通過毛澤東的所言所行，借助其做事做人的外在表現(xiàn)及客觀效果，來談?wù)摲治鏊娜宋镄愿�，并挖掘其�?nèi)心世界，向讀者展現(xiàn)出一個(gè)有血有肉的毛澤東，一個(gè)真實(shí)的毛澤東！
作者簡(jiǎn)介：
陳晉，中共中央文獻(xiàn)研究室副主任、研究員，中國中共文獻(xiàn)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國毛澤東文藝思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國毛澤東詩詞研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。多年來從事毛澤東和中共黨史文獻(xiàn)研究以及電影、電視文獻(xiàn)片撰稿，著述和影視作品多次獲中國圖書獎(jiǎng)、全國五個(gè)一工程獎(jiǎng)、電視金鷹獎(jiǎng)、電影華表獎(jiǎng)。主要著述有《當(dāng)代中國的現(xiàn)代主義》、《毛澤東的文化性格》、《毛澤東與文藝傳統(tǒng)》、《毛澤東讀書筆記解析》、《毛澤東傳（1893—1949）》（合著）、《文人毛澤東》、《獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷：毛澤東心路解讀》、《世紀(jì)小平——解讀一個(gè)領(lǐng)袖的性格魅力》、《讀毛澤東札記》、《大時(shí)代的脈絡(luò)和記憶——從五四運(yùn)動(dòng)到改革開放》等；曾擔(dān)綱《毛澤東》、《鄧小平》、《周恩來》、《新中國》、《獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——詩人毛澤東》、《大國崛起》等多部社會(huì)反響強(qiáng)烈的大型電視文獻(xiàn)片以及《走近毛澤東》、《小平您好》等電影紀(jì)錄片的總撰稿。
目錄：
一毛澤東眼里的“毛澤東”
1.青年時(shí)期：“性不好束縛”。表面“意強(qiáng)”、實(shí)際“意弱”
2.紅軍時(shí)期：談陳獨(dú)秀和自己。為什么向斯諾敞開心扉？
3.延安整風(fēng)前后：面對(duì)夸贊�！澳阋允裁礄�(quán)力在這里指導(dǎo)政府和軍隊(duì)？”
4.40至50年代：“我的思想體系沒有成熟，這不是謙虛，事實(shí)如此”
5.50年代前期：搞個(gè)人迷信不好
6.請(qǐng)斯大林派人“來看我的文章？是不是我那樣沒有信心？”
7.50年代后期：不當(dāng)國家主席，“個(gè)人威信不會(huì)……有所減損”
8.大躍進(jìn)及其以后：經(jīng)濟(jì)工作“不懂”，“這一輩子搞不了了”
9.廬山會(huì)議及其以后（一）：偏聽偏信，就是要騙，“領(lǐng)袖是絕大多數(shù)人的代言人”
10.廬山會(huì)議及其以后（二）：回顧歷史，“人沒有壓力是不會(huì)進(jìn)步的”
11.60年代：肯尼迪“也看我寫的軍事文章，這可能是真的”
12.60年代中期以后：“總要有點(diǎn)個(gè)人崇拜”�！白隽斯伯a(chǎn)黨的鐘馗了”
二在逆境中
三不摸槍的統(tǒng)帥一毛澤東眼里的“毛澤東”
1.青年時(shí)期：“性不好束縛”。表面“意強(qiáng)”、實(shí)際“意弱”
2.紅軍時(shí)期：談陳獨(dú)秀和自己。為什么向斯諾敞開心扉？
3.延安整風(fēng)前后：面對(duì)夸贊�！澳阋允裁礄�(quán)力在這里指導(dǎo)政府和軍隊(duì)？”
4.40至50年代：“我的思想體系沒有成熟，這不是謙虛，事實(shí)如此”
5.50年代前期：搞個(gè)人迷信不好
6.請(qǐng)斯大林派人“來看我的文章？是不是我那樣沒有信心？”
7.50年代后期：不當(dāng)國家主席，“個(gè)人威信不會(huì)……有所減損”
8.大躍進(jìn)及其以后：經(jīng)濟(jì)工作“不懂”，“這一輩子搞不了了”
9.廬山會(huì)議及其以后（一）：偏聽偏信，就是要騙，“領(lǐng)袖是絕大多數(shù)人的代言人”
10.廬山會(huì)議及其以后（二）：回顧歷史，“人沒有壓力是不會(huì)進(jìn)步的”
11.60年代：肯尼迪“也看我寫的軍事文章，這可能是真的”
12.60年代中期以后：“總要有點(diǎn)個(gè)人崇拜”�！白隽斯伯a(chǎn)黨的鐘馗了”
二在逆境中
三不摸槍的統(tǒng)帥
四心靈的旗幟
1.“我不信邪，偏要出兩個(gè)太陽給他看看”
2.要干到底：“以身殉專，不亦偉乎？”
3.用四個(gè)字支撐一條路
4.什么能使他變得年輕？
五為什么喜歡游泳？
1.為自己的健壯身體而自豪
2.“七級(jí)臺(tái)風(fēng)，在海里游泳很舒服”——是指政治？哲學(xué)？還是人生？
3.在歷史里尋求“同志”
六為什么喜歡孫悟空和《水滸傳》？
七永遠(yuǎn)的漫游家
八讀書與治國
九不怕“鬼”背后
十另一個(gè)世界的“我”
十一孔夫子科？秦始皇科乎？
十二出入佛道
十三經(jīng)濟(jì)天下——在歷史的對(duì)話中
十四“五帝三皇神圣事”——評(píng)說歷代帝五
十五出將入相——喜歡和鄙薄的“干部”類型
十六在書齋里
十七蒼涼唱大風(fēng)
附：“毛澤東之魂”答問錄
后記毛澤東靠什么走出千難萬險(xiǎn)的逆境，而且越挫越奮?
