十、男人的缺憾
  十一、神秘的斯芬克司
  十二、拯救
  十三、再拯救
  十四、受辱匯豐銀行前言:商人之死
  一、兄弟同心 其力斷金
  二、十四歲魔咒
  三、廣生錢莊
  四、話別蘇州河
  五、渡僧橋
  六、商人好當(dāng)還是官好當(dāng)
  七、拱北樓早面
  八、從保興到茂新
  九、袖筒中的章程
  十、男人的缺憾
  十一、神秘的斯芬克司
  十二、拯救
  十三、再拯救
  十四、受辱匯豐銀行
  十五、上海灘這一次玩大了
  十六、品牌:發(fā)軔之始
  十七、兵船駛向上海
  十八、申新破啼而出
  十九、“有一個(gè)銅板本錢做十個(gè)銅板生意”
  二十、榮宗敬速度
  二十一、誦豳堂
  二十二、新抹布、舊抹布
  二十三、面粉大王,舍我其誰
  二十四、人鐘當(dāng)當(dāng)敲響
  二十五、晴天霹靂:誰對(duì)他下毒手
  二十六、工部局特別會(huì)議
  二十七、眺望黃浦江
  二十八、好好先生
  二十九、上海灘又癱了
  三十、江西路58號(hào)
  三十一、雪球越滾越大
  三十二、不改革怎么行
  三十三、改革流血,也流產(chǎn)了
  三十四、南京路的槍聲
  三十五、啟開銀庫之門
  三十六、去日本,向善于學(xué)習(xí)的國家學(xué)習(xí)
  三十七、蔣介石簽發(fā)通緝令
  三十八、“不料他沒事一樣”
  三十九、在同一條西摩路上
  四十、新的渴望:60歲要有60萬錠
  四十一、終于到來的改革
  四十二、功德林:棉紗大王加冕之地
  四十三、榮公館遭遇杜公館
  四十四、世道變商道不變
  四十五、上書 
  四十六、祥瑞四平蓮
  四十七、回到小鎮(zhèn)死亡給人留下釘子般的記憶。
  幽暗的記憶中冒出關(guān)于死的情節(jié),大腦皮層頓然活潑起來。任何人的死帶來的不止是哀悼,會(huì)牽扯出不少引申和你不得不參與的討論,整個(gè)過程變成死人對(duì)活人的忠告。
  幼年,在我懵懂未開的時(shí)候,趴在二樓窗臺(tái)上目睹過一次大出殯。這是我最早的關(guān)于死亡的記憶,至今依舊清晰。整條大街被望不到頭的送葬隊(duì)伍擁塞住,男男女女從各條街巷趕過來,似乎是一場(chǎng)不可缺席的盛會(huì)。街道兩旁,臨街樓上,全是擠擠攢攢的人頭。
  無錫城里未有過如此驚天動(dòng)地的葬事。不是送葬,倒像是歡送,就連銅管樂隊(duì)吹奏的哀樂也音調(diào)高昂,節(jié)奏鏗鏘。沒有哀傷,惟有感動(dòng)。
  生命不能預(yù)演,不能排練,但有選擇角色的權(quán)利,導(dǎo)演和演員都是你自己。死亡,是一幕接一幕演出后全劇告終的一幕,是最終的實(shí)現(xiàn)。人生在這一刻真相大白:有人死去意味消失,有人死去意味被記住。1952年8月13日,我記住了榮德生這個(gè)名字。事實(shí)上,無錫城里幾輩子人對(duì)這個(gè)名字無人不曉,直至今天,黃口小兒知道他是誰。一個(gè)人被幾輩子人記憶,足夠圓滿,有賴生前的造化。人心各別,但當(dāng)千萬人內(nèi)心發(fā)出一種共振,便稱為民心。民心認(rèn)可的事物必然具有真理的魅力。
  幾十年后,我試圖寫作榮氏兄弟傳記與幼時(shí)的記憶有絕對(duì)的關(guān)系,是一次死亡激起的沖動(dòng)。一位大出殯時(shí)指揮開路的先生對(duì)我介紹說,當(dāng)時(shí)的送葬隊(duì)伍足有十里長(zhǎng),前鋒已出無錫城,隊(duì)尾在四郎君廟巷榮德生晚年居住的宅第尚未開動(dòng)。送葬隊(duì)伍有親屬、各界代表、工商界同仁、他手創(chuàng)的企業(yè)職工組成。隊(duì)伍前頭有數(shù)不盡的花圈和奠幛,“志人持重”“實(shí)業(yè)巨子”“民生有賴”,等等。沿途不斷有市民路祭,供奉香火果品,不少受惠于他的商界人士和企業(yè)員工則奉獻(xiàn)觸地的磕頭。靈柩走走停停,親屬們很是擔(dān)憂天黑前能否抵達(dá)西郊梅園的暫厝之地。
