王士珍（186l—1930），字聘卿，號冠儒，河北正定人。行伍出身，憑借過人才智和****政績，受到袁世凱的青睞，成為北洋軍閥骨干，與馮國璋、段祺瑞并稱“北洋三杰”。1912年2月12日，清朝末代皇帝宣布退位，陸軍總長王士珍作為袁世凱的代表前往，親歷了中國君主王朝的最后一次朝見。1918年，身居高位后，王士珍以國務(wù)總理的身份急流勇退，隱居江湖�！锻跏空鋫鳌氛鎸嵉胤从沉送跏空湄S富多彩的一生，讀來有新意，饒有趣味。 《王士珍傳》由彭秀良編著。
目錄：
第一章緒論
第二章鄉(xiāng)土與身世
第一節(jié)古城正定
第二節(jié)書香門第
第三節(jié)過繼長房
第三章讀書與從軍
第一節(jié)入塾讀書
第二節(jié)投筆從戎
第四章崛起軍界
第一節(jié)北洋武備學(xué)堂
第二節(jié)赴朝作戰(zhàn)
第三節(jié)小站練兵
第五章跟隨袁世凱
第一節(jié)剿撫義和團
第二節(jié)北洋常備軍第一章 緒論第二章 鄉(xiāng)土與身世 第一節(jié) 古城正定 第二節(jié) 書香門第 第三節(jié) 過繼長房第三章 讀書與從軍 第一節(jié) 入塾讀書 第二節(jié) 投筆從戎第四章 崛起軍界 第一節(jié) 北洋武備學(xué)堂 第二節(jié) 赴朝作戰(zhàn) 第三節(jié) 小站練兵第五章 跟隨袁世凱 第一節(jié) 剿撫義和團 第二節(jié) 北洋常備軍 第三節(jié) 辛亥風云 第四節(jié) 袁氏當國第六章 政壇生涯 第一節(jié) 江北提督 第二節(jié) 三度人閣 第三節(jié) 國務(wù)總理 第四節(jié) 從政余韻第七章 調(diào)停政爭 第一節(jié) 府院沖突 第二節(jié) 張勛復(fù)辟 第三節(jié) 馮段矛盾 第四節(jié) 直皖戰(zhàn)爭 第五節(jié) 直奉戰(zhàn)爭第八章 維持京城治安 第一節(jié) 京師臨時治安會 第二節(jié) 京師臨時治安維持會 第三節(jié) 故宮博物院管理委員會委員長第九章 性格與交往 第一節(jié) 鄉(xiāng)村老學(xué)究 第二節(jié) 結(jié)交文友 第三節(jié) “北洋三杰”第十章 實業(yè)與資產(chǎn) 第一節(jié) 個人財產(chǎn) 第二節(jié) 實業(yè)投資第十一章 身后榮辱 第一節(jié) 入土為安 第二節(jié) 妻妾兒女 第三節(jié) 墓廬興廢附錄一 王士珍生平年表附錄二 德威上將軍正定王公行狀附錄三 德威上將軍正定王公墓志銘附錄四 王士珍研究著作篇目參考文獻人名索引后記 ●正定王士珍——草根總理看似鄉(xiāng)村老學(xué)究
王士珍，河北省正定縣牛家莊人。他因助袁世凱小站練兵，顯赫于清末，與段祺瑞、馮國璋并稱“北洋三杰”。王士珍足智多謀，又深藏不露，被推為“北洋之龍”、“三杰之首”。1917年，馮國璋任總統(tǒng)，王士珍組閣，三個月之后便以國務(wù)總理身份隱退江湖。近日，河北學(xué)者彭秀良爬梳史料，潛心研究，撰寫了《王士珍傳》一書，解密了這位草根總理非常生活化的一面。
——《河北青年報》
●北洋軍閥史研究的一個新突破
——評彭秀良先生新著《王士珍傳》
在中國近代史上，北洋軍閥集團占有重要的地位。從袁世凱“小站練兵”開始，北洋軍事勢力逐漸取代晚清政府的舊式勇營而成為中國國防力量的中堅。后來北洋系的首腦●正定王士珍——草根總理看似鄉(xiāng)村老學(xué)究
王士珍，河北省正定縣牛家莊人。他因助袁世凱小站練兵，顯赫于清末，與段祺瑞、馮國璋并稱“北洋三杰”。王士珍足智多謀，又深藏不露，被推為“北洋之龍”、“三杰之首”。1917年，馮國璋任總統(tǒng)，王士珍組閣，三個月之后便以國務(wù)總理身份隱退江湖。近日，河北學(xué)者彭秀良爬梳史料，潛心研究，撰寫了《王士珍傳》一書，解密了這位草根總理非常生活化的一面。
——《河北青年報》 ●北洋軍閥史研究的一個新突破
——評彭秀良先生新著《王士珍傳》
在中國近代史上，北洋軍閥集團占有重要的地位。從袁世凱“小站練兵”開始，北洋軍事勢力逐漸取代晚清政府的舊式勇營而成為中國國防力量的中堅。后來北洋系的首腦人物又活躍在政治舞臺上，在一定程度上影響了20世紀前30年中國政治的實際進程。因此，當來新夏先生主編的《北洋軍閥史》一面世，立刻受到了學(xué)界和社會的廣泛重視，北洋軍閥史研究也日益成為民國史研究的一個熱點。