毛澤東靠什么凝聚人心，使各路精英匯集在他的旗下?
他有一面心靈的旗幟！
一、“我不信邪，偏要出兩個(gè)太陽給他看看”
1974年，81歲的毛澤東最后一次離京巡視，深秋季節(jié)來到長(zhǎng)沙。這位看見風(fēng)浪就忍不住激動(dòng)的革命老人，已無法到橘子洲頭去浪遏飛舟了。他來到了長(zhǎng)沙市游泳館。
他先是坐在藤椅上，鼓勵(lì)警衛(wèi)人員從10米高的跳臺(tái)上往下魚躍，他的眼睛事實(shí)上已看不見什么，給他帶來滿足的是人和水撞擊的聲音。漸漸地，他站了起來，摸索著走向下水扶梯。一游就是40分鐘。衛(wèi)士長(zhǎng)王祖培上前扶托他上岸，他操著濃重的湖南口音吐出五個(gè)字：“自—力—更—生嘛!”
這是毛澤東最后一次下水游泳。
這里是他揚(yáng)帆起錨開始搏擊生涯的港灣。
革命家大都有一個(gè)共同的心理起點(diǎn)——反抗!
從鄉(xiāng)村的淺池綠水到革命的洪濤巨浪，毛澤東的起點(diǎn)，就是他出生的上場(chǎng)屋坪下的那個(gè)蓮塘。
13歲那年，父親當(dāng)著客人的面罵他懶而無用，這大大傷害了他的自尊，他頂撞后跑到蓮塘跟前，聲稱如果再逼近他就跳下去。父親無奈，只好同他談判。“戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣結(jié)束了”。這位少年獲得一個(gè)直觀的真理：“如果溫順馴服，他反而打罵我更厲害。”
兒子同父親的沖突，是一個(gè)永恒的社會(huì)主題。家庭革命是社會(huì)革命的胚胎。群山環(huán)抱的韶山?jīng)_濃縮著幾千年中國社會(huì)的矛盾死結(jié)，重復(fù)孕育著一個(gè)永恒的真理。
毛澤東從小與父親的矛盾和斗爭(zhēng)，培養(yǎng)鍛煉了他，對(duì)毛澤東在以后的革命生涯中不懈的“造翻”精神和“叛逆”行為的形成有著直接的影響。具有這種性格的人在社會(huì)的浪潮中將發(fā)揮巨大的作用。毛澤東與父親的關(guān)系并非不正常，恰恰相反，這是那個(gè)時(shí)代的共同特征，凡19世紀(jì)末20世紀(jì)初的青少年，特別是那些后來成為革命者的一批人，他們的生活和家庭關(guān)系何嘗不掀起這類風(fēng)浪呢?這種特征不是個(gè)人的，這幾乎是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。毛澤東同代的很多人都是把家庭革命當(dāng)做是社會(huì)革命和反對(duì)孔教傳統(tǒng)的第一步，它一定程度上可以稱為探索新準(zhǔn)則、形成新秩序的初步組成部分。需要說明的是，毛澤東的父親毛貽昌并不是壞人，他是屬于他自己那個(gè)時(shí)代的人。
從這個(gè)角度看，毛澤東幾乎具有天生的斗爭(zhēng)性格，但這種“天性”中也有他的社會(huì)潛因——中國的歷史發(fā)生巨變的一刻，需要并培育出了擁有叛逆性格的一批精英!
