本書選取的都是歷史上最具代表性的名臣，希望讀者在閱讀本書的同時(shí)，既能了解歷史，又能從名臣身上總結(jié)出他們的一些騰飛之道和成功智慧，從而借鑒他們的成功經(jīng)驗(yàn)，鋪就自己的成功之路！或許生活中的你此時(shí)正處在人生低谷，心底鐫刻著失敗的酸楚，那么不要懷疑，打開本書，或許就可以借鑒到歷史名臣身上的成功經(jīng)驗(yàn)，從而開始新的征程，繼續(xù)追求自己的夢想……“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，希望《歷代名臣升遷路》一書，能夠讓你走出生活的低谷，重新踏上平坦通暢的成功之路，贏得幸福、美滿的人生！
目錄：
·第一章·
歷代名臣的晉級法則
——得人心者得天下
千百年來，思想家孟子提出的“得人心者得天下”這種民本思想觀點(diǎn)，都備受推崇。即便是在今天，“以人為本”的思想依舊被社會所大力提倡。然而這種思想除了被統(tǒng)治者當(dāng)做治國之道之外，也被一些聰明的大臣加以改動(dòng)，成了他們升遷之路上的“必殺技”，從而造就了千古史冊中得以被傳頌的諸多名臣將相！
1．立信于民——商鞅變法傳頌千古
2．民心所向——北宋名臣彭延年
3．精誠團(tuán)結(jié)——曾國藩的官場游刃法
4．禮賢下士——受將士愛戴的衛(wèi)青
5．縱橫捭闔——蘇秦合縱拜相六國
6．愿景規(guī)劃——靠團(tuán)隊(duì)構(gòu)建輝煌的李斯
7．以禮治國——萬民稱頌的賢相晏子
·第二章·
歷代名臣的成功奧秘·第一章·
歷代名臣的晉級法則——得人心者得天下千百年來，思想家孟子提出的“得人心者得天下”這種民本思想觀點(diǎn)，都備受推崇。即便是在今天，“以人為本”的思想依舊被社會所大力提倡。然而這種思想除了被統(tǒng)治者當(dāng)做治國之道之外，也被一些聰明的大臣加以改動(dòng)，成了他們升遷之路上的“必殺技”，從而造就了千古史冊中得以被傳頌的諸多名臣將相！1．立信于民——商鞅變法傳頌千古
2．民心所向——北宋名臣彭延年
3．精誠團(tuán)結(jié)——曾國藩的官場游刃法
4．禮賢下士——受將士愛戴的衛(wèi)青
5．縱橫捭闔——蘇秦合縱拜相六國
6．愿景規(guī)劃——靠團(tuán)隊(duì)構(gòu)建輝煌的李斯
7．以禮治國——萬民稱頌的賢相晏子
·第二章·
歷代名臣的成功奧秘——亮出自身的優(yōu)勢大千世界之中，形形色色的人不管是外貌、性格還是人生，都有很大的差異。事實(shí)上，如果你能細(xì)心觀察的話，就不難發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上其實(shí)都有一些與眾不同的閃光點(diǎn)。比如有些人雖然貌不驚人，看上去毫無出眾之處，但是由于他（她）能夠發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間展現(xiàn)自己的特殊才華，從而也能在激烈的競爭之中找到一塊施展自己才華的天地，令人刮目相看。古往今來的歷史進(jìn)程中，在官場平步青云者，很多就是利用這種秘訣取得了卓越的成績。而且即便是在今天，這種方法也依然值得人們效仿！1．另辟蹊徑——呂不韋的升遷“奇路”
2．活出自我——李鴻章白手起家靠什么
3．善用自身——紀(jì)曉嵐的踏實(shí)進(jìn)化論
4．功勞卓越——為官者的典范周公
5．一鳴驚人——一代大師淳于髡
6．出奇制勝——以“奇”制勝的田單
7．高瞻遠(yuǎn)矚——?dú)v經(jīng)四朝的大清謀臣范文程
8．料事如神——謀略先生劉伯溫
·第三章·
