本書(shū)中介紹的這些人物在國(guó)家遭受外國(guó)侵略之際，致力于維護(hù)中國(guó)社會(huì)，堅(jiān)忍地回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)。他們的價(jià)值觀和他們所服務(wù)的機(jī)構(gòu)，為重建中國(guó)社會(huì)以促進(jìn)戰(zhàn)后中國(guó)復(fù)興于世界民族之林作出了貢獻(xiàn)。本書(shū)介紹的這些人士不僅以他們自己的言語(yǔ)和行動(dòng)，更以他們的人格品德祝福了他人。我們希望，他們的事跡能夠?qū)裉斓娜藗冇兴鶈l(fā)和激勵(lì)。
作者簡(jiǎn)介：
李可柔博士（CarolLeeHamrin）
喬治梅森大學(xué)的研究教授和世華研究中心的資深研究員，這兩個(gè)機(jī)構(gòu)都位于美國(guó)弗吉尼亞州。她在威斯康星大學(xué)獲得中文和比較世界史博士，之后任美國(guó)國(guó)務(wù)院研究專家二十五年。2003年，李博士因其杰出的公務(wù)活動(dòng)獲得公共正義中心的“領(lǐng)導(dǎo)獎(jiǎng)”。她在華盛頓地區(qū)的幾所學(xué)院教授研究生課程，并有若干書(shū)籍和文章面世。她的著作包括《光與鹽》（2009、2010和2011版），《上帝和凱撒在中國(guó)：政教張力的政策含義》（GodandCaesarinChina:PolicyImplicationsofChurch-StateTensions），《鄧小平時(shí)代中國(guó)的決策過(guò)程》（DecisionMakinginDeng’sChina）和《中國(guó)與未來(lái)的挑戰(zhàn)》（ChinaandtheChallengeoftheFuture）。
畢樂(lè)思（StaceyBieler）
《“愛(ài)國(guó)者”還是“賣國(guó)者”？——中國(guó)留美學(xué)生史》（Patriots or Traitors?A History ofAmerican-Educated Chinese Students）的作者。作為《光與鹽》（Salt L李可柔博士（Carol Lee Hamrin）喬治梅森大學(xué)的研究教授和世華研究中心的資深研究員，這兩個(gè)機(jī)構(gòu)都位于美國(guó)弗吉尼亞州。她在威斯康星大學(xué)獲得中文和比較世界史博士，之后任美國(guó)國(guó)務(wù)院研究專家二十五年。2003年，李博士因其杰出的公務(wù)活動(dòng)獲得公共正義中心的“領(lǐng)導(dǎo)獎(jiǎng)”。她在華盛頓地區(qū)的幾所學(xué)院教授研究生課程，并有若干書(shū)籍和文章面世。她的著作包括《光與鹽》（2009、2010和2011版），《上帝和凱撒在中國(guó)：政教張力的政策含義》（God and Caesar in China: Policy Implications of Church-State Tensions ），《鄧小平時(shí)代中國(guó)的決策過(guò)程》（Decision Making in Deng’s China）和《中國(guó)與未來(lái)的挑戰(zhàn)》（China and the Challenge of the Future）。畢樂(lè)思（Stacey Bieler）《“愛(ài)國(guó)者”還是“賣國(guó)者”？——中國(guó)留美學(xué)生史》（Patriots or Traitors?A History ofAmerican-Educated Chinese Students）的作者。作為《光與鹽》（Salt & Light,2009、2010和2011版）的合編者，她撰寫(xiě)了關(guān)于容閎、梅貽琦、晏陽(yáng)初以及徐氏家族的數(shù)篇文章。畢女士1994年獲得密歇根州立大學(xué)歷史學(xué)碩士學(xué)位。作為獨(dú)立學(xué)者，她與人合著了《中國(guó)就在你門(mén)前》（China at Your Doorstep）以及《中國(guó)知識(shí)分子和福音》（Chinese Intellectuals and the Gospel）兩本書(shū)。她在密歇根州立大學(xué)的國(guó)際節(jié)目社區(qū)志愿者董事會(huì)擔(dān)任董事。
