本書是著名學(xué)者、作家趙鑫珊以幸福為主題的回憶錄。作者以幸福為線索，把自己一生的經(jīng)歷以片段式的形式串聯(lián)在一起，既對自己的一生作了回憶，同時，也向人們說明：人生的幸福并不決定于金錢，幸福是金錢所買不到的。本書選材精當(dāng)，思想宏闊，以直面人生的態(tài)度把自己的經(jīng)歷作了解剖，可讀性極強，是一部難得的個人史。作者最新的人生回憶力作。本書選取一生中最為幸福的經(jīng)歷，一件件娓娓道來，給人帶來學(xué)術(shù)、人生、精神等方面的啟迪。
作者簡介：
趙鑫珊，教授，作家。上海2010年世博會顧問。
目錄：
序
1
金錢一定能買到幸福嗎
“家”這個漢字
我家的稻草屋不再漏
來自幾何學(xué)的滿足和幸福
深夜聽外婆紡紗
接到北大錄取通知書的那一刻
我曾擁有一間私密性的小書房
2
北大朗潤園——我的“萊比錫音樂學(xué)院”+“柏拉圖哲學(xué)學(xué)園”
我與圓明園廢墟和荒野場
在高大的白楊樹下
深夜，我靠在床頭沉思默想
“第一個原因”序
1
金錢一定能買到幸福嗎
“家”這個漢字
我家的稻草屋不再漏
來自幾何學(xué)的滿足和幸福
深夜聽外婆紡紗
接到北大錄取通知書的那一刻
我曾擁有一間私密性的小書房
2
北大朗潤園——我的“萊比錫音樂學(xué)院”+“柏拉圖哲學(xué)學(xué)園”
我與圓明園廢墟和荒野場
在高大的白楊樹下
深夜，我靠在床頭沉思默想
“第一個原因”
我是一個很窮很窮的大學(xué)生
為世界觀而搏斗的物理學(xué)
我成了一個泛神論者
北京十三陵燕子口小山村
沒有寫畢業(yè)論文
3
聆聽中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院十七年的鐘聲
牧羊人所見
感謝兩處社會科學(xué)院
哲學(xué)苦悶與哲學(xué)創(chuàng)作
4
退而不休和三個驚嘆號
最初一滴水和最后一滴
人與地球
回答日本教授的提問
“一所懸命”
春節(jié)+唐詩+世界眼光=當(dāng)代中國人
泡咖啡屋靈感附身
生的沉思，死的默念
追求人類知識的統(tǒng)一性
我為什么要寫作1
金錢一定能買到幸福嗎
不同的人，不同的幸福模式。
我寫這部書的動機，只是想通過我一生的經(jīng)歷表明，幸福是種心理感受，模式因人而異。金錢準能買到物質(zhì)生活的盡情享受，美女香車，燈紅酒綠，但不一定能買到幸福。
在西方哲學(xué)史上，斯賓諾莎（B.Spinoza，1632-1677）是位重要人物，深為愛因斯坦所尊崇。他是荷蘭猶太哲學(xué)家，只活了45歲。他曾把人生最高的幸福作為哲學(xué)問題來探求。他說：“我實在到了生死存亡的關(guān)頭�！笨梢娝奶角蟮钠惹行院蛧烂C性。他說：
我要探究世界上究竟有沒有一種東西，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)和獲得之后，我便可以永遠享受連續(xù)無上的快樂。
在通常的生活環(huán)境中，那些被人們公認（他們的行為可以證明）為最高幸福的，歸納起來，大約不外三種：財富、榮譽和感官快樂。這三樣?xùn)|西縈擾人們的心思，使人們不能想到別的幸福。（斯賓諾莎所說的“感官快樂”即放縱肉欲或肉體快樂。）
這位哲學(xué)家最后找到了人生“真正的善”即“至善”，也就是最高幸福：
愛好永恒無限的東西便足以培養(yǎng)我們的心靈，使得它經(jīng)常歡欣愉快，不會受到苦惱的侵襲，因此它最值得我們用全副精力去追求，去探尋。
以上便是斯賓諾莎高高舉起的火把。從我的青年時代起，我就自覺或不自覺、有意或無意地跟隨著那火把的亮光，一直走到現(xiàn)在。