歷代名臣的“脫困”智慧——為人處世有心計(jì)眾所周知，為人處世是一門十分重要且難以把握的學(xué)問。一個(gè)人如果在為人處世時(shí)太過老實(shí)，不懂得留個(gè)心眼，就很容易吃虧或者被暗箭所傷，被人玩于股掌之間。但如果為了保全自己而過分偽裝、保護(hù)自己，又不免會讓人覺得圓滑、世故、不可信。所以做人不能太單純，要懂得適度偽裝自己。不懂做人的心機(jī)，不僅會讓人覺得你沒有內(nèi)涵，還常常會明里吃虧、暗里受氣，甚至連成功也總會與你擦肩而過。人要想保護(hù)好自己，就一定要懂得做人的心機(jī)。凡事不僅要給自己留有余地，還要時(shí)刻不忘給自己鋪個(gè)臺階，否則可能就會陷入人生的死胡同，既沒有退路，也沒有出路。只有做個(gè)成熟而不世故的人，才能在生活和事業(yè)等各方面左右逢源，如魚得水！1．事緩乃圓——曾國藩的處事智慧
2．利用規(guī)則——西門豹治鄴
3．利益均衡——周亞夫與西漢七國之亂
4．巧計(jì)脫困——呂夷簡妙計(jì)罷宦官
5．借刀殺人——晏子巧用二桃殺三士
6．藏露結(jié)合——李鴻章的為人之道
7．處心積慮——進(jìn)退有道的房玄齡
8．深謀遠(yuǎn)慮——越國第一謀臣范蠡
·第四章·
歷代名臣如何表忠心——巧施妙計(jì)贏君心從古至今，不管是曾經(jīng)的官場還是現(xiàn)在的職場，都是上司決定一個(gè)人的升遷之路是否順利。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大部分在官場或者職場中能夠獲得領(lǐng)導(dǎo)賞識，升遷之路順風(fēng)順?biāo)娜耍还苁钦嬷倚倪�是假忠心，都一定頗善在上司面前表達(dá)自己的忠心。即便是聰慧如諸葛亮，也沒有免俗地在《出師表》中，以“此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也”來表達(dá)自己對劉氏父子的赤膽忠心。而有些真正赤膽忠心的忠臣良將，卻往往因?yàn)闉槿诉^于剛毅、不懂得討好上司，致使空有一身抱負(fù)而無處所施。1．堅(jiān)決完成任務(wù)——呂蒙渡江取荊州
2．盡心竭力——紀(jì)曉嵐自嘲消君怒
3．依計(jì)而行——蕭何表忠心的策略
4．適時(shí)表現(xiàn)——左宗棠出人頭地的便捷方法
5．排憂解難——曾國藩如何得到上司的賞識
6．未雨綢繆——老謀深算的王翦
·第五章·
歷代名臣的治下良策——恩威并重得人心為人臣子，要想討得君王的歡心，在為官之路上走得更為順暢，光靠嘴皮子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。即便你懂得表現(xiàn)自己的長處和忠誠，如果沒有任何成績，相信也是很難打動(dòng)君王的心，從而獲得升遷機(jī)會的。所以，除了要敬上，還要治下有方才算是真正的智者。而作出一番成績，不是一個(gè)人就能夠做到的，必須要讓自己的下屬信服自己，愿意為自己效命才能達(dá)到目的。所以，千古史冊中能夠有一番作為的臣子，通常在治理下屬方面也都必有過人之處。1．知人下士——韓信何以服眾
2．敲山震虎——諸葛亮智激周郎破曹軍
3．殺雞儆猴——看孫武如何操練宮女
4．捍衛(wèi)規(guī)則——諸葛亮揮淚斬馬謖
·第六章·
歷代名臣的交際智慧——多個(gè)朋友多條路戴爾·卡耐基說：“一個(gè)人的成功，15%取決于你的專業(yè)知識，85%取決于你的社交能力�！睂τ谝粋�(gè)想在事業(yè)方面獲得成功的人來說，除了要有出眾的才華，更要有迅速適應(yīng)社會生活以及協(xié)調(diào)自身人際關(guān)系的能力。正所謂“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞�！敝挥心切┠軌蚯擅畹靥幚砣穗H溝通與交往的人，才能依靠集體的智慧和力量獲得成功。如果你不善交際、不會交際或者害怕交際，那么將很難適應(yīng)社會發(fā)展的實(shí)際需要。即便你對身邊那些帶著虛偽面具、心腸險(xiǎn)惡的小人不屑一顧，也要學(xué)會忍耐，處理好自己身邊的人際關(guān)系。1．傳世楷�！獋涫芊Q贊的管鮑之交