  奠幛的責(zé)任是極力彰揚(yáng)往生者的功德,飄拂的文字畢竟蒼白,整個(gè)城市對(duì)一個(gè)死者的祭奠才稱得上誠實(shí)。
  他是一位巨富,財(cái)富并不會(huì)喚起萬眾的敬意,往往引起相反的情緒,尤其到他逝世的那個(gè)年代。富人的德行與其他人不同處是對(duì)財(cái)富的態(tài)度,他一生的為人之道、立身之本由不得人不欽佩,是老百姓嘴上的“好好先生”。當(dāng)三聚氰胺、蘇丹紅出現(xiàn)在餐桌上,在超市對(duì)香腸粉絲不敢下手,我會(huì)想起他;當(dāng)公權(quán)等同股權(quán)債權(quán),表哥房叔不斷被人肉出來,我會(huì)想起他。他竟然沒有私蓄,所有財(cái)產(chǎn)全部投在二十幾家手創(chuàng)的工廠中,耗在至今隨處可見的社會(huì)公益事業(yè)上,包括教育、文化、公路、橋梁、園林等。他本可以過得比民國年代的大總統(tǒng)還闊綽,但從未享受過人們想象中的生活,出遠(yuǎn)門只坐二等三等車廂喝一杯二角錢的清茶。一生處世以儉,克己奉公,與依仗不平等條約的外國經(jīng)濟(jì)勢(shì)力競(jìng)爭(zhēng),直到最后安息在簡(jiǎn)陋的出于世人想象的墳瑩中。后來,政府部門看不過去,撥款對(duì)他的故墓加以裝飾修葺。
  他是19世紀(jì)末20世紀(jì)初具有新思維的少數(shù)中國人之一。外表敦厚,頭腦中卻不乏創(chuàng)見和出人意料的想法。游歷粵港期間,沐浴新知,洞察潮流,胸懷心志頓開。當(dāng)他從廣州乘船經(jīng)香港返鄉(xiāng),因船期被耽誤停留五日,在尖沙咀碼頭看見堆積成山的洋粉洋貨銷往內(nèi)地,痛心地洞察到“國家利權(quán)喪失、民生仰賴外人”的危險(xiǎn)。個(gè)人的事業(yè)路徑在折磨他多年的迷茫中顯現(xiàn)出來,就在尖沙咀碼頭,他將“興辦實(shí)業(yè),利國利民”確定為終身選擇。他本人,乃至龐大的榮氏企業(yè)集團(tuán)都要感謝這一次意外的耽誤。人生和歷史一樣充滿偶然,在偶然出現(xiàn)的那一刻,你必須逮住它。
  身為榮氏企業(yè)的肇始者,榮德生雖未像孫中山、黃興那樣呼嘯而起,卻同樣艱難頓挫,為謀取國富民強(qiáng)矢志奮斗。他的一生獻(xiàn)給了中國的民族工業(yè)。
  解放前夕,眾親友子女苦苦勸其離國他往,避避風(fēng)頭。他用一句話說服他們:一輩子追求國家富強(qiáng),怎么能連國家都不要了呢?他目睹國民黨一天天因腐敗而壞死,親歷官匪勾結(jié)綁票勒索的困苦,表示香港不去,臺(tái)灣不去,外國不去。下令機(jī)器凡已拆卸者一律搬回,并在上!缎侣勅?qǐng)?bào)》發(fā)表決不出國的聲明,還每天到他創(chuàng)辦的江南大學(xué)和公益中學(xué)走一遭,以正謠傳。他在四子毅仁的陪伴下,將生命的最后幾年奉獻(xiàn)給了他摯愛的祖國。
  商人不斷地被社會(huì)機(jī)遇制造出來,人們記住的是他們財(cái)富的數(shù)字而不是他們的人生。德公以儒入商,以商弘儒,以德為生,風(fēng)范長(zhǎng)存;敏思不絕,具遠(yuǎn)見卓識(shí)之才;孜孜營求,為志大慎行之人;一生奉圣賢之道,堪稱儒商榜樣!
