本書是一部全面系統(tǒng)地考述公安三袁的生平、評(píng)析公安三袁思想的學(xué)術(shù)著作。在研究方法上，特點(diǎn)有四：一、注意重點(diǎn)與一般的關(guān)系。本書在結(jié)構(gòu)上分為由里及外的三個(gè)不同層次，即以袁宏道為核心，以三袁為主體，以公安派的羽翼及其影響為外圍。注意三個(gè)層次之間的聯(lián)系及其公安派成員之間的理論顧盼，展示了公安派的總體風(fēng)貌。二、理論批評(píng)與計(jì)文創(chuàng)作相結(jié)合，注意以作品印證文學(xué)思想。三、以動(dòng)態(tài)的分析方法展示公安三袁思想、創(chuàng)作的變化過程。四、注意研究傳主的學(xué)術(shù)思想與文學(xué)思想的相互關(guān)系。如，本書全面分析了袁宏道的佛學(xué)思想，并揭示了其對(duì)文學(xué)思想的影響。在資料方面，本書注意發(fā)掘新材料。在評(píng)述袁宏道的佛學(xué)思想時(shí)，運(yùn)用了北京圖書館藏明刻《金屑編》、《珊瑚林》等鮮見的珍貴資料。
目錄：
《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》序
導(dǎo)論：公安派肇興的文化背景
一、萬歷以前的文壇狀貌一
二、隆、萬之際的學(xué)術(shù)與士風(fēng)
主篇袁宏道評(píng)傳
第一章唯求“適世”的一生
一、家世與鄉(xiāng)里：最初的文化孳乳
二、蒙學(xué)與科舉：早年的學(xué)術(shù)涵濡
三、初仕吳中：高倡性靈，力矯擬古之風(fēng)
四、任職京師：由矯激到穩(wěn)實(shí)的轉(zhuǎn)變
五、歸居公安：“白石青煙夢(mèng)，空花水月詩”
六、再仕京華：“若問朝中事，但觀鬢上絲”
七、典試秦中：最后的人生業(yè)績(jī)一
第二章“性靈說”
一、“性靈說”的思想誘因《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》序
導(dǎo)論：公安派肇興的文化背景
一、萬歷以前的文壇狀貌一
二、隆、萬之際的學(xué)術(shù)與士風(fēng)
主篇袁宏道評(píng)傳
第一章唯求“適世”的一生
一、家世與鄉(xiāng)里：最初的文化孳乳
二、蒙學(xué)與科舉：早年的學(xué)術(shù)涵濡
三、初仕吳中：高倡性靈，力矯擬古之風(fēng)
四、任職京師：由矯激到穩(wěn)實(shí)的轉(zhuǎn)變
五、歸居公安：“白石青煙夢(mèng)，空花水月詩”
六、再仕京華：“若問朝中事，但觀鬢上絲”
七、典試秦中：最后的人生業(yè)績(jī)一
第二章“性靈說”
一、“性靈說”的思想誘因
二、“性靈說”的文化誘因
三、“性靈說”的主要內(nèi)涵
第三章出入禪凈、融會(huì)諸說的佛學(xué)思想
一、習(xí)禪修凈的文化背景
二、習(xí)禪——由“精猛”到“穩(wěn)實(shí)”
三、修凈——作《西方合論》
四、兼融三教的理論取向
五、“詩理入禪參”——佛禪與文論的關(guān)系
第四章清俊自然、信腕信口的詩歌
一、“縱送宕逸”、“破人執(zhí)縛”的前期詩歌
二、人世憂時(shí)、含蓄蘊(yùn)藉的后期詩歌
第五章莊諧雜出、自然天成的散文
一、“倩冶秀媚”的山水游記
二、意趣橫生的尺牘、雜著
三、自然流暢的序傳
副篇袁宗道評(píng)傳、袁中道評(píng)傳
第六章驊騮開道于先的袁宗道
一、生平概略
二、以釋詮儒、良知為本的學(xué)術(shù)思想
三、崇“識(shí)”尚“理”的文論
四、清潤(rùn)和雅之詩，婉妙典正之文
第七章克盡其功于后的袁中道
一、生平概略
二、平允沖和的文論
三、“以意役法”的詩文
末篇公安派及其影響
第八章公安派的重要羽翼：陶望齡、江盈科
第九章公安派共同的情結(jié)：推尊蘇軾
第十章以“幽深孤峭”為宗：竟陵派對(duì)公安派的繼承與變革
第十一章公安派的流風(fēng)余韻
附錄公安三袁年表
索引人名索引
文獻(xiàn)索引
詞語索引
后記
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