2．負(fù)荊請罪——知錯(cuò)能改的廉將軍
3．順?biāo)浦邸膹┎┑闹腔酃适?br/> 4．在共同利益上做文章——諸葛亮的點(diǎn)兵藝術(shù)
5．圓滑有余——房玄齡說話的學(xué)問
·第七章·
歷代名臣的生存計(jì)策——巧妙避開“陷阱”在一些古裝電視劇中，經(jīng)常會聽到一些為官者用“官場險(xiǎn)惡”、“暗無天日”、“身不由己”、“伴君如伴虎”等令人毛骨悚然的詞匯來形容官場。這不禁會令人們懷疑：難道那些重權(quán)在握的大臣們真的是只有表面的風(fēng)光嗎？事實(shí)上，的確如此。戰(zhàn)場雖殘酷，但至少還是明刀明槍的廝殺，而官場卻是一個(gè)殺人于無形之中的殘酷競技場。一個(gè)為官者，如果不懂得官場的生存之法，那么無異于自尋死路，不僅升遷無望，而且一個(gè)不留神可能就會跌入別人精心設(shè)計(jì)的陷阱之中。1．瞻前顧后——左宗棠做人辦事的規(guī)律
2．避人耳目——孫臏裝瘋賣傻
3．藏而不露——?jiǎng)⒉疁氐淖员＿h(yuǎn)離權(quán)禍之計(jì)
4．依勢而變——李靖長于奇正之變
5．寬以待人——曾國藩的為官之道
6．樂善好施——招攬人才的孟嘗君從古至今，“得人心者得天下”似乎都是一個(gè)無法打破的真理。不管是千百年前想在官場中平步青云的大臣，還是現(xiàn)今社會中苦苦打拼尋找升遷機(jī)會的人，都勢必會將立“信”作為自己升遷的必備基石�？v觀古今，那些居于上位者，想要讓自己成功地立信于他人，取得最佳的成效，不僅會以“言必信，行必果”為立信標(biāo)準(zhǔn)，而且通常還會以出人意料的方式進(jìn)行。不管是官場還是職場，擁有融洽的人際關(guān)系，往往都能事半功倍。那么，如何在職場中立信，讓他人信服自己呢？那就需要一種別出心裁的立信手段。戰(zhàn)國時(shí)期在思想學(xué)識上堪稱“博物君子”，且“出將入相”、創(chuàng)下不朽功勛的商鞅，就可謂是立信手段最高明的人。“商鞅變法”的故事在中國古代歷史中具有十分深遠(yuǎn)的意義，即便是在政治舞臺上取得非凡成就的管仲、叔向、子產(chǎn)等賢士大夫也無法與其同日而語。商鞅原是衛(wèi)國國君的后裔，故也稱為衛(wèi)鞅或者公孫鞅，后因封于商，才被后人稱為商鞅。他作為法家前期的代表人物，兼有學(xué)者與執(zhí)政者雙重身份，所以他具有不同于其他普通政治家的特殊性。幼年時(shí)期的商鞅就對建立和鞏固地主階級專政的“刑名之學(xué)”的法家學(xué)說頗感興趣。青年時(shí)期，他又在魏國對法家思想進(jìn)行了深入的研究，并認(rèn)真總結(jié)了李悝、吳起等人在變法中的經(jīng)驗(yàn)，從而使自己所推崇的法家理論更加完善。然而此時(shí)的商鞅雖有治國的謀略，但是因?yàn)樗^年輕而且地位卑002第一章◎歷代名臣的晉級法則微，所以并沒有被當(dāng)時(shí)魏國的君主惠王所重視。而恰值秦國的新國君秦孝公為了盡快地發(fā)展壯大秦國，發(fā)布征求“有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者”求賢令的大好時(shí)機(jī)。這對于懷才不遇的商鞅來說，簡直就是一個(gè)天賜的良機(jī)。懷著滿腔熱忱的商鞅自魏國西至秦國，將自己以變法圖強(qiáng)為主要內(nèi)容的“強(qiáng)國之術(shù)”作了一番精彩的陳述之后，并提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)軍功、實(shí)行統(tǒng)一度量和郡縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的信任。