本書收錄關(guān)于高滿堂編劇藝術(shù)的研究文章數(shù)十篇，編為“綜合評(píng)論”和十一輯專題評(píng)論。高滿堂是我國(guó)著名劇作家，所編劇作如《闖關(guān)東》《大工匠》《家有九鳳》《溫州一家人》《北風(fēng)那個(gè)吹》《雪花那個(gè)飄》等作品產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響。這部文集將高滿堂過(guò)去三十年來(lái)的創(chuàng)作歷程體現(xiàn)出來(lái)，可以使研究者更好地研究其創(chuàng)作的發(fā)展軌跡、風(fēng)格演變和美學(xué)特點(diǎn)。
作者簡(jiǎn)介：
張顯，中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書記、駐會(huì)副主席、秘書長(zhǎng)。
王衛(wèi)，中共大連市委宣傳部副部長(zhǎng)，大連廣播電視臺(tái)黨委書記、臺(tái)長(zhǎng)。
目錄：
序一趙化勇/001
序二袁克力/003
綜合評(píng)論
勇于擔(dān)當(dāng)書寫民族主旋律張揚(yáng)理想鑄就平民大史詩(shī)/002
——高滿堂編劇藝術(shù)研討會(huì)發(fā)言摘登
開(kāi)啟心靈世界的一把鑰匙田志偉/022
突圍：尋找理想家園黃莉莉/029
一位真正的電視劇作家杜高/035
歷史與現(xiàn)實(shí)同醉劉揚(yáng)體/043
平民世界的倫理與關(guān)懷彭云/054
高滿堂：從文學(xué)到影視王曉峰/063
在境界與情懷的召喚下快意敘述王子沺/064
《午夜有軌電車》專題
于平凡的心靈中觸摸時(shí)代脈搏司達(dá)/084序一趙化勇/001
序二袁克力/003
綜合評(píng)論
勇于擔(dān)當(dāng)書寫民族主旋律張揚(yáng)理想鑄就平民大史詩(shī)/002
——高滿堂編劇藝術(shù)研討會(huì)發(fā)言摘登
開(kāi)啟心靈世界的一把鑰匙田志偉/022
突圍：尋找理想家園黃莉莉/029
一位真正的電視劇作家杜高/035
歷史與現(xiàn)實(shí)同醉劉揚(yáng)體/043
平民世界的倫理與關(guān)懷彭云/054
高滿堂：從文學(xué)到影視王曉峰/063
在境界與情懷的召喚下快意敘述王子沺/064
《午夜有軌電車》專題
于平凡的心靈中觸摸時(shí)代脈搏司達(dá)/084
《午夜有軌電車》簡(jiǎn)評(píng)韋陀/086
《突圍》專題
人是要有點(diǎn)精神的宋魯曼/094
重返心靈的家園張玉珠/099
萬(wàn)類霜天競(jìng)自由劉揚(yáng)體/103
《遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水》專題
燃亮心靈的燭光司達(dá)/108
《大工匠》專題
《大工匠》為何受歡迎梁仁/112
《大工匠》：歷史時(shí)空承載的懷舊神話張菁/114
《闖關(guān)東》專題
藝委會(huì)邀請(qǐng)權(quán)威專家深入破解《闖關(guān)東》成功經(jīng)驗(yàn)/122
——電視劇《闖關(guān)東》專家研討會(huì)紀(jì)要
《闖關(guān)東》既養(yǎng)“眼”更養(yǎng)“心”仲呈祥/136
百年關(guān)東傳奇事生生不息中華魂傅思/138
《闖關(guān)東》為何開(kāi)門紅宋文娟/145
踏踏實(shí)實(shí)下生活嘔心瀝血搞創(chuàng)作中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)評(píng)論員/151
書寫百姓的精彩人生車東輪/154
人口大遷徙：“闖關(guān)東”帶來(lái)的思考朱利祁/163
話說(shuō)《闖關(guān)東》的“闖”勁兒常華/167
大歷史與人性命運(yùn)的渾融交織周星/172
朱開(kāi)山性格的中國(guó)特色及其演繹倪祥保/176
流亡的美學(xué)移民的史詩(shī)田崇雪/182