目錄：
第一卷
序/1
緒論/4
第一章容閎：心系中華/1
畢樂(lè)思StaceyBieler
容閎是中國(guó)第一位“留美歸國(guó)學(xué)生”。他創(chuàng)造了選派百名
“幼童留美”的奇跡，是中國(guó)留學(xué)生事業(yè)的先驅(qū)。作為外
交官，他協(xié)助終止了華工“苦力貿(mào)易”。
第二章唐國(guó)安：“清華”第一任校長(zhǎng)/23
李可柔CarolLeeHamrin
在教育領(lǐng)域，唐國(guó)安在中美交換留學(xué)生計(jì)劃停滯30年
之后，再次促成了兩國(guó)官方的教育交流；在外交領(lǐng)域，
他同其他中國(guó)外交官員一起努力，終止了鴉片貿(mào)易。第一卷序/1緒論/4 第一章 容閎：心系中華/1畢樂(lè)思 Stacey Bieler容閎是中國(guó)第一位“留美歸國(guó)學(xué)生”。他創(chuàng)造了選派百名“幼童留美”的奇跡，是中國(guó)留學(xué)生事業(yè)的先驅(qū)。作為外交官，他協(xié)助終止了華工“苦力貿(mào)易”。 第二章 唐國(guó)安：“清華”第一任校長(zhǎng)/23李可柔 Carol Lee Hamrin在教育領(lǐng)域，唐國(guó)安在中美交換留學(xué)生計(jì)劃停滯30 年之后，再次促成了兩國(guó)官方的教育交流；在外交領(lǐng)域，他同其他中國(guó)外交官員一起努力，終止了鴉片貿(mào)易。 第三章 石美玉：中國(guó)醫(yī)學(xué)界最早留學(xué)美國(guó)的女醫(yī)生/47施康妮 Connie Shemo石美玉是在美國(guó)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的第一批中國(guó)女性。回國(guó)后，她創(chuàng)辦了自己的醫(yī)院和護(hù)校，培訓(xùn)中國(guó)的專業(yè)護(hù)士。 第四章 范子美：傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間/63邢福增 Fuk-Tsang Ying范子美是1902 年《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》雜志社最早的中國(guó)編輯。隨后，他為基督教青年會(huì)創(chuàng)辦的期刊《進(jìn)步》寫(xiě)作并擔(dān)任主編。 第五章 丁淑靜：中國(guó)“新女性”的開(kāi)路者/79李莉思 Elizabeth Littell-Lamb丁淑靜是基督教中華女青年會(huì)的第一位中國(guó)領(lǐng)袖。在第一次和第二次世界大戰(zhàn)之間，她積極參與了推動(dòng)世界和平和國(guó)際正義的工作。 第六章 梅貽琦：戰(zhàn)爭(zhēng)年代的大學(xué)校長(zhǎng)/103畢樂(lè)思 Stacey Bieler梅貽琦在1931 年出任清華大學(xué)校長(zhǎng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月里，他一直擔(dān)任位于云南昆明市的西南聯(lián)合大學(xué)（由中國(guó)當(dāng)時(shí)三所名校聯(lián)合組建）的校長(zhǎng)。 