《名人與圖書館（續(xù)篇）》共有38篇文字，主要記述的名人過百。鐵猊先生在寫作上大抵保持了與第一部《名人與圖書館（續(xù)篇）》一致的“講故事”風格。
《名人與圖書館（續(xù)篇）》自然得以名人為主線去敘述其圖書館活動，但是，徐鐵猊先生并沒有窮極各個名人的一切圖書館活動，只選擇名人與圖書館中比較生動有趣的故事去重點描寫，其中簡要穿插介紹名人的生平，且點到即止，絲毫不影響故事的鋪陳展開。這使得該著的每篇文字既短小精練，又具有較強的可讀性，令人印象深刻。
目錄：
以死抗辱之王重民
國立北平圖書館記碑散記
書呆子莫來館
書魂永不散藏園
“守護之神”蔣復璁
此木齋非彼木齋
李小緣“歸而結網(wǎng)”
超重量級館長
宮墻聚書籍共以樂陶然
“萬里”流觴
“孤島”得書記
“青年會”館
保存文獻的“同志會”
自圖書館始至圖書館終
“插架縹緗”嘉業(yè)堂以死抗辱之王重民
國立北平圖書館記碑散記
書呆子莫來館
書魂永不散藏園
“守護之神”蔣復璁
此木齋非彼木齋
李小緣“歸而結網(wǎng)”
超重量級館長
宮墻聚書籍共以樂陶然
“萬里”流觴
“孤島”得書記
“青年會”館
保存文獻的“同志會”
自圖書館始至圖書館終
“插架縹緗”嘉業(yè)堂
“學富一車”陳乃乾
梁誠與美國庚款退款
尋訪文瀾閣
“劣紳”葉德輝
數(shù)學家與圖書館
“天堂應該是圖書館的模樣”
洪William
僑領陳嘉庚與集美圖書館
“交換學者”裘開明
歸骨田橫之島
卡內基和他的圖書館們
谷歌與數(shù)字圖書館
良臣魏征
“四百萬”王云五
清華人與清華館
清華“守望者”
實至名歸李公仆
“藏書肯借見胸襟”
錢穆的“從小到大”
洪秀全毀了多少書
也是
目錄：
學家的錢基博
“唯留書香沁后人”
中國科學社與明復圖書館
傳是樓但求傳世
后記以死抗辱之王重民1975年4月16日深夜，北京大學圖書館學教授王重民，在頤和園長廊投繯自盡。其時，已與“文革”初起時的自殺高潮形成“錯峰”，但王重民還是以一死對自己近二十年的屈辱做出了斷。
王重民（1903--1975）名鑒，字有三，號冷廬主人，河北高陽縣西良淀村人，圖書館學家、
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學家、敦煌學家。像當時很多窮學子一樣，他的成才之路十分艱難。他父親是鄉(xiāng)村塾師，也是他的啟蒙老師，按他自己的說法是“幼承家學”。稍長，考入保定直隸六中。1923年，王重民在北京參加了北京社會主義青年團。后因在保定六中籌建團支部而遭當局通緝，遂易名為重民，考人北京高等師范學校，師從陳垣、楊樹達、高步瀛、傅增湘、黎錦熙、袁同禮等國學大家。王重民的“壯游京師”不單是因通緝，還有逃婚一節(jié)，以致生活上已經沒有家中接濟。困難之中只得以稿費和兼職編輯的微薄薪酬為生。時任北海圖書館館長的袁同禮恰在北京高等師范學校講授
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學，見王重民學習刻苦且生活艱難，就介紹他到北海圖書館兼職，不想這一介紹，競成了王重民步人圖書館學領域的第一步。另外，他還在黎錦熙提示下，編寫出《國學論文索引》，這是當時研究國學一部重要的工具書，也是王重民索引學的肇始之作。
在
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學方面，王重民從《老子考》入手，對有關老子的著作近五百種做出著錄，特別對書的存世狀況做了充分記述。而后，他又開始對藏書家楊守敬的藏書進行整理。楊守敬是清末著名藏書家，曾在清廷駐日公使隨員任上，用四年時間從日本搜羅大量珍貴書籍，“日本國中，所有名著、精乘、孤本，一切古籍，幾為其收羅殆盡”（《申報》載文）。1915年楊守敬去世，他的觀海堂藏書，一部分收入故宮博物院，一部分入藏松坡圖書館。在王重民的整理過程中，他還將楊守敬所作《日本訪書志》中未收之書題跋集錄，輯成《日本訪書志補》。同時，他還以在故宮博物院的機會，編寫了《四庫抽毀書提要》。另外，他還幫梁啟超編《圖書大詞典》。1928年，他完成學業(yè)，在河北大學任國文系主任，同時在國立北平圖書館兼職。由于不堪于保定北平之間的來回奔波，遂辭去河北大學教職。1930年任北平圖書館編纂委員會委員兼索引組組長。