在擁有電腦、電視和手機，以及物欲橫流、崇尚高消費的今天，這火把不但沒有暗淡、減弱和熄滅，亮度反而增強了，醒目了，耀眼了，而且變成了一種世紀的拯救！
我一生的經(jīng)歷都在證明斯賓諾莎的幸福論，一個人除了追逐名利、物質(zhì)生活享樂外，的確還有別的幸福模式。它才是牢靠的。
因為它主要來自自我或內(nèi)界，依賴他人和外界的程度很小，很低，而且不用花什么錢，又是綠色的�！�21世紀的時代精神和要求。
或者說，我撰寫讀者手中這部書，并不打算全面、系統(tǒng)地論述幸福論，僅僅是想從我自身的一些經(jīng)歷去說明，除了社會上多數(shù)人追逐的榮華富貴、功名利祿外，還有另外一些幸福模式的存在。
幸福觀會因人而異。雖然同為人類，但免不了有“類同心異”的現(xiàn)象。
我想起明代的王磐（1440-1530）。他一生拒絕仕途，不愛富貴，只求溫飽。他諳熟音樂，擅長散曲。盡管他在詩畫方面的成就算不上顯赫，只是平平，但他自得其樂，不塵其心，夢寐以青山白云為念，過得充實、踏實，自由、自如、自在。當(dāng)然他的大前提是有了基本溫飽，是個“屋人”（TheHouse-Man），有屋住。這是決不含糊的。
畢竟這也是一種活法。
這叫胸中浩然，飄然脫去世俗之樂而自樂其樂。——對它，我一直是心向神往。
我這部書稿要談?wù)摰�，正是這種靈魂的快樂。
“家”這個漢字
八年抗戰(zhàn)中的1941年，我四歲，在江西吉安發(fā)蒙，讀一年級。當(dāng)時我家從南昌逃難到這里，住在水東。
這么小的年紀要走兩三里的鄉(xiāng)村田埂路去上學(xué)是我母親的意志。母親是農(nóng)家女，目不識丁，希望兒子能早早識字，認一籮筐字，彌補做母親的不足。
開學(xué)第一天，母親起了個早，為我準備一頓特殊的早餐。用餐前，母親編排了這樣一個富有象征性的儀式：
我家有個小梯子，母親要我爬上三級，然后下來吃三個水煮蛋。在我爬的時候，母親說了一句愿望：
菩薩保佑我仔步步高升啰！
66個葉綠葉黃一晃而過，今天我還隱隱約約記得我母親的這句禱詞。母親信佛，可見佛教在中國民間的根深蒂固。
走到餐桌前，母親要我吃掉一碗三個水煮蛋。
“媽，湯怎么是黑色的？”
“我放了一點香墨，你吃了會讀書，認字，認好多好多字！”
“好多好多”是重音，是江西南昌遠郊向塘的鄉(xiāng)音。可見，從我發(fā)蒙那天起，識字——認漢字，同漢字打交道，走進由漢字構(gòu)筑的世界，便成了我一生的最高使命，直到今天。
桌上還有另外一碗水煮蛋，也是三個，只是沒有放墨，是為比我大六歲的趙海根準備的。他是我們家的遠房親戚，讀小學(xué)四年級。我母親委托他在上學(xué)放學(xué)的路上照顧我。
課問休息的時候，為了十萬火急找?guī)�，我誤進了女廁，居然在那里方便了，因為我不認識“男”、“女”這兩個字，也沒有很強的性別意識。
一個學(xué)期，我在課堂上學(xué)了不到100個字，但只有“家”這個字印象深刻。老師是這樣解釋的（說文解字）：
屋頂下養(yǎng)了頭豬（豕）的地方便是家。
這樣的解釋，引起了我的興趣，對我的理智或智力是一次沖擊，而且是有生以來第一次沖擊，意義重大。
今天我才明白，這是我一生出現(xiàn)的第一個幸福事件。盡管它同“驚天動地”絲毫不搭界，但對我的內(nèi)心世界卻是一次劃破沉沉黑夜的閃電！
恰好當(dāng)時我家養(yǎng)了一頭母豬。有一回我吃飯，豬在桌下轉(zhuǎn)悠，覓食，居然撞倒了我，我摔在地上。