在少年毛澤東和《水滸傳》里的造翻英雄心心相印的那段日子里，一位姓彭的鐵匠率領(lǐng)輸了官司的哥老會(huì)弟兄，揭竿而起，被逼進(jìn)了瀏山。官軍說他們是暴徒，圍剿捕殺。彭鐵匠那高高掛起的帶血頭顱，給毛澤東強(qiáng)烈的刺激。他敏感地意識(shí)到自己神往的梁山故事正在家鄉(xiāng)重演。這位少年作出了判斷：誰說暴民不是英雄俠士。后來，毛澤東對(duì)斯諾說：這是他最早的“政治意識(shí)”。
這是個(gè)了不起的伏筆。遙遠(yuǎn)的梁山，眼前的瀏山，在一個(gè)少年的心脈里綿延起伏，竟通向了未來的井岡山。
在“五四”運(yùn)動(dòng)那個(gè)暴風(fēng)驟雨的夏天，毛澤東感受到“浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸”。他站在了歷史潮頭，創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，去打開冰凍千年的洞庭閘門。他告訴世人一個(gè)秘密：“什么不要怕?天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，資本家不要怕。”
造翻者寬闊而特殊的胸懷品格，被毛澤東濃縮成一個(gè)警句：“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬�！薄都t樓夢(mèng)》里鳳辣子一句賭氣的“如果張揚(yáng)出去，肯定會(huì)引來殺身之禍”的話，經(jīng)毛澤東反復(fù)宣傳，幾乎每個(gè)中國人都不陌生。
毛澤東從來不諱言他的這個(gè)性格特點(diǎn)，甚至是越到晚年，他越是向人們有意地展示他的這個(gè)性格特點(diǎn)，并把它同自己要做的“政治文章”，把它同自己畢生追求的事業(yè)理想，緊緊地?cái)Q在一起。
1959年12月至1960年2月，毛澤東在南方閱讀一本蘇聯(lián)編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書，意在總結(jié)“大躍進(jìn)”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)�？伤涣苏危f：“看到革命兩個(gè)字就高興。”
1964年2月9日，毛澤東同外賓談到中蘇論爭(zhēng)，談到反對(duì)修正主義的問題時(shí)，特別說了這樣一句話：“一斗爭(zhēng)就高興了，他們一罵，特別是公開罵了以后，就高興了……到處都有斗爭(zhēng)，充滿矛盾�！�
半年以后，他到南方巡視，在湖南，對(duì)省委的三位主要負(fù)責(zé)人說：“你們?yōu)槭裁磳?duì)中央不批評(píng)?”接著叮囑：“不管對(duì)先生、對(duì)家庭也好，要斗爭(zhēng)�！�
遲暮之年，70年代著名的“最新指示”中，人們自然還記得這樣一句話：“八億人民，不斗行嗎?”
1964年，一位叫坂田昌一的日本科學(xué)家肯定想不到，當(dāng)他為一篇講基本粒子也是可分的高深論文畫上句號(hào)的時(shí)候，會(huì)引起大海這邊的政治領(lǐng)袖的強(qiáng)烈共鳴。毛澤東找來這篇科學(xué)論文，細(xì)細(xì)閱讀，還推薦給人看，并專門接見了這位日本科學(xué)家，講述自己對(duì)物質(zhì)構(gòu)成的看法。于是，他在政治和物理之間架起了一座橋梁：再小的物質(zhì)元素都可以一分為二，何況靠陰陽上下構(gòu)成的大千世界!
支撐他的歷史觀、世界觀的，就是這樣一個(gè)把世界劈成兩半的思維習(xí)慣：
20年代，他說：誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這是革命的首要問題。
50年代，他說：不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，沒有調(diào)和的余地。
60年代，他說：資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)誰勝誰負(fù)的斗爭(zhēng)，還沒有真正解決。
從早年到晚年，他都堅(jiān)信，被劈成兩半的世界，很難和平相處。于是，人們只能在斗爭(zhēng)的風(fēng)浪中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，接近群體的理想。
1919年在《民眾大聯(lián)合》里，他讓讀者注意：“我們且看俄羅斯的貔貅十萬，忽然將鷲旗換了紅旗，就可覺得這中間有很深的思想了�！笔裁此枷肽�?——馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結(jié)底就是一句話，造翻有理。根據(jù)這個(gè)道理，于是就反抗，就斗爭(zhēng)，就革命。
受尊敬的傳統(tǒng)文人，他們細(xì)長(zhǎng)的手指習(xí)慣翻別人寫的史書，時(shí)間長(zhǎng)了，他們的脊背開始富于幻想地彎曲，還教出一代又一代同他們一樣的學(xué)生。
毛澤東改變了教師的形象。他從史書里翻出了寶劍。這是一個(gè)殘酷的真理：歷史不同于傳說，那里沒有禪讓，彎曲的不是脊背，而是武器。毛澤東說：“人世難逢開口笑，上疆場(chǎng)彼此彎弓月�！�
于是，他提倡一種“不怕”、“不信邪”的人格。這是挑戰(zhàn)者的心理前提，是一個(gè)革命者最起碼的素質(zhì)。這種素質(zhì)同中國人的傳統(tǒng)是背道而馳的。于是，他立志要改造這種傳統(tǒng)。
……
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