  
  無獨(dú)有偶,比榮德生大二歲的兄長(zhǎng)榮宗敬的出殯同樣令人動(dòng)容。
  榮宗敬于1938年2月10日在香港養(yǎng)和醫(yī)院溘然長(zhǎng)逝。幾年前,他差點(diǎn)兒就從上海江西路58號(hào)(今江西北路421號(hào))三新總公司大樓上跳下去,他在最后一刻挺住腳尖,脊梁骨跟著挺直起來,注定了他的實(shí)業(yè)王國將會(huì)從一場(chǎng)全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)中浴火重生。果然輝煌重現(xiàn),但否極泰來的好光景僅僅延續(xù)了一年多時(shí)間?箲(zhàn)爆發(fā)后,日本占領(lǐng)軍通過漢奸脅迫他出任偽職,公館四周布滿密探,陷入險(xiǎn)境。民族大義是他習(xí)慣翹起的大拇指,相比之下,遍布蘇州河和黃浦江兩岸以及內(nèi)地的工廠則是小指頭。他毅然決然,一番精心化裝后,于深夜溜出公館東墻一扇黑漆小鐵門,再溜進(jìn)一輛英國友人的汽車,登上開往香港的加拿大郵輪。
  他怎么可能是當(dāng)寓公的料,他習(xí)慣鏖戰(zhàn),厭惡休憩。拋開的畢竟是與命相系的事業(yè),安逸的香港成為他的精神陷阱,他無法自救,借酒澆愁,麻痹神智。在對(duì)楊通宜、榮漱仁夫婦的拜訪中,楊先生對(duì)我說當(dāng)時(shí)他在香港,宗公的死與酒喝大有干系,各方宴請(qǐng)甚多,他乘機(jī)大醉,直至喝到高燒不退,腦溢血癥發(fā)作,不治而亡。他在香港只呆了一個(gè)月零六天。臨歿之際,氣微喘急,其聲唏噓,仍以實(shí)業(yè)救國為念,除了交代企業(yè)的安排,一字未提私事。
  看起來,他甘愿與他的企業(yè)同歸于盡。
  榮宗敬不該如此絕望,他不清楚酒精只會(huì)將滿腔憤恨燒的更旺,以至于自毀強(qiáng)悍的生命。這位實(shí)業(yè)救國的首倡者和實(shí)業(yè)報(bào)國的實(shí)踐者,其脈搏的最后一跳,奉獻(xiàn)給了為之搏殺一生的未竟事業(yè);所以說未竟,是如果時(shí)勢(shì)相濟(jì),世人難以估計(jì)榮氏實(shí)業(yè)王國將是何等樣的規(guī)模。
  榮宗敬的國民精神和大師級(jí)經(jīng)營策略,不僅為當(dāng)時(shí)國人稱道,也驚動(dòng)海外,被西方媒體譽(yù)為“中國實(shí)業(yè)界的拿破侖”。在家鄉(xiāng)無錫,太湖楊灣張山口小山頭上有他的墓園,是懂得風(fēng)水的弟弟親自為兄長(zhǎng)選定的壽地。多年前,我從山下往上爬了約100米,在墓園入口處佇立許久,兩邊石柱上刻有“創(chuàng)業(yè)精神楷模,民族經(jīng)濟(jì)先驅(qū)”的聯(lián)句,不知道勒石者為何不署上自己的名字,是上天給出的評(píng)介?墓地也極簡(jiǎn)樸(此墓現(xiàn)已重修,由無錫市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位),令我想起不是為了撐起與身份相符的場(chǎng)面,他不會(huì)買下西摩路(今陜西北路)186號(hào)那座大洋房。他一生大排場(chǎng)大手面,死后回歸本性,住的如此簡(jiǎn)單。他始終未忘14歲到上海打工,餓肚皮幫老板家倒夜壺洗尿片的日子。
  榮宗敬逝世后五天,國民政府行政院舉行第350次會(huì)議,議決案共30余條,刊于首位的是決議通過院長(zhǎng)關(guān)于褒揚(yáng)榮宗敬的提議。兩天后,各大報(bào)于頭版刊出國民政府的褒揚(yáng)文字:
  榮宗敬興辦實(shí)業(yè)歷數(shù)十年,功效昭彰,民生利賴,此次日軍入滬,復(fù)能不受威脅,避地遠(yuǎn)引,志節(jié)凜然,尤堪嘉尚,茲聞?lì),悼惜殊深,?yīng)予褒揚(yáng),用昭激勵(lì),此乞。