公元前359年，秦孝公在商鞅的苦心勸說下決定進(jìn)行變法，不料卻遭到了舊貴族代表甘龍、杜摯等人的強(qiáng)烈反對。他們堅(jiān)持認(rèn)為利不百不變法，功不十不易器。然而這并未令商鞅改變變法的決心，他甚至還憑借自己總結(jié)出的一些系統(tǒng)的革新理論以及雄辯的口才，駁斥了舊貴族“法古無過，循禮無邪”的復(fù)古主張，為實(shí)行變法作足了輿論準(zhǔn)備。公元前356年，秦孝公在商鞅的再三勸說下，終于下定決心要在秦國實(shí)施新法，并任命商鞅為左庶長，讓他全力在秦國正式推行變法事宜。在商鞅的建議下，變法中首次編定了由國家直接掌握全國人數(shù)的戶籍制，而且規(guī)定了使人們互相監(jiān)督的“連坐”制；規(guī)定了“獎(jiǎng)勵(lì)軍功，禁止私斗”，以獎(jiǎng)勵(lì)來鼓勵(lì)人們?yōu)榍貒姆饨ㄕ䴔?quán)而勇敢作戰(zhàn)，同時(shí)“禁止私斗”一項(xiàng)也大大削弱了奴隸主的勢力，加強(qiáng)了封建中央集權(quán)；鼓勵(lì)農(nóng)戶大面積進(jìn)行耕織，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)；制定了嚴(yán)厲的法令，以此來維護(hù)封建地主階級的利益。然而新法雖然得到了君主的認(rèn)可并推行實(shí)施了，但是這僅僅只能保證在實(shí)施變法時(shí)有政策上的靠山，卻根本無法保證民眾是否會將新法落到實(shí)處。為了使百姓相信新法是能夠堅(jiān)決執(zhí)行的，商鞅明白在取信于君之后，還要取信于民。所以，他又采取了一步新的計(jì)劃——取信于民！在頒布新法之前，商鞅命人在都城的南門豎立了一根三丈多高的木頭，并告知所有的民眾，誰能將這根木頭從南門搬到北門，就可以得到十金的獎(jiǎng)賞。聽說有獎(jiǎng)金可以拿，人們便紛紛圍在南門，指著懸賞的告示議論紛紛。大部分的人看到那根木頭并不是十分龐大，稍有力氣的人都能夠?qū)⑺麖哪祥T搬到北門去，便認(rèn)為告示上所說的懸賞根本就是不可信的。于是有人質(zhì)疑003歷代名臣升遷路道：“這根木頭誰都拿得動(dòng)，哪兒用得著十兩賞金那么多�。康降资钦娴倪�是假的�。俊币灿械娜烁纱嘀苯酉陆Y(jié)論說：“可能左庶長今天閑來無事，成心和大家開玩笑吧！”看熱鬧的人越來越多，但是大多數(shù)的人都不相信天下會有這樣的好事，所以竟沒有一個(gè)人去扛木頭。商鞅看到老百姓果然不相信他所下的命令，便命人次把賞金提高至五十兩金子。然而賞金越高，那些看熱鬧的人反而更加覺得不可信，依然沒人敢去扛木頭。正在大伙兒都在議論紛紛的時(shí)候，人群中突然有一個(gè)人站出來，說：“既然大家都不信，那我就來試試吧！”說完，他扛起木頭就向著北門走去。等那個(gè)扛木頭的人到達(dá)北門之后，商鞅早已派人拿著五十金在北門等候著。眾人看到那個(gè)扛木頭的人果真得到五十金的獎(jiǎng)賞，這才相信賞金的命令不是和大家開玩笑，竟然是真的。這件事很快便被看熱鬧的人作為茶余飯后的閑話娓娓道來，很快便傳遍了整個(gè)秦國。此時(shí)，商鞅明白自己已經(jīng)用這種辦法向老百姓表明，自己說話是算數(shù)的，是講究誠信的，從而達(dá)到在民眾中立信的目的。將來法令一旦公布，如果有人不去執(zhí)行，嚴(yán)肅處理決不客氣。這才把早已起草好的新法令在秦國各地公布開來。新公布的法令中賞罰分明，所有官員的官職大小和爵位高低都以打仗立功為晉升標(biāo)準(zhǔn)，貴族中沒有軍功的就沒有爵位；多生產(chǎn)糧食和布帛的，免除官差；凡是為了做買賣或者因?yàn)閼卸瓒毟F的，連同妻子和兒女都要被一并罰做官府的奴婢。