第七章 林巧稚：用雙手托起千萬(wàn)人的希望/123壽國(guó)薇 Guowei Wright林巧稚是北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院最早的畢業(yè)生之一，協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科的主治醫(yī)生，中國(guó)現(xiàn)代婦產(chǎn)科醫(yī)學(xué)奠基人之一。 第八章 韋卓民：跨越中西文化的橋梁/145吳梓明 Peter Tze Ming Ng韋卓民在1929 年至1952 年間一直擔(dān)任武漢華中師范大學(xué)的校長(zhǎng)。作為一位深諳中國(guó)文化的哲學(xué)家，他是“普世基督教”早期的提倡者之一。 第九章 吳貽芳：中國(guó)第一位女大學(xué)校長(zhǎng)/169喬可怡 Mary Jo Waelchli作為南京金陵女子大學(xué)的校長(zhǎng)，吳貽芳注重培養(yǎng)女性知識(shí)分子，教導(dǎo)她們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的同時(shí)造福于民。聯(lián)合國(guó)創(chuàng)建時(shí)，她是中國(guó)代表團(tuán)中唯一的女性。 第十章 晏陽(yáng)初：立志鄉(xiāng)村建設(shè)的改革家/191畢樂(lè)思 Stacey Bieler晏陽(yáng)初，耶魯大學(xué)畢業(yè)生，先是在中國(guó)城市組織平民教育運(yùn)動(dòng)，開(kāi)展大規(guī)模掃盲。隨后他又推行鄉(xiāng)村建設(shè)示范項(xiàng)目，并創(chuàng)建了鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院。 本書(shū)人物大事年表/215注釋/219
作者簡(jiǎn)介：
/257封面及正文圖片資料來(lái)源/259 第二卷導(dǎo)論 1
第一章東西方溝通的橋梁——顏永京、顏惠慶父子 1
李可柔CarolLeeHamrin
顏永京是最早從美國(guó)高等院校畢業(yè)的中國(guó)人之一，曾協(xié)助創(chuàng)立上海圣約翰大學(xué)。他的兒子顏惠慶在動(dòng)蕩的民國(guó)初期先后擔(dān)任過(guò)總理和外交部長(zhǎng)。
第二章教育改革先驅(qū)——馬相伯 31
魏揚(yáng)波Jean-PaulWiest
馬相伯出身于一個(gè)杰出且具影響力的天主教家庭，是復(fù)旦公學(xué)和輔仁大學(xué)的創(chuàng)始人，并參與中國(guó)科學(xué)院的創(chuàng)立。
第三章胸懷愿景的革命家——黃乃裳 53
黃碧瑤
黃乃裳在辛亥革命前，一直是中華民國(guó)創(chuàng)立者孫中山先生的重要支持者，清末創(chuàng)辦在沙撈越（現(xiàn)馬來(lái)西亞）的基督徒屬地，后來(lái)成為記者，中華基督教青年會(huì)（YMCA）領(lǐng)袖，民國(guó)初期福建很有影響的政治家。
第四章從苦力到教育家和慈善家——鄺富灼 77
張志偉
鄺富灼出身貧苦，憑個(gè)人奮斗在國(guó)外獲取高等教育學(xué)歷。作為商務(wù)印書(shū)館英文主編，他影響了幾代中國(guó)的英文讀者。他亦是中國(guó)基督教青年會(huì)和扶輪社的奠基人之一。
第五章 黑暗中的光——尹任先 99
王文宗
尹任先協(xié)助開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)紡織業(yè)，作為民國(guó)時(shí)期的高級(jí)財(cái)經(jīng)官員，其廉潔聞名遐邇。二戰(zhàn)后，他在蘇州創(chuàng)辦了圣光學(xué)校。
第六章 秉持基督精神，弘揚(yáng)中華文化的教育家——曾寶蓀 121
畢樂(lè)思StaceyBieler
曾寶蓀留學(xué)英國(guó)，回國(guó)后建立了一所女子學(xué)校，該校是首批由中國(guó)人主辦的女子中學(xué)之一。她的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)與交際能力，連同她顯赫的家世，使其影響力遍及國(guó)內(nèi)外。