早期的北洋軍閥史研究主要是從軍事和政治兩個方面展開的，基本的價值取向是否定大于肯定。改革開放以來，隨著社會政治環(huán)境和學(xué)術(shù)環(huán)境的寬松，北洋軍閥史研究不僅在資料整理、研究范式和學(xué)科體系等方面取得了豐碩的成果，更注重從揭示北洋人物和事件的真實面目出發(fā)，突破了教條主義的僵化思維模式，因而也更加引人注目。這其中，對北洋軍閥首腦人物的個案研究方面取得了很多建設(shè)性的成果，推動著歷史研究的深化和細化。但是，在北洋軍閥首腦人物個案研究領(lǐng)域的碩果當中，卻忽略了一個重要人物，這就是被稱為“北洋三杰”之龍的王士珍�！�
在研究結(jié)論上，《王士珍傳》顯得更為大膽，主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：第一，是對王士珍歷史地位的重新界定。以往，人們總是把王士珍看作是北洋軍閥的代表人物之一，是阻礙歷史前進的。在這本傳記中，王士珍被定位于北洋系的首腦人物之一，不認同其為北洋軍閥，打破了人們習(xí)常的思維定勢。做出這樣判斷的依據(jù)，是作者對近代中國“軍閥”術(shù)語含義及其演變過程的梳理，也是對王士珍人生歷程之重要階段各種史料的仔細解讀和分析。盡管留存下來的直接史料數(shù)量有限，但作者通過相關(guān)人物史料的比對研究，發(fā)現(xiàn)了一些很有價值的佐證材料，增強了論證的力量。
第二，是對王士珍個人歷史形象和北洋軍人整體歷史形象的還原。王士珍出身貧寒，卻屢次升遷，直做到國務(wù)總理的高位，主要原因在于他的個人努力。這一結(jié)論的得出，是作者仔細追述王士珍個人成長史的邏輯推理，是對王士珍不同時期的境遇進行認真分析的結(jié)果。不僅如此，作者還從王士珍注意保護小站居民和江北鹽場利益的做法入手，糾正了北洋軍人總是欺壓平民百姓的非客觀歷史，還原了一些歷史真相。更為可貴的是，作者著重敘述了王士珍兩度勇挑維持北京治安重擔的史實，揭示了以王士珍、趙爾巽為代表的北洋元老悲天憫人的情懷，從而還原了北洋軍人的整體歷史形象。
第三，是對王士珍游離于民國政壇之外原因的解釋。作者將王士珍遠離民國政壇的原因解釋為他個人的人格修養(yǎng)與道德觀念，而非軍閥間的爾虞我詐，這也是一個很有價值的突破。王士珍注重個人的修養(yǎng)，不大喜歡弄權(quán)，也就不大愿意介入大規(guī)模的政爭。雖然梳理過三個月的國務(wù)總理，卻多半是出于馮國璋的敦勸，以幫忙為意。尤其是他喜交文人墨客，與徐世昌有相似的一面，雖非恂恂儒者，卻也有一番“鄉(xiāng)村老學(xué)究”的模樣。
這樣的結(jié)論盡管顯得大膽而新奇，但絕不是空穴來風、無的放矢，而是有著基本充足的史實依據(jù)，顯現(xiàn)出一個治史者的良好學(xué)術(shù)修養(yǎng)。憑著這些創(chuàng)新性的研究方法和研究結(jié)論，筆者將《王士珍傳》的寫作和出版視為北洋軍閥史研究的一個新突破，當不為過。因而，筆者在讀過彭秀良先生的《王士珍傳》以后，熱切地將這本書推薦給歷史愛好者和研究者，希望引起大家多角度的思考，以期為民國史研究開出一片新天地。至于書中存在的某些缺陷和不足，本文不做討論，留待以后的專文單獨討論。
——《團結(jié)報》載保定學(xué)院中文系馬景文先生書評 第一章緒論在開始敘述王士珍的生平事跡之前，我們首先來解決幾個基礎(chǔ)性的問題，因為這幾個問題關(guān)系到對王士珍歷史地位的認識。這幾個問題分別是北洋派的含義、軍閥的來歷與本義、北洋軍閥的確切定義。我們只有將北洋軍閥的所指厘清，才會對王士珍這個人的所作所為有一個清晰而準確的認識，也才能從單一性的歷史思維定勢中解脫出來。 北洋和北洋派北洋最初只是一個與南洋相對的地理概念。鴉片戰(zhàn)爭前，學(xué)者包世臣在一篇文章中說：“出吳淞口，迤南由浙及閩、粵，皆為南洋；迤北由通海、山東、直隸及關(guān)東，皆為北洋。南洋多磯島，水深浪巨；北洋多沙磧，水淺礁硬，非沙船不行�！