商鞅因立木許以重金而一舉立信于民，從而減少了新法在民眾中實(shí)施的阻力，保證了新法的貫徹執(zhí)行，終于使得秦國一躍而成為“家給人足”、“鄉(xiāng)邑大治”、“兵革大強(qiáng)”、“諸侯畏懼”的強(qiáng)國。自從商鞅變法以后，秦國的國力開始逐漸興盛：不僅農(nóng)業(yè)方面的生產(chǎn)得到了很大的提高，軍事方面也有了很大的進(jìn)步。商鞅變法使貧困的秦國變?yōu)閲幻駨?qiáng)的七雄之一。不久之后，秦國進(jìn)攻魏國的西部，從河西打到河?xùn)|，把魏國的都城安邑也打了下來，并最終得以稱霸諸侯。004第一章◎歷代名臣的晉級法則從某種意義上來說，秦國后來能夠一統(tǒng)天下，商鞅是功不可沒的。而商鞅變法在秦國發(fā)展史上也是一個(gè)重要的里程碑，是它使一個(gè)“移風(fēng)易俗、民以殷盛、國以富強(qiáng)、百姓樂用”的新秦國，出現(xiàn)在中國西部大地上，對中國歷史的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。眾所周知，中國向來是缺乏改革家的，三皇五代的舊事、祖宗的規(guī)矩似乎都是萬古不易的法則。然而在春秋戰(zhàn)國時(shí)期卻是個(gè)例外，當(dāng)時(shí)變法之風(fēng)盛行，商鞅就是改革家中取得了較為顯著成績的佼佼者。而商鞅變法之所以能夠成功，就是因?yàn)樗且宰鋈俗罨镜恼\信作為變法的通行證的。要得到民眾的支持，就必須先得到他們的信任，畢竟一項(xiàng)新法的實(shí)施如果得不到大部分民眾的支持，再好的改革也難以成功。誠信對任何一個(gè)國家或者個(gè)人來說都是極其重要的，不管是國界之間的合作，還是人與人之間的買賣，無一不是以互相信任為前提的。中華民族也正是以禮儀與誠信馳名世界，并迅速崛起的。特別是古人極其講究言不在多，但必須守信的道理，因?yàn)橹挥惺匦挪拍艿玫剿说男湃�。雖然大部分人也都明白守信的意義與重要性，但是卻總有些人會因?yàn)橐恍┨厥獾脑蚨鵁o法遵守自己許下的諾言。其實(shí)，不管是千年前的帝王或者大臣，還是現(xiàn)今社會中在職場上居高位的管理者，都應(yīng)該將誠信作為自己和下屬人員之間交流和溝通的保障。對一些喜歡輕易許諾的領(lǐng)導(dǎo)者來說，決不能在下屬做了一件令自己高興的事或者有巨大貢獻(xiàn)的時(shí)候，脫口就許下一個(gè)諾言，但后來卻由于工作繁忙或其他原因，很快就將此事忘得一干二凈了。領(lǐng)導(dǎo)人不遵守自己的諾言不僅會使下屬對其失去信任感而心存成見，更會極大地挫傷下屬工作的積極性。正所謂“水能載舟，亦能覆舟”，失了人心、得不到下屬信任的管理者，又怎么能帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)作出優(yōu)秀的成績來呢？從某種意義上來說，管理者在職場中的晉升和團(tuán)隊(duì)基層工作人員的努力是分不開的，所以絕不能失信于自己的下屬。要么不許諾，但諾言一出就一定要遵守，哪怕最后會帶來一些損失也一定要兌現(xiàn)，否則你一定會因此而喪005歷代名臣升遷路失做人最根本的信用。誠與信，是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)高度完美的雙翼。誠，忠誠于自己，亦忠誠于他人；信，相信自己，亦信任他人。集誠與信于一身，才能萬里高飛，長空競先。一個(gè)喪失誠信的人，不僅得不到下屬的信任與支持，更會因此而使上位者重新審視你是否是一個(gè)合格的管理者。所以，如果你想在職場中獲得晉升機(jī)會，就千萬不要忽視在人群中立信的重要性，否則可能就會因?yàn)槭Я苏\信而錯(cuò)失職業(yè)生涯中的許多晉升機(jī)會。
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