一、《中國佛教典籍選刊：宋高僧傳（套裝上下冊）》以一九三六年上海影印宋版藏經會景印的磧砂藏經本為底本。造是一種現在所知國內僅存
的宋刻本，基本上完整（僅首卷缺八頁，以明永樂藏經本配補），故決采用之。二、參校的本子，我們采用：L江北刻經處刻本（簡稱揚州本）。此本流傳普遍，雖源出明藏，亦有所校訂，惟未明言之。么日本印大正藏經本（簡稱大正本）。此本附有校記，參校二種舊本：（一）宋本，八二）元本。它保存
了宋、元古本的部份異字，迄是很可貴的，雖然印本還存在若干缺點。明清以來其它刻本尚有數
種，其實多輾轉翻刻，不外乎上述范圍，故從簡省。今憑揚州、大正二本及所附宋本、阮本作為參
校，考其異同，擇善而從，并注明依據。三、此外，我們還旁搜和《中國佛教典籍選刊：宋高僧傳（套裝上下冊）》肉容有關系的資料，相互對比，作為輔校，問附考證，以利讀者。四、《中國佛教典籍選刊：宋高僧傳（套裝上下冊）》分段，大體上按事按人按論述（如系或論）而分之，但較短的傳則不分段，以免瑣碎。五、凡原本不誤，他本有異文而誤的，不出校。一般通用的異體字，各存原字，不出校。原本常見而今
日已廢用的異體字，徑改為通行的字，不出校。避諱字缺筆的，如恒作恒，則徑行補上，不出校。改字的，如恒作弘，鏡作鑒等，則出校說明之，原文仍舊。
目錄：
點校略例
上冊
進高僧傳表
大宋高僧傳序
大宋高僧傳卷第
譯經篇第一之止堡二人附見一冬
唐京兆大薦福寺義浮傳一
唐洛陽廣福寺金剛智傳二
唐京兆大興善寺不空傳三慧朗
大宋高僧傳卷第二
譯經篇第一之二正傳十五人附見八人
唐洛京圣善寺善無畏傳一建摩掬多
唐洛京智慧傳二
唐玉華寺玄覺傳三
唐益州多寶寺道因傳四嵩公寶遏點校略例
上冊
進高僧傳表
大宋高僧傳序
大宋高僧傳卷第
譯經篇第一之止堡二人附見一冬
唐京兆大薦福寺義浮傳一
唐洛陽廣福寺金剛智傳二
唐京兆大興善寺不空傳三慧朗
大宋高僧傳卷第二
譯經篇第一之二正傳十五人附見八人
唐洛京圣善寺善無畏傳一建摩掬多
唐洛京智慧傳二
唐玉華寺玄覺傳三
唐益州多寶寺道因傳四嵩公寶遏
唐波凌國智賢傳五會寧
唐洛京白馬寺覺救傳六
唐五臺山佛陀波利傳七順貞
唐尊法傅八
唐西京慧日寺無極高傳九阿難律木叉師迦
葉師
唐廣州制止寺極量傳十
唐洛京大徧空寺實叉難陀傳十
周西京廣福寺日照傳十二
周洛京魏國東寺天智傳十三
周洛京佛授記寺慧智傳十四明佺
周洛京寂友傳十五
大宋高僧傳卷第三
譯經篇第一之三正傅十四人，附銅見二人
唐京師總持寺智通傳
唐京師奉恩寺智嚴傳二
唐洛京天竺寺寶思惟傳三
唐洛京長壽寺菩提流志傳四
唐羅浮山石樓寺懷迪傳五般若力董
唐京兆慈恩寺寂默傳六
唐丘慈國蓮華寺蓮華精進傳七
唐北庭龍興寺戒法傳八
唐蓮華傳九一
唐大圣千福寺飛钖傳十
唐京師大安團寺子鄰傳十
唐醴泉寺般若傳十二
唐上都章敬寺悟空傳十三
唐京師滿月傳十四智慧輪
大宋高僧傳卷第四
義解篇第二之一正堡千人附見七人
唐京兆大慈思寺窺基傳一
唐京師西明寺道世傳二
唐京兆大慈恩寺普光傳三
唐京兆大慈恩寺法寶傳四勝莊
唐京師西明寺圓測傳五薄廑靈辯
唐京師安圃寺元康傳六
唐簡州福聚寺靖邁傳七
唐新羅國順璟傳八
唐京兆大慈恩寺嘉尚傳九
唐淄州慧沼傳十大廢麈外
唐京兆大慈恩寺彥驚傳十一
唐新羅國義湘傅十二
……
下冊才自長安而旋于塞上，既受虢公（一）乙知遇，大營福業(yè)，成此精廬，皆才之敦勸矣。勑謐，大師曰能覺，仍賜紫衣一副，追遠之榮？聲聞塞外。天復中廷尉評三一王儋焉碑頌德云。
唐京師章信寺道澄傳
釋道澄，姓梁氏上尿兆人也。父陟中書舍人。生而奇表，輒惡蕈肴，出家如歸，無所顧戀。忽遇禪僧，摩頂與立名日道澄，鉼錫常隨，冥合律范，號律沙彌也。受具之后，習聽南山律于諸學處，微其玷缺。然性都率略，住寺不恒，或奉恩、莊嚴、草堂等寺，所到便居，護生為切。建申一年，坐夏于云陽山，有虎哮吼入其門。澄徐語之，其虎擂尾橇耳而退'徙居章信寺，或問其故，澄日：「出家者可滯一方乎？西域三時分房，俾無貪著，觀門易立矣。不然者，豈通方廣恕乎？貞元二年二月八日，帝于寺受菩薩戒，京甸傾瞻，賜赍隆洽，所受而迥施二田矣。五年，帝幸其寺，問澄修心法門。又勑為妃主嬪御受菩薩戒。十六年四唐鐘陵
�。ㄒ唬埮d寺清徹傳
釋清徹，未知何許人也。周游律肆，密護根門，郎無常師，唯善是與。初于吳苑開元寺北院道恒律師，親乎閻奧，深該理致，而鐘華望無不推稱。憲宗元和八年癸巳中，約志著記二十卷，亦鳩聚諸家要當之說，解南山鈔，號集義焉�；蛟坪筇弥潦戤吅�，今豫章、武昌、陪陵講士三一多行此義。嘗覽此記，繁廣是宗。徹未知其終。
……
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