四歲的我，會對“家”這個漢字的解釋發(fā)生興趣，說明在我的體內(nèi)有“解釋世界的基因”。只是它一直潛伏著，要等到16年后才破土發(fā)芽。當(dāng)時我在北大讀二年級。
進入50歲，我才開始對語言哲學(xué)發(fā)生興趣。（對于我，這是一個不小的幸福事件。）
今天我才明白，言語和文字這兩者既有緊密聯(lián)系，又有區(qū)別。雙方各有其長處，也有自己的局限性。比如：
言語具有當(dāng)下性和直接性。我們還可以通過問答的方式防止言語表達的不夠清楚，產(chǎn)生誤會，直到聽者最終正確地理解了說話者所要表達的意思（或思想，或觀念）。——而文字則沒有這種優(yōu)越性。
文字的優(yōu)越性卻在于：它比言語具有更大的穩(wěn)定性和持久性；能在無比廣闊（直到天涯海角）的范圍內(nèi)有效，這都是言語辦不到的！
唐詩便是一例。李白、杜甫當(dāng)時吟唱的聲音早已隨風(fēng)飄逝，但寫下的方塊字卻流傳至今。
四歲的我，怎么也想不到，從1983年我45歲起，我要把我的思想感情鑄成一個個漢字，寫成一本本書。
關(guān)于“家”的故事，四歲那年朦朧的小覺醒僅僅是開始萌芽。后來我從事人類文明之旅的研究，意識到作物栽培和畜牧業(yè)的發(fā)明（合起來才叫農(nóng)業(yè)）有多層含義，其中一個是讓人定居下來，不再為采集食物到處漂泊不定。
屋頂下面有頭豬（豕），正是定居、安居樂業(yè)的符號。當(dāng)然由于水井的加盟，安居樂業(yè)得到了進一步鞏固。
以上是家的最初含義，物質(zhì)生活的內(nèi)涵。
后來演變成了三個不同層面：
屋·家庭·家
寫成英文就是：
House·Family·Home
屋是建筑空間，有郵編和門牌號。不管是誰（從皇帝到乞丐）都要住進屋子里。乞丐常蜷縮在別人屋檐下過夜。
家庭屬于最基本的人際空間——夫妻、父母與子女。
家是一個人的精神、靈魂空間，沒有門牌號，沒有郵編。
為了分清這三個觀念的相互聯(lián)系和區(qū)別，我撰寫了一本專著，2005年由上海文藝出版社出版。寫書的過程便是分清的過程，對于我，這是一個幸福事件。
所以說，我一生所經(jīng)歷的幸福幾乎同金錢沒有多大關(guān)系。
今天我才明白，我這一輩子都在尋找家（Home）。我永遠走在尋家的路上。一日不尋家，便一日無家可歸。家不是一枚金幣，可以安安穩(wěn)穩(wěn)地放在口袋里永久性地、一次性占有。不。
家只存在于尋求中。家不是完成式，而是現(xiàn)在進行式。
1941年冬天，我做家庭作業(yè)。在一盞昏暗的豆油燈下，我描紅。紙張很差，比不上今天的手紙。紅字“上大人孔夫子”，我用毛筆在上面描。母親在我身旁做鞋底�！獛浊辏袊鴭D女為一家人做鞋底奉獻出了多少辛勤和寶貴的時間！
記得當(dāng)我寫完一張紅模了，母親便說：
“仔呀，去困覺喲！明天一早又要去上學(xué)�！�
等我鉆進了被子，母親便將一個燈芯滅掉，只留一個，讓它繼續(xù)點燃，發(fā)光，照亮。
今天我還記得這個細節(jié)。
可見，中國幾千年的農(nóng)業(yè)文明是節(jié)能文明。
在昏暗的豆油燈光下，母親把我的課本從布書包里拿出來，將卷成直角的一頁頁用手撫平。因為母親生性愛整潔。
66個春去冬來，今天在回顧中，我才懂得那便是普天下的母子情，也是人生的最大幸福之一：
舊夢青燈在，新秋白發(fā)知。（宋詩）
是的，童年的夢境，只有落進日后白發(fā)的追憶中，才會見出它的深層含義。
又如果當(dāng)年的照明是60瓦的明亮電燈泡，而不是農(nóng)業(yè)文明時期悠悠晃晃的豆油燈，我今天的回憶還會擁有這樣濃郁的詩意嗎？還會像我此時此刻“心游萬里關(guān)河外，詩成燈影雨聲中”嗎？
……
|
