中國先秦“名家”的學(xué)術(shù)，可以說是古代中國哲學(xué)中思辨性最強(qiáng)的部分，也是最有趣而最難懂的部分。惠施、公孫龍即是“名家”的兩大著名代表。本書對這兩位傳主的生平、著作、思想體系、社會作用和歷史地位等等方面，在廣泛地吸取前有考證、注釋、研究成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義理論，從歷史上直到今天的研究狀況和存在問題出發(fā)，作了比較詳盡的研究，得出了一系列新的結(jié)構(gòu)和比較公允的評價(jià)。書中，對有關(guān)歷史的事實(shí)和文獻(xiàn)資料的文字脫、誤、衍、倒以及許多長期聚訟不決致使傳主思想體系顯得十分模糊甚至無從理解的問題，都作了應(yīng)用的考證、校勘、訓(xùn)釋和研究；史論緊密結(jié)合，史實(shí)、文字的考釋與思想的剖析融為一體，是本書最顯著的特點(diǎn)。
作者簡介：
楊俊光，男，1932年生，上海青浦縣人，1962年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系；現(xiàn)為南京大學(xué)哲學(xué)系教師，從事中國哲學(xué)史的教學(xué)、研究工作。主要研究方向是先秦諸子，尤側(cè)重于名、墨、法諸家。著作有：《公孫龍子蠡測》、《惠學(xué)錐指》；代表性論文有《墨“辯”辨正》，《墨經(jīng)研究手
目錄：
《中國思想家評傳從書》序
序
惠施評傳
第一章年代、鄉(xiāng)里與出身
一年代、鄉(xiāng)里略考
二出身推測
第二章生平事跡
一歷史的舞臺——戰(zhàn)國中期的魏、宋二國
二烜赫大半生的政治生涯
三研究哲學(xué)、邏輯學(xué)和自然現(xiàn)象的晚年
第三章哲學(xué)思想——“歷物”十事（上）
一“至大無外，謂之大一，至小無內(nèi)，謂之小一�！�
二“無厚，不可積也，其大千里”
三“天與地卑，山與澤平�！�
四“日方中方睨，物言生方死�！薄吨袊枷爰以u傳從書》序
序
惠施評傳
第一章年代、鄉(xiāng)里與出身
一年代、鄉(xiāng)里略考
二出身推測
第二章生平事跡
一歷史的舞臺——戰(zhàn)國中期的魏、宋二國
二烜赫大半生的政治生涯
三研究哲學(xué)、邏輯學(xué)和自然現(xiàn)象的晚年
第三章哲學(xué)思想——“歷物”十事（上）
一“至大無外，謂之大一，至小無內(nèi)，謂之小一。”
二“無厚，不可積也，其大千里”
三“天與地卑，山與澤平�！�
四“日方中方睨，物言生方死。”
五“大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異”
六南方無窮而有窮
七今日適越而昔來
八連環(huán)可解也
九我知天下之中央，燕之北、越之南是也
十泛愛萬物，天地一體也
第四章哲學(xué)思想——“歷物”十事（下）
一體系初探
二“合同異”說駁議
三歷史的評價(jià)
第五章政治思想與階段屬性
……
第六章卓然獨(dú)立、自我一家的學(xué)者
第七章惠施思想的歷史命運(yùn)以及在中國古代思想史上的地位
公孫龍?jiān)u傳
第一節(jié)生平
第二節(jié)著作
第三節(jié)多元的、客觀叭心主義的宇宙觀（上）
第四節(jié)多元的、客觀叭心主義的宇宙觀（下）
第五節(jié)形而不學(xué)的思想方法
第六節(jié)邏輯思想
第七節(jié)社會政治作用、階級屬性和歷史地位
附錄
索引
后記
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