章太炎先生既是革命元勛，同時又是國學(xué)大師。
戊戌政變前，他主張改良。戊戌失敗后，他第一個站出來剪去發(fā)辮，立志革命。為了革命，他多次被捕入獄。他說：“革命沒有不流血的，我被清政府緝拿，現(xiàn)在已經(jīng)第七次了”。他勇猛無畏，挺然獨往，素有“我不入地獄，誰入地獄”的氣概。他是真正的革命道德實踐者，于民國艱難締造之功，孫中山先生之外，舉世無雙。
本書記述了章炳麟與孫中山先生同謀革命、締造民國的功勛。以及其對古今東西文化的融會貫通，在語言文字上的著述與貢獻(xiàn)等。
作者簡介：
許壽裳（1883—1948），字季芾，號上遂，紹興人�，F(xiàn)代著名教育家、文史學(xué)者、傳記作家。早年就讀紹郡中西學(xué)堂和杭州求是書院。1902年以浙江官費派往日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院補習(xí)日語，與魯迅相識，成為終身摯友。歷任北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校、成都華西大學(xué)、西北聯(lián)大等校教授，江西省教育廳廳長，教育部編審等職。1946年任臺灣省編譯館館長，后任臺灣大學(xué)教授兼國文系主任。其著作有《魯迅年譜》《章炳麟傳》《俞樾傳》《中國文字學(xué)》等。
目錄：
第一章最近三百年來中國政治和學(xué)術(shù)的鳥瞰/1
第一節(jié)緒言/3
第二節(jié)滿洲政府的罪惡/8
第三節(jié)民族主義的淪沒/12
第四節(jié)帝國主義的猖狂/20
第五節(jié)固有學(xué)術(shù)的消沉/24
第二章革命元勛的章先生/29
第六節(jié)幼年期的民族思想/31
第七節(jié)會見國父痛駁康有為時期/36
第八節(jié)光復(fù)會時期/40
第九節(jié)入獄時期/44
第十節(jié)編輯《民報》時期/50
第十一節(jié)功成后的做官/58
第十二節(jié)功成后的被幽囚/64
第三章國學(xué)大師的章先生/71第一章 最近三百年來中國政治和學(xué)術(shù)的鳥瞰/1
第一節(jié) 緒言/3
第二節(jié) 滿洲政府的罪惡/8
第三節(jié) 民族主義的淪沒/12
第四節(jié) 帝國主義的猖狂/20
第五節(jié) 固有學(xué)術(shù)的消沉/24
第二章 革命元勛的章先生/29
第六節(jié) 幼年期的民族思想/31
第七節(jié) 會見國父痛駁康有為時期/36
第八節(jié) 光復(fù)會時期/40
第九節(jié) 入獄時期/44
第十節(jié) 編輯《民報》時期/50
第十一節(jié) 功成后的做官/58
第十二節(jié) 功成后的被幽囚/64
第三章 國學(xué)大師的章先生/71
第十三節(jié) 治學(xué)與師友/73
第十四節(jié) 革命不忘講學(xué)/79
第十五節(jié) 語言文字學(xué)上的貢獻(xiàn)/87
第十六節(jié) 文學(xué)上的貢獻(xiàn)/96
第十七節(jié) 史學(xué)上的貢獻(xiàn)/103
第十八節(jié) 經(jīng)子及佛學(xué)上的貢獻(xiàn)/122
第十九節(jié) 對于中印文化溝通的期望/134
第四章 先生晚年的志行/141
第二十節(jié) 對于甲骨文的始疑終信/143
第二十一節(jié)對于全面抗日的遺志/146
第二十二節(jié)先生的日常生活/151
第二十三節(jié)“學(xué)而不厭·誨人不倦”/156
附錄一 《訄書》選/159
附錄二 紀(jì)念先師章太炎先生/273
一革命元勛
章先生名炳麟，字枚叔，愛慕昆山顧炎武的為人，改名曰絳，別號太炎。是革命元勛，同時是國學(xué)大師。這個革命的意義是什么？只要一看那時代的背景，便可了然。先生公元1869年（民國紀(jì)元前四三年，即清同治八年），生于浙江余杭縣東鄉(xiāng)，生年比國父小三歲。那時侯，正是中英締結(jié)不平等條約——《南京條約》的二十七年，英法聯(lián)軍攻破北京后九年，太平天國運動被消滅后五年。從里面看，滿清政府的腐敗一天厲害一天；從外面看，列強帝國主義的壓迫一天沉重一天。但是當(dāng)時士大夫們苛且偷安，懵然無覺。所謂優(yōu)秀分子者，也不過或言變法，或談立憲，議論紛紛，徒亂一般人民的視聽。自從先生以歷史民族之義提倡光復(fù)，“首正大義，截斷眾流”，又和國父相見定交，同謀革命，先生的文字鼓吹的力量，特別來得閎大壯美。因之遭逮捕，入幽牢，百折不撓，九死無悔，而后國民感慕，翕然從風(fēng)。其于民國艱難締造之功，國父而外，實為第一，所以稱之曰革命元勛。 二國學(xué)大師
至于章先生學(xué)術(shù)之大，也是前無古人。試看滿清一代的學(xué)術(shù)，惟有語言文字之學(xué)，就是所謂“小學(xué)”，的確超軼前賢，光芒萬丈，其余多是不振。其原因就在滿洲入關(guān)以后，用種種兇暴陰險的手段來消滅我們漢族的民族意識。我們看了足以驚心動魄，例如興文字獄呀，焚書呀，刪改古書呀，民多忌諱，所以歌詩、文史趨于枯窳；愚民策行，所以經(jīng)世實用之學(xué)也復(fù)衰竭不堪。使一般聰慧的讀書人，都只好鉆入故紙堆中，做那考據(jù)訓(xùn)詁的學(xué)問。獨有先生出類拔萃。雖則，他的入手工夫也是在小學(xué)，然而以樸學(xué)立根基，以玄學(xué)致廣大。批判文化，獨具慧眼，凡古今政俗的消息，社會文野的情狀，中、印圣哲的義諦，東西學(xué)人的所說，莫不察其利病，識其流變，觀其會通，窮其指歸�！扒лd之秘，睹于一曙”，這種絕詣，在清代三百年學(xué)術(shù)史中沒有第二個人，所以稱之曰國學(xué)大師。
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