雹賲卿量谠谏虾�，是黃浦江與長江的匯流處。也就是說，長江人�？谝员钡暮Ｓ蚍Q為北洋，以南則稱南洋。 清咸豐十一年（1861年），清政府設(shè)總理各國事務(wù)衙門，下設(shè)三口通商大臣及五口通商大臣，負責處理對外通商（包括外交）事務(wù)。三口通商大臣駐天津，管理牛莊、天津、登州三口通商事務(wù)。開始是專職，首任大臣是崇厚①。同治九年（1870年）改三口通商大臣為北洋通商大臣，簡稱北洋大臣，由直隸總督兼任。管理直隸、山東、奉天三省通商、洋務(wù)，辦理有關(guān)外交、海防、關(guān)稅及官辦軍事工業(yè)等事宜。李鴻章是第一任北洋大臣，他在此任上干了二十八年，后由王文韶②、榮祿③、袁世凱相繼接任，“北洋”一詞逐漸帶上了政治色彩。 北洋派是1912年民國建立后形成的政治名詞。張一磨概括其源流說：“北洋派之結(jié)合，始于李鴻章，而成于袁世凱。鴻章督直二十余年，當時雖無派系之名，實已蓄成北洋派之勢力，即為北洋派之胚胎。袁世凱繼李鴻章為直督，于小站練兵時，多以北洋武備學(xué)生為軍官，段祺瑞為皖派領(lǐng)袖，王士珍、馮國璋為直派領(lǐng)袖。惟籍貫雖殊，初無門戶之見，同屬袁氏部下，統(tǒng)稱北洋派�！雹鼙毖笈稍谠绖P時代本來是一個團體，后來才分化出直皖兩派，至于將王士珍也歸為直派領(lǐng)袖，并不妥當。王士珍與直系的馮國璋⑤、李純①、陳光遠②等人關(guān)系比較密切，但他自己從沒有要當直系領(lǐng)袖的念頭。 北洋派中人后來也自己稱自己為北洋派，吳虬曾記述說：“自北洋派三字為世人習(xí)見，于是乎北洋大學(xué)、北洋醫(yī)院、北洋商店先后出現(xiàn)。最可笑者，北洋武人，類多出自輿臺，故傖俗鄙野之笑史，層出不窮。北洋元老王士珍與人通函，常用‘我北洋團體’之句；王占元在公庭廣眾中，自稱‘我們北洋派’，并不知此系私人黨援之名，決不宜自承，更不應(yīng)見諸正式文牘也�！雹垭m說自己稱自己為北洋派不太恰當，但是出于圈子認同的考慮，倒也不無道理。王士珍給別人寫信有“我北洋團體”的用語，可惜著者沒有找到相關(guān)的信件，所以無法做出確證，就算他真的用過此類話語吧。而從王士珍的資歷和地位來看，袁世凱死后，他已經(jīng)名副其實地成為了北洋派元老，這一點毋庸置疑。需要說明的是，王士珍自始至終都沒有要當北洋派首領(lǐng)的想法，這一判斷可從后面的章節(jié)中看出來。 軍閥的由來與本義關(guān)于“軍閥”一詞的由來，目前考證得還不是很清楚。根據(jù)徐勇的說法，“可以確認‘軍閥’是來源于日本，而且可以確認它出現(xiàn)在大正初年（1912年），其后于1917年前后在中國得到傳播運用”④。 我們姑且認定徐勇的說法是可靠的，并以他的論述為基點，進而考察“軍閥”一詞的演變過程與社會運用，或許會對民國前期的歷史有一個全新的認識。 來新夏先生指出：“‘軍閥’這一稱謂從其產(chǎn)生和使用情況看，只是用作貶義的政治性通俗名稱，而非嚴格意義上的政治學(xué)概念，因此，要對它做科學(xué)的界定，殊屬不易。”①在我們平常人（即非學(xué)術(shù)研究者）看來，“軍閥”一詞確實是貶義的，一旦沾染上就不免有被歧視的意味在內(nèi)。從目前國內(nèi)大眾傳播媒體對“軍閥”一詞的使用上來看，實實在在也是貶義的成分居多。那么，“軍閥”這個概念到底是什么意思呢？根據(jù)徐勇的文獻調(diào)查結(jié)果，李大釗是最早將“軍閥”概念移植到中國來的人。李大釗于1917年8月15日發(fā)表的《辟偽調(diào)和》一文中，首次使用了“軍閥”概念：“東鄰有政友會者，常與軍閥相結(jié)以當局者，輿論多鄙薄之�！崩畲筢摪l(fā)表這篇文章的背景是，中國近代史上臭名昭著的張勛復(fù)辟失敗不久，段祺瑞④重新掌握北京政府的實際權(quán)力，以梁啟超為首的研究系偏袒熱衷于武力統(tǒng)一中國的段祺瑞，“偽調(diào)和”是李大釗批判梁啟超等人的用語。 李大釗所說的“東鄰”系指日本，“政友會”是1900年由伊藤博文創(chuàng)立的代表日本地主和財閥利益的政黨，1940年解散�！罢褧迸c軍閥相勾結(jié)，故而很受日本輿論的輕視，李大釗的意思再明白不過，“軍閥”不是一個好東西。P1－4
|