民間視野下的《闖關(guān)東》裴爭(zhēng)/190
從《闖關(guān)東》看近年家族劇的走向李躍森/197
史傳·奇·意象：《闖關(guān)東》的民族化敘事分析張宗偉/202
齊魯群英匯關(guān)東韓伯維/214
《雪花那個(gè)飄》專題
久違了，校園劇王奎龍/222
《我的娜塔莎》專題
《我的娜塔莎》：癡情女子與歷史人生袁縉村/226
《北風(fēng)那個(gè)吹》專題
后知青時(shí)代的電視敘事范志忠朱黎航/230
知青歷史的重述與影像藝術(shù)化的知青歷史陳友軍/235
《闖關(guān)東前傳》專題
弘揚(yáng)正氣彰顯民族大義塑造經(jīng)典展現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷/244
——電視劇《闖關(guān)東前傳》研討會(huì)發(fā)言摘要
看到的都是歷史和文化曾慶瑞/275
大歷史的書寫者閻晶明/278
家國(guó)情懷的藝術(shù)表達(dá)劉玉琴/281
創(chuàng)作應(yīng)從心態(tài)開(kāi)始張碩/284
《溫州一家人》專題
底層視角民生主題情感表達(dá)周亞平馬駿/288
市場(chǎng)浪潮中的財(cái)富交響與價(jià)值審視宋法剛/292
靠奮斗改變命運(yùn)的“溫州一家人”張琦/296
《大河兒女》專題
積淀深厚中原文化再現(xiàn)中華民族精神/302
——電視劇《大河兒女》研討會(huì)發(fā)言摘要
附：高滿堂影視劇編劇創(chuàng)作年表/329
在高滿堂的作品里，主人公們不管遇到怎樣的艱難曲折，都要做自己命運(yùn)的主人，都懷有一個(gè)用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)去爭(zhēng)取美好前景的美麗夢(mèng)想，正是他們用自己的肩膀撐起了祖國(guó)的萬(wàn)里江山，無(wú)數(shù)他們的夢(mèng)想追求匯成了偉大的中國(guó)夢(mèng)的追求。
作為最大眾化的藝術(shù)形式，電視劇要有引人入勝的好故事，而高滿堂正是一位少見(jiàn)的講故事的高人。
——著名文藝評(píng)論家、中國(guó)文聯(lián)原副主席李準(zhǔn)
高滿堂的創(chuàng)作為中國(guó)特色的社會(huì)主義電視劇藝術(shù)提供了民族學(xué)理論研究的最厚實(shí)、最有價(jià)值的文本。高滿堂的劇作充分體現(xiàn)了中國(guó)電視劇藝術(shù)有自己鮮明的民族特色、美學(xué)特色和藝術(shù)風(fēng)格這一點(diǎn)。我愿意稱高滿堂的劇作是一種“有思想的藝術(shù)與有藝術(shù)的思想”的相當(dāng)完美統(tǒng)一的作品，他的每一部作品都有思想、有靈魂。
——著名文藝評(píng)論家、中國(guó)文聯(lián)原副主席仲呈祥
滿堂劇作的成就，緣于他真正做到了讓藝術(shù)回歸心靈。正因?yàn)樽屗囆g(shù)回歸了心靈，他就能夠堅(jiān)守精神家園拒絕市場(chǎng)綁架，他就能夠深入生活親吻土地?fù)肀嗣�，他就能夠放飛藝術(shù)的想象力凌空翱翔，他就能夠使劇本生長(zhǎng)在文學(xué)的沃土上，他就能夠追求故事和表達(dá)的不斷創(chuàng)新。
——著名文藝評(píng)論家、中國(guó)傳媒大學(xué)教授曾慶瑞在高滿堂的作品里，主人公們不管遇到怎樣的艱難曲折，都要做自己命運(yùn)的主人，都懷有一個(gè)用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)去爭(zhēng)取美好前景的美麗夢(mèng)想，正是他們用自己的肩膀撐起了祖國(guó)的萬(wàn)里江山，無(wú)數(shù)他們的夢(mèng)想追求匯成了偉大的中國(guó)夢(mèng)的追求。
作為最大眾化的藝術(shù)形式，電視劇要有引人入勝的好故事，而高滿堂正是一位少見(jiàn)的講故事的高人。
——著名文藝評(píng)論家、中國(guó)文聯(lián)原副主席李準(zhǔn)