第七章 牧者與學(xué)者——?jiǎng)⑼⒎?nbsp;149
包克強(qiáng)JohnBarwick
劉廷芳是燕京大學(xué)頗具影響力的教授，也是中國(guó)基督教杰出的教會(huì)領(lǐng)袖，曾經(jīng)主編一份重要的基督教刊物，力圖改革民國(guó)時(shí)期的教會(huì)和社會(huì)。
第八章 一生為大地耕耘者服務(wù)——張福良 175
畢樂(lè)思StaceyBieler
張福良獲得林業(yè)學(xué)和農(nóng)業(yè)學(xué)碩士學(xué)位后，帶領(lǐng)基督教會(huì)從事農(nóng)村重建工作，二戰(zhàn)期間領(lǐng)導(dǎo)救助中心工作，幫助成千上萬(wàn)難民逃往內(nèi)地。后期在美國(guó)生活，面向世界各地推廣先進(jìn)的扶貧方法。
第九章法官、天路客和詩(shī)人——吳經(jīng)熊 203
林仰嵩JohnLindblom
吳經(jīng)熊成人后皈信天主教，是著名的國(guó)際法律學(xué)者和法官，曾協(xié)助起草民國(guó)憲法，亦曾作為中國(guó)代表出使梵蒂岡。他翻譯的《詩(shī)篇》和《新約》具有極高的文學(xué)水準(zhǔn)，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)。
第十章 電影教育的先驅(qū)——孫明經(jīng)和呂錦璦 227
朱影
孫明經(jīng)、呂錦璦夫婦任教于南京金陵大學(xué)，教授電影制作與攝影。孫明經(jīng)制作出中國(guó)第一部彩色電影；呂錦璦制造出中國(guó)第一批感光膠片。金陵大學(xué)電影部即北京電影學(xué)院的前身。
第十一章 促進(jìn)愿景的中國(guó)當(dāng)代女性——王立明 251
包克強(qiáng)JohnBarwick
王立明，中國(guó)最有影響力的女性社會(huì)活動(dòng)家之一，領(lǐng)導(dǎo)中華基督教婦女節(jié)制會(huì)長(zhǎng)達(dá)三十年之久，并成功地為婦女爭(zhēng)得選舉權(quán)。她和身為大學(xué)校長(zhǎng)的丈夫劉湛恩共養(yǎng)育三個(gè)孩子。
本書(shū)人物大事年表 275
作者簡(jiǎn)介：
280
注釋 283
封面及正文圖片資料來(lái)源 320 名家推薦：這本書(shū)說(shuō)的是歷史，卻具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義；講的是以往的志士仁人，卻有益于今日的平民百姓。所以我很希望，有幸能夠識(shí)字讀書(shū)的年輕“讀者”，不但要讀讀這本書(shū)，更要深長(zhǎng)思之，并且起而行之�。ê喂鉁┒拱暝u(píng)論我們應(yīng)該感動(dòng)欣慰和自豪，因?yàn)槲覀兺ㄟ^(guò)這本書(shū)了解到，中國(guó)曾經(jīng)也是“有信仰”的國(guó)家，有過(guò)一些人，在戰(zhàn)亂頻繁的20世紀(jì)初，仍然熱心公益，投身到實(shí)踐當(dāng)中，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的綿薄之力。從這些人的故事中，我能夠感覺(jué)到近代中國(guó)的轟轟烈烈，有了一種更全面的視野。
作者做了大量的檔案搜集工作，要整理運(yùn)用這些資料也是相當(dāng)不容易。這是一本歷史人物傳記，自然不可避免的會(huì)有主觀和偏見(jiàn)的內(nèi)容。總之，以普通人的視角來(lái)看，這是一本引人入勝，氣勢(shì)恢弘，讀了之后還會(huì)有一些反思的書(shū)。