說王重民成才艱難不如說幸運，能就學于如此眾多大師級的人物并得到賞識、得到栽培與提攜，確實非常難得。接下來的簡歷，按時間順序排列如下：1934年，奉派赴法國巴黎國立圖書館搜集流落海外的敦煌資料，協(xié)助戴密微整理敦煌文獻；1939年受聘于美國國會圖書館，整理館藏中國善本古籍；1947年歸國，任北平圖書館參考組主任，并受聘于北京大學；1949年后，任北京圖書館副館長，北京大學圖書館專科教授、主任；1956年任北京大學圖書館系主任。
這里面有些情節(jié)要做出說明。清末學者李慈銘以《越縵堂日記》稱世。
此書一時洛陽紙貴，有“生不愿作執(zhí)金吾，惟愿盡讀李公書’’之語流傳。
李氏身后，全部越縵堂藏書一百三十余箱、兩萬余冊收入北平圖書館。王重民輯錄李慈銘在書上的批校文字，編成了《越縵堂讀書記》、《越縵堂讀史札記》。
當時北平圖書館和歐美各大圖書館都訂有學術交流的協(xié)議，袁同禮先是派王重民和向達赴英法進行學術考察。又因與法國圖書館訂了互相交換館員協(xié)議，遂又派王重民到巴黎編伯希和劫走的敦煌遺書
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，所成《伯希和劫經錄》后收入《敦煌遺書總目索引》。另外，王重民輯出敦煌遺書中有關四部書的資料結集出版，還拍攝了一定數(shù)量的縮微膠卷，這些都是他在我國敦煌學研究工作上做出的重要貢獻。
在國外期間，王重民在重點研究敦煌學之外，還大量訪求流散海外的中國古籍善本。著《中國善本書提要》，內中收文四千四百余篇。他還在太平天國文獻和唐詩殘卷佚詩等方面有所收獲。
1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，王重民意欲回國抗戰(zhàn)。袁同禮勸他繼續(xù)留在國外工作。幾年間他在法、英、美、梵蒂岡等國繼續(xù)研究工作。特別是在1941年，南遷上海的北平圖書館“平館善本”要轉移美國，王重民趕回上海，與北平圖書館駐上海辦事處負責人錢存訓一道，在全部六萬冊典籍中精選出善本近三千種，分裝一百零二箱，以美國國會圖書館在華所購新書名義，秘密通過已被日軍封鎖的上海海關，交運美國國會圖書館寄存。接下來的幾年時間里，王重民在美國國會圖書館拍攝這些典籍并做出提要。
1947年，王重民向北大校長胡適提出在圖書館學小組基礎上開辦圖書館專修科獲得批準，并延聘毛子水、趙萬里、袁同禮、于光遠、傅振倫、王利器、劉國鈞等為師，就此為北京大學圖書館學系的建立奠定基礎。
1949年，北平圖書館館長袁同禮離職赴美，于是，兼任副館長的王重民即代行館長之職。
王重民的屈辱是從1957年開始的。“反右”運動中，他響應號召，給某些領導以及軍代表提了意見，被打成右派而且是大右派，與黃現(xiàn)瑤、向達、雷海宗、陳夢家等人并稱史學界五大右派。降級、降薪，系主任職務亦被免去。
1960年，王重民重返北大課堂，教授《中國
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學史》。有人回憶，系里人既不叫他教授也不叫他同志，只叫他王教員。其尷尬情形可以想見。
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