高滿堂的創(chuàng)作為中國(guó)特色的社會(huì)主義電視劇藝術(shù)提供了民族學(xué)理論研究的最厚實(shí)、最有價(jià)值的文本。高滿堂的劇作充分體現(xiàn)了中國(guó)電視劇藝術(shù)有自己鮮明的民族特色、美學(xué)特色和藝術(shù)風(fēng)格這一點(diǎn)。我愿意稱高滿堂的劇作是一種“有思想的藝術(shù)與有藝術(shù)的思想”的相當(dāng)完美統(tǒng)一的作品，他的每一部作品都有思想、有靈魂。
——著名文藝評(píng)論家、中國(guó)文聯(lián)原副主席仲呈祥
滿堂劇作的成就，緣于他真正做到了讓藝術(shù)回歸心靈。正因?yàn)樽屗囆g(shù)回歸了心靈，他就能夠堅(jiān)守精神家園拒絕市場(chǎng)綁架，他就能夠深入生活親吻土地?fù)肀嗣�，他就能夠放飛藝術(shù)的想象力凌空翱翔，他就能夠使劇本生長(zhǎng)在文學(xué)的沃土上，他就能夠追求故事和表達(dá)的不斷創(chuàng)新。
——著名文藝評(píng)論家、中國(guó)傳媒大學(xué)教授曾慶瑞
大歷史的書寫者
■閻晶明
電視劇《闖關(guān)東前傳》是劇作家高滿堂的最新作品�！蛾J關(guān)東》引起轟動(dòng)之后，繼而有了《闖關(guān)東中篇》，進(jìn)而又有了今天的《闖關(guān)東前傳》，高滿堂的“闖關(guān)東三部曲”就此畫上一個(gè)完滿的句號(hào)。就劇情的歷史時(shí)段來(lái)說(shuō)，這是一次“不規(guī)則”的續(xù)寫，也是對(duì)“闖關(guān)東”這一“文化品牌”的延續(xù)。《闖關(guān)東前傳》承接了前面兩部作品的影響力，具有潛在的品牌優(yōu)勢(shì)，這本身就是文化產(chǎn)品在當(dāng)今時(shí)代運(yùn)行的結(jié)果�！案邼M堂”“闖關(guān)東”“央視一黃”，在電視劇盛產(chǎn)的背景下，這一選擇具有極強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。接下來(lái)要看的，就是《闖關(guān)東前傳》是否具有獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)造性和文化品格。
《闖關(guān)東前傳》是一部將小人物放置到大歷史中淘洗、命運(yùn)風(fēng)云跌宕的大戲。它符合高滿堂一以貫之的創(chuàng)作風(fēng)格，在相對(duì)較長(zhǎng)的歷史時(shí)段里表現(xiàn)一個(gè)家族、一個(gè)階層乃至一個(gè)民族的命運(yùn)史。這是一部將個(gè)人傳奇、家族命運(yùn)和歷史風(fēng)云融合而成的正劇。這里的“個(gè)人”，不是西方文學(xué)作品里的符號(hào)化“小人物”，而是萬(wàn)千普通中國(guó)人的一分子；這里的“家族”，不是顯赫豪門的恩怨?fàn)幎�，而是在求生存中拼�?zhēng)的萬(wàn)千普通家庭的某一典型；這里的歷史，是與整個(gè)國(guó)家、民族命運(yùn)息息相關(guān)的社會(huì)變遷。高滿堂的作品，大多都是將這樣的個(gè)人、家族、社會(huì)交融到一起加以表現(xiàn)，表現(xiàn)人物如何裹挾在國(guó)家民族的歷史變遷中生發(fā)出太多的悲喜，經(jīng)歷太多的起伏。在《闖關(guān)東前傳》里，管糧、管纓、管水三兄妹，先后離家去闖關(guān)東，分別去尋找安寧的人生，卻都走上了注定不可能平靜的人生道路，他們終生努力的過(guò)程跌宕起伏，悲喜交加。說(shuō)他們闖關(guān)東，但他們不是去創(chuàng)業(yè)、去淘金、去尋找理想和愛(ài)情，而是背井離鄉(xiāng)去躲殺身之禍，去尋找一個(gè)可以過(guò)尋常日子的地方，是被迫去“闖”。管糧、管水兄弟更是闖下殺身之禍之后去闖關(guān)東，管纓則是為了去尋找、投奔行蹤不定的兄弟才踏上北去的路。這種謀生路、逃活路的被迫性，非常符合百年前大多數(shù)闖關(guān)東者的情形，也是走西口、下南洋的中國(guó)人相類同的命運(yùn)選擇，是符合歷史真實(shí)的形象敘述。