  榮宗敬之死令人感懷處不在最高當(dāng)局的表彰,是時(shí)任申新總公司秘書朱?道舷壬蛭沂稣f的鮮為人知的一個(gè)情節(jié)。
  榮宗敬的靈柩從香港運(yùn)回上海后,暫厝榮公館一幢米黃色的偏宅,幾年后,又運(yùn)回家鄉(xiāng)無錫下葬。日本占領(lǐng)軍為防范太湖游擊隊(duì)的襲擾,沿湖設(shè)置炮樓,搜查一切過往行人車輛,當(dāng)眷屬們?cè)谕ㄏ驈埳娇诘墓飞戏鲨讯袝r(shí)被日軍兇惡地?cái)r截,喝令打開棺蓋,要瞧瞧里面裝的究竟是尸體還是別的什么。這是眷屬們無論如何不能接受的,僵持許久之后,家人不得不向侵略者說明這是誰的靈柩。一位軍曹跑上炮樓向長(zhǎng)官報(bào)告,長(zhǎng)官聞?dòng)嵄枷屡跇,喝令全體士兵整隊(duì)肅立,持槍致敬,靈柩在敵軍的儀仗中通過。
  生命的光芒令敵人也敬畏。
  這一天是1943年9月14日,臨近中午。躺在棺材中的榮宗敬不知是何感受,他是在咬牙切齒詛咒近衛(wèi)文麿政府中死去的,而且死不瞑目。
  原來,日本人視榮氏為日本國人的楷模,將榮宗敬的事跡編入課本,借以激勵(lì)本民族的進(jìn)取性。那位日軍長(zhǎng)官早年讀小學(xué)時(shí),就從課文中悉知榮宗敬自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)精神,成為他心目中一位了不起的男人,遂有上述一幕。榮氏兄弟之死,令我信服以下結(jié)論:人類對(duì)死亡的思考以及對(duì)物質(zhì)與精神關(guān)系的發(fā)現(xiàn),使哲學(xué)這種人類全新的思維形式有了誕生的可能。
  上海灘容易犯歷史性的痙攣,然而,榮宗敬不止喜歡而是熱愛上海。他從這個(gè)舞臺(tái)上瞥見了歐洲工業(yè)文明,也瞥見自己國家的未來,他死也不相信中國人比不上西洋人。上海灘曾令他飽受屈辱,還有失;上海灘處于國際化的殘酷的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),反而激發(fā)他的智慧和勇氣。他從未忘記少年時(shí)代在外灘發(fā)下的誓言。當(dāng)匯豐銀行的印度巡捕只允許他從后門進(jìn)入,更加堅(jiān)定他占領(lǐng)大上海的決心。他發(fā)誓要為中國人爭(zhēng)一口氣。
  或許,他有過無數(shù)次出人頭地發(fā)財(cái)致富的狂想,但當(dāng)他的個(gè)人事業(yè)與國家民族的命運(yùn)相聯(lián)系,當(dāng)他把一切欲望投射到國家民族身上,奮臂一呼,喊出了“實(shí)業(yè)救國”的時(shí)代強(qiáng)音。他是一個(gè)倔強(qiáng)而且不會(huì)流淚的人,但在五四運(yùn)動(dòng)中,他滿臉熱淚地呼吁同行:“諸位先生深自反省,我輩能不剖腑以白愛國之忱,以救危亡!”“宗敬當(dāng)與諸位同仁慨然而起,捐熱血之軀,舉國中實(shí)業(yè),以挽狂瀾塞漏卮為己任,拓富國強(qiáng)民之道,會(huì)所求者厥為清白良心,無愧于衷!边@時(shí)候他活著就不再屬于自己。為此,得罪杜月笙,與孔祥熙頂牛,敢與北伐時(shí)代的蔣介石較勁。他注定要忍受更多的風(fēng)險(xiǎn),但是,他的信念不會(huì)動(dòng)搖,以向有的快捷的步伐,勇往直前。他對(duì)大上海有開拓之功,可以這樣說,沒有榮氏的上海依舊是上海,但不是后來的那個(gè)上海。
  宗公出于寒微之家,生于飄搖之世,負(fù)浩大之氣,遂愛國之心。每欲自任天下,其事業(yè)精神,罕有其匹。步李鴻章、盛宣懷、張謇后塵而事業(yè)勝于前,堪稱大丈夫!