如果你對(duì)中國(guó)近代史感興趣，對(duì)基督教感興趣，或?qū)ι鐣?huì)公益感興趣，這本書(shū)就是你必買的。 ·對(duì)兒女來(lái)說(shuō)，他的確是個(gè)模范父親。念及他的嘉言懿行，莫過(guò)于他對(duì)孩子的愛(ài)，那不是盲目溺愛(ài)，而是一種心智和道德上的教育，是他留給我們最好、最高尚的遺產(chǎn)……他不只是父親，更是我們的良師益友。·得知自己患了不治之癥幾個(gè)月后，顏永京去世了。在遺囑里，他首先為自己“任何不仁慈的言行”請(qǐng)求寬恕。他為其有限的積蓄作了安排，支付孩子們的教育費(fèi)用和結(jié)婚費(fèi)用；并要求葬禮從簡(jiǎn)。他要求孩子們“善待你們的母親，世上沒(méi)有，也不可能有比她更好的母親了”。一年后，他的遺孀也去世了。唁電、唁信從遠(yuǎn)近紛至沓來(lái)。一對(duì)最早與顏永京同在圣約翰任教的宣教士夫婦說(shuō)：我們對(duì)早期中國(guó)基督徒的品格了解得太少了，他們有偉大的心靈，卻真正謙卑，為教會(huì)努力工作�！佅壬闹腔鄄拍埽Y(jié)合其誠(chéng)摯、無(wú)暇的基督徒品格，使他成為本地基督徒偉大的領(lǐng)袖之一�！榱吮硎具@所新型學(xué)院首先深深植根于中國(guó)文化，馬相伯命名它為“震旦學(xué)院”。古文“震”字常用以指東方；而“旦”字則表示太陽(yáng)從地平線升起。在馬相伯看來(lái)，這個(gè)名字象征著中國(guó)光明前景的開(kāi)始，猶如東方的晨光，預(yù)告著新一個(gè)黎明的到來(lái)。為了體現(xiàn)這所學(xué)院是中西方教育模式的結(jié)合體，馬相伯依照中文“黎明”的意思，也給學(xué)院起了個(gè)貼切的西洋名字，法文是“奧羅爾”（L'Aurore），英文則是“奧羅拉”（Aurora）�！�1942年12月，校舍竣工。尹氏夫婦的幾個(gè)孩子都成了第一批學(xué)生。新學(xué)校被命名為“圣光學(xué)�！�，反映出尹任先的辦學(xué)愿望：學(xué)生們要學(xué)習(xí)屬靈真理，這真理將引導(dǎo)他們的人生道路。后來(lái)，他所撰寫(xiě)的回憶錄即取名為《圣光指引》。這所學(xué)校與普通學(xué)校的不同之處在于，所有的教師都具有堅(jiān)定的信仰，都熱衷于從事真正的基督教教育事業(yè)。學(xué)校為孩子們提供從小學(xué)直到高中的12年制教育。1943年2月13日，圣光學(xué)校正式開(kāi)學(xué)，第一學(xué)期就有120名學(xué)生注冊(cè)。注冊(cè)中，每個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)都要簽一份協(xié)議，同意學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行基督教教育�！ぴ诹裘榔陂g，劉廷芳也尋獲了他的愛(ài)情。1911年他在喬治亞大學(xué)讀書(shū)時(shí)，遇到了一位虔誠(chéng)的基督徒女孩吳卓生，當(dāng)時(shí)她正在喬治亞州中部的拉格蘭日學(xué)院（LaGrange College）讀書(shū)，距離劉廷芳就讀的喬治亞大學(xué)120英里。吳卓生是上海一位富商的女兒，曾受教于享有盛譽(yù)的教會(huì)女子學(xué)校上海中西女塾 （McTyerie School)和日本的廣島學(xué)校（Hiroshima College）。認(rèn)識(shí)不久，劉廷芳和吳卓生相愛(ài)并訂婚，戀愛(ài)4年后，他們于1915年結(jié)婚。當(dāng)時(shí)，二人都在哥倫比亞大學(xué)讀研究生。多年后，當(dāng)劉廷芳重返喬治亞州他們相愛(ài)之地時(shí)，特為妻子賦詩(shī)一首，這首詩(shī)流露出他們的摯愛(ài)：雖然落日西山，黃昏不遠(yuǎn)，
篇幅不多，小小的卷冊(cè)將完。但無(wú)邊浪漫里，幾許歡娛，這當(dāng)年故事，能嫌太熟么?
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