然而，歷史的書寫絕不僅僅是一種關(guān)于存活的簡(jiǎn)單記錄。盡管管氏兄妹并無(wú)政治上的抱負(fù)，也沒(méi)有發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想，但現(xiàn)實(shí)一步步將他們推到人群的前沿，迫使他們由不自覺(jué)到自覺(jué)、由生存需要到逐漸擔(dān)當(dāng)起群體的責(zé)任而卷入、投入到歷史的滾滾紅塵中，變成他們當(dāng)初不曾設(shè)想過(guò)的歷史角色。管氏兄妹的個(gè)人傳奇同時(shí)也成為眾多闖關(guān)東者命運(yùn)的典型和象征。管糧從一個(gè)家庭里的老大成長(zhǎng)為一個(gè)群體的老大，并逐漸成為一個(gè)革命者以及革命的領(lǐng)導(dǎo)者。管水在同一條道路上前行，也經(jīng)歷了很多歧路，在盲從與自覺(jué)、求生與抵御中徘徊、選擇。管纓由一個(gè)鄉(xiāng)間女子漸漸成為一個(gè)在創(chuàng)業(yè)中彰顯能力的強(qiáng)人。他們還不能各自掌握自己的命運(yùn)，為了生存，為了尋找愛(ài)，他們都付出了格外的代價(jià)，特別是在中國(guó)近代這樣一個(gè)繁雜、混亂的時(shí)代，管氏兄妹的命運(yùn)是所有中國(guó)人命運(yùn)的一種真實(shí)寫照。所以，他們不是抽象的奮斗的個(gè)人，而是歷史洪流中的幾朵浪花。把這樣的個(gè)人與家庭放置到社會(huì)歷史的大潮中去觀照、去書寫，使《闖關(guān)東前傳》沒(méi)有成為一部傳奇劇而是一部歷史正劇。這是高滿堂創(chuàng)作的長(zhǎng)項(xiàng)，也是書寫中國(guó)人生活與歷史必然的選擇。
觀《闖關(guān)東前傳》，我總想起美國(guó)電影《燃情歲月》，那部影片中寫的一家兄弟三個(gè)人，為了獲得一個(gè)女子的愛(ài)情展開(kāi)一場(chǎng)道德與人性的拼爭(zhēng)，其中也有社會(huì)歷史的風(fēng)云即“一戰(zhàn)”爆發(fā)的卷入。這部影片在人性挖掘上達(dá)到很高的程度，但創(chuàng)作者著重表現(xiàn)的，不是社會(huì)歷史，而是每一個(gè)獨(dú)立“個(gè)體”的生存法則以及由此產(chǎn)生的恩怨情仇�！蛾J關(guān)東前傳》則是一部中國(guó)化的作品，其中的個(gè)人更多的是社會(huì)歷史的一個(gè)元素，他們的個(gè)人愛(ài)情、家族仇恨，最后都必將匯入和融入、淹沒(méi)和消失在動(dòng)蕩的歷史當(dāng)中，個(gè)人的、家族的愛(ài)恨情仇，都將或升華或讓位于民族大義與家國(guó)情懷。因此，在本劇中，人物的喜怒哀樂(lè)是一條命運(yùn)線索，而幾個(gè)為了生存離家外“闖”者的情感歷程，逐漸上升到最后成為革命者英勇赴死的行動(dòng)，則是本劇的思想主線。
作為“闖關(guān)東三部曲”中的一部，《闖關(guān)東前傳》具有獨(dú)立的審美價(jià)值，故事也具有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間跨度。為了在有限的篇幅中把這一歷史脈絡(luò)和人物命運(yùn)寫得生動(dòng)、豐富、飽滿，編導(dǎo)、演者可謂用盡心力�？傮w上看，主創(chuàng)者的創(chuàng)作意圖得到了較好實(shí)現(xiàn)。作為一部具有年代劇特點(diǎn)的作品，在人物遷移、南北游走的空間把握上，似乎還應(yīng)當(dāng)做得更符合事實(shí)邏輯。這也是很多長(zhǎng)篇敘事作品共同面對(duì)的問(wèn)題，如何選擇時(shí)間跨度的跳躍，如何讓人物的空間位移更加真實(shí)可信，以至于如何讓人物在衣著、面貌、神態(tài)等各方面刻上時(shí)間的印跡，這些都是我們對(duì)一部藝術(shù)精品的期待。
�。ā度嗣袢�?qǐng)?bào)》2013年6月21日）
|
