周廣仁先生是當今鋼琴界的中流砥柱，她是鋼琴界內(nèi)同行和學生的良師益友，也是廣大音樂愛好者敬仰信賴的忠厚長者�；仡櫸覈倌陙礓撉偈聵I(yè)的發(fā)展，尤其是近五十年，周廣仁這個名字越來越響亮�？梢哉f，周先生為我國鋼琴事業(yè)所做出的杰出貢獻必將和我國鋼琴事業(yè)的發(fā)展一起載入史冊！周先生動人的故事太多了，誰能夠記錄她的成長、磨難、奮斗、輝煌？本書作者以傳記形式，記述了周廣仁的一生經(jīng)歷，展現(xiàn)了一位藝術(shù)家輝煌與坎坷的人生。本書圖文并茂，言語樸實，是一本難得的好書。
作者簡介：
梁想，北京人，1955年生，1985年考入北京大學中文系研究生院，攻讀先秦秦漢文學專業(yè)。1988年畢業(yè)，獲文學碩士學位。1990年至1996年任日本東京學蕓大學外國人研究員，非常勤講師。1996年歸國，現(xiàn)在中華女子學院任教。著有《略論〈莊子〉散文的藝術(shù)境界》《正始太康詩傳》
目錄：
序
前言
家世
學琴生活
難忘的東歐之旅
炎熱的夏天
第二次解放
在康薩斯城
疾風勁草
大洋彼岸
先生之風(上)
先生之風(下)
“鋼琴奶奶”
開拓性的工作
獨特的人格魅力序
前言
家世
學琴生活
難忘的東歐之旅
炎熱的夏天
第二次解放
在康薩斯城
疾風勁草
大洋彼岸
先生之風(上)
先生之風(下)
“鋼琴奶奶”
開拓性的工作
獨特的人格魅力
周廣仁藝術(shù)生活大事記編年家世
公元1928年12月17日，周廣仁出生于德國西北部的歷史名城——漢諾威。她是家中四個孩子里最小的妹妹，她有兩個姐姐和一個哥哥。
周廣仁的父親——周孝高，1900年出生，浙江寧波人，1925年畢業(yè)于上海同濟大學工程系。為了深造，同時也是為了完成父命。周孝高于畢業(yè)之后不久，又前往德國的漢諾威自費留學，攻讀機械制造方面的博士學位。周廣仁的母親與父親同歲，也是寧波人，屬于那個時代舊式家庭典型的大家閨秀：文雅嫻靜，識文斷字，卻又沒有進過正規(guī)的學堂。由于母親是為了照顧父親留學才前往漢諾威的，并且還要完成祖父交給的“把德國家庭主婦的本領(lǐng)都要學到手”的任務，所以她沒有把周廣仁的大姐和哥哥帶在身邊，而是把他們留在了寧波的婆婆家。
周孝高的六口之家，屬于一個帶有濃厚新興資產(chǎn)階級色彩，又不乏傳統(tǒng)封建禮教影響的大家族。這個家族的創(chuàng)業(yè)者就是周孝高的父親——周宗良。正是這位聰明絕頂?shù)摹皩幉ㄍ馍藤I辦”，憑著自己的聰明才智與果敢決斷，以及時代所賦予的天賜良機，在不長的時間里就創(chuàng)造了巨大的人間財富，使原本的普通人家一躍而成寧波城里數(shù)得上的豪門大戶。
19世紀的八九十年代，寧波作為中國最早被打開的通商口岸之一。已經(jīng)逐漸繁榮起來：寧波在整個中國東南經(jīng)濟中所起的作用，也已經(jīng)日見明顯。特別是隨著商品市場規(guī)模的擴大與商品意識普及程度的加深，寧波人的思想觀念與生活態(tài)度，都發(fā)生了不小的變化。不僅如此，寧波人甚至還學會了用“正視”的眼光，而不光用鄙夷的神情來看待、審視普通中國人與“洋人”的交往接觸：不論是雙方生意上的交道，還是日常生活中的禮尚往來。久而久之，寧波人對“洋人”的風俗習慣、思維方式、文化精神和性格特點，也都表示出相當程度的接受與理解。他們當中的某些人，甚至已經(jīng)開。始使用彼此都可以接受的方式，協(xié)同一致的規(guī)則，與碧眼黃須的“洋人”合作生意買賣了。
寧波這種獨特的經(jīng)濟地位與人文角色。在當時的中國社會里具有某種“催化作用”。因為大部分中國內(nèi)陸地區(qū)，無論是近畿還是遙遠的邊郡，普通人的思想水平，大多還停留在“德業(yè)于今臻盛大，直超三五辟鴻蒙”的程度，并且陶醉于“舞遍兩行紅結(jié)隊，兒童齊唱太平年”的自我欣賞里。即便有對“洋人”與“洋貨”的恐慌。也還覺得相當?shù)倪b遠與抽象。至于那些沒有能夠“睜開眼睛看世界”的年輕知識分子，更還像在漫長的過去歲月里一樣，把對科舉功名的追求，看作是自己惟一的正途；因為科舉的成功，既可以耀祖光宗，又可以使自己飛黃騰達。然而此時，得天獨厚的寧波，已經(jīng)開始與整個中國社會有很大的不同了。
從某種意義上來說，周宗良正是當時這種寧波精神變化的體現(xiàn)者。他作為一個“著名外商買辦”的成功，不是偶然的，而是與寧波這種獨特的“地域因素”有著十分密切的聯(lián)系。當然，周宗良與格羅門之間純?nèi)坏挠颜x與信賴，也是他獲得成功的重要因素之一。
周宗良，又名亮，1875年出生于浙江省的寧波市。周宗良的父親是當?shù)匾幻欧钜d教的中國牧師，不僅粗通經(jīng)史子集，而且還略懂些英文、德語，因此他與居住在寧波的外國人，有著超乎尋常的關(guān)系。平時除去參加宗教禮拜活動或者外出傳教之外，周宗良的父親還經(jīng)營著一家規(guī)模不算大的生漆商店，作為維持自己生活的經(jīng)濟來源。小店的生意一直不錯，因而周家的日子也衣食無虞，然而與寧波豪門大戶生活相比的巨大反差，還是令周宗良感慨不已。他與父母那種安于平靜，愿意過自然素樸生活的人生態(tài)度，顯然有所不同。
幼年的周宗良，異常聰慧，再加上勤奮好學，因而學習成績非常優(yōu)秀。但是，作為“中國人牧師”之子的他。也注定了其在追求傳統(tǒng)功名過程中的劣勢地位；盡管寧波人的思想開放，世風也漸趨“洋化”，但到底不能面對整個社會價值取向的汪洋大海。好在周宗良自己的興致不全在科舉功名上，加之他又深染世風，于是便把因科舉功名的無奈。換成對“洋化”時尚的熱衷，并當作自己的人生夢想來加以追求。
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