  
  榮氏兄弟的人生是一部關(guān)于成功的《資治通鑒》。
  他們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),起步于中國第一次現(xiàn)代化浪潮因日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)消歇之時(shí),貫穿第二次現(xiàn)代化浪潮的全過程,并站在了這一浪潮的潮頭之上,在這一歷史背景下抒寫出一部生命的史詩。
  兄弟倆天稟有別,個(gè)性相異,但兩人合在一起便成一個(gè)完善的“人”。就是這個(gè)“人”締造了國中首屈一指的實(shí)業(yè)王國,被稱為“面粉大王”和“棉紗大王”。他們生前共同構(gòu)建的一整套經(jīng)營理念和經(jīng)營方略,足資后世研究借鑒。自上世紀(jì)末開始,經(jīng)濟(jì)界出現(xiàn)的熱門新詞,諸如:技術(shù)引進(jìn)和吸收,競(jìng)爭(zhēng)力,品牌價(jià)值,可持續(xù)發(fā)展,兼并重組,集約化和規(guī)模經(jīng)濟(jì),以及科學(xué)管理和人性化的企業(yè)文化機(jī)制,榮氏兄弟早在上世紀(jì)初已經(jīng)運(yùn)用的十分嫻熟。企業(yè)王國就這樣打造起來,大的誰也啃不動(dòng),并且開創(chuàng)中國工業(yè)史上華商購并外商的先例,令外國資本這頭神秘的斯芬克斯在競(jìng)爭(zhēng)中魂不守舍。榮宗敬說過這樣的話:“從衣食上講,我擁有半個(gè)中國!钡艿艿律桓娜迳闹t和收斂,滿臉堆笑說:“事業(yè)幾滿半天下!边@是自清末以來,一個(gè)衰微中的國家能夠聽到的豪氣萬丈、聲震天地的聲音。
  人類生活在時(shí)間的深度上,要靠少數(shù)先驅(qū)者生命的閃光將它燭亮。他們是智者,也注定是人類痛苦的忍受者。不管他們選擇什么道路,只要?dú)v史車輪感受到他們的力量,歷史就應(yīng)該鑄刻上他們的名字。
  基督只有一個(gè),人死不能復(fù)生,然而,精神可以復(fù)活。
  光憑榮氏兄弟死的情節(jié)就讓人感到是有聲有色有風(fēng)度有深度的生命。從貧寒農(nóng)家子弟到一國實(shí)業(yè)巨子,神秘的生存力量來自何處?命運(yùn)因何向他們而不是別人露出不常有的笑容?這兩個(gè)引起人們興致勃勃探討人生的人究竟是怎樣的人?
  這對(duì)急于改變民族和個(gè)體命運(yùn)的中國人永遠(yuǎn)需要。
  榮氏兄弟身上體現(xiàn)的卓越人類的生存意識(shí)太有誘惑性了。
  人雖死,氣尚在。
  歷史應(yīng)當(dāng)說出真實(shí)的感受,你不說,我?guī)湍阏f。
  就讓我在繚繞的氣息中,講述他們的故事。
  寫于2012.11.5





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