徐麗仙評彈“麗調(diào)”的開刨者。開宗立派的徐麗仙在藝術(shù)上以執(zhí)著著稱，她勤奮學(xué)藝，四處求教，憑借個(gè)人的刻苦精神和對藝術(shù)的敏感天賦，終于在“蔣調(diào)”、“徐調(diào)”的基礎(chǔ)上，融合其他曲藝形式的唱腔和音樂特點(diǎn)，創(chuàng)造了與評彈其他流派迥然不同的“麗調(diào)”�！兑磺闷嗤窠^（徐麗仙傳）》站在史家的立場，從客觀的角度，對徐麗仙的藝術(shù)和人生作了歷史研究式的考察，無一處無證據(jù)，無一處不推敲，可謂是徐面仙評彈藝術(shù)的信史。
目錄：
總序吳宗錫
序周良
唱出時(shí)代的心聲(代序)連波
楔子
第一章牽愁惹恨幾時(shí)休(1928—1949)
故鄉(xiāng)煙水闊
“錢家班”遺事
學(xué)藝苦與甘
說書悲與歡
長篇溯因緣
人遠(yuǎn)天涯近
初闖上海灘
第二章麗調(diào)端合唱焚香(1950—1959)
努力跟上新時(shí)代
今朝重見羅漢錢總序吳宗錫
序 周良
唱出時(shí)代的心聲(代序)連波
楔子
第一章 牽愁惹恨幾時(shí)休(1928—1949)
故鄉(xiāng)煙水闊
“錢家班”遺事
學(xué)藝苦與甘
說書悲與歡
長篇溯因緣
人遠(yuǎn)天涯近
初闖上海灘
第二章 麗調(diào)端合唱焚香(1950—1959)
努力跟上新時(shí)代
今朝重見羅漢錢
杜十娘與敫桂英
《新木蘭辭》添絕唱
湖濱初試《雙珠鳳》
躍進(jìn)聲里說新書
第三章 六十年代第一春(1960—1965)
中南海邊懷仁堂
一曲新聲醉京華
譽(yù)滿香江梨花落
春闌初譜葬花詞
放聲謳歌為農(nóng)工
第四章 驚心草木秋(1966—1976)
風(fēng)暴中的荒唐境遇
磐石下的艱難創(chuàng)作
第五章 轉(zhuǎn)眼芳華盡(1977—1984)
枯木逢春重吐芳華
病魔襲來繁霜壓枝
北上求醫(yī)陳云探望
告別演出淚灑書壇
譜唱新篇整理舊作
師徒情深“麗調(diào)”流遠(yuǎn)
筆撰心得口述藝事
春蠶絲盡余音裊裊
附錄一 徐麗仙年譜
附錄二 徐麗仙演出作品存目
附錄三 麗調(diào)識小錄
附錄四 論20世紀(jì)中葉的蘇州彈詞女聲流派
后記 故鄉(xiāng)煙水闊作為一座歷史文化名城，蘇州已經(jīng)有了2500多年的生命歷程。文化意義上的蘇州，不僅是一座高標(biāo)獨(dú)立的城池，還應(yīng)包括古城四周眾多歷史悠久的市鎮(zhèn)、村落，它們像繁星拱衛(wèi)著這座千年古城，構(gòu)成了一片璀璨的文化星座。
古城，是政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，村落與市鎮(zhèn)既受到古城全方位輻射，又源源不斷地為她輸送著新鮮的血液。周莊、用直、同里、盛澤、沙溪、錦溪、光福、千燈、橫塘、東山、西山……這些充滿詩意的地名，它們有著自己的傳說和故事，也有著自己的人物和風(fēng)景，有著自己的地理形態(tài)，也有著自己的文化地標(biāo)。在這片星座中，楓橋是距離古城最近的一個(gè)水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。
楓橋的故事起源于隋代大業(yè)六年（610年）開鑿江南大運(yùn)河。隨著這道序幕緩緩拉開，不過數(shù)十年時(shí)間，到唐朝中期，楓橋就成為舟船停泊、商賈云集之地，大宗的米豆、絲綢、布匹、茶葉、竹木等商品從這里運(yùn)往四面八方，官府還派駐官員在楓橋檢查南來北往的船只，并設(shè)有標(biāo)準(zhǔn)糧斗（稱為“楓斛”），民間就有了“探聽楓橋價(jià)，買物不上當(dāng)”的俗語。清代康乾時(shí)期，楓橋的繁盛達(dá)到頂峰。乾隆年間，楓橋成為蘇南著名的米豆集散地，舳艫相接，貨物如山，在傳世的著名長卷《盛世滋生圖》（《姑蘇繁華圖》）中，畫家用了很大篇幅描繪楓橋一帶的繁華勝景。楓橋傳奇歷史的落幕則定格在咸豐十年（1860年），這一年太平軍攻陷蘇城，楓橋集鎮(zhèn)毀于兵燹。隔兩年，1863年李鴻章率部進(jìn)攻蘇州太平軍時(shí)，楓橋又經(jīng)歷了一次焚掠，這座1100余年的古鎮(zhèn)盛景黯淡隱退。
當(dāng)然，作為文化符號的楓橋，它的聞名，還是源于唐代詩人張繼那首著名的七絕（（楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”雖然，后人為它做過很多考證，有人指出此“楓橋”非彼“楓橋”，但世人管不了這么多，楓橋的名聲還是傳揚(yáng)開來。
楓橋始建時(shí)代已不可考，據(jù)張繼詩可知，最晚當(dāng)不遲于唐。張繼之后，歷代騷人墨客題詠不絕，故而南宋范成大在《吳郡志》中說：“楓橋自古有名，南北往來之客經(jīng)由，未有不憩此橋而題詠者。”民國十七年，公元1928年，楓橋建鎮(zhèn)。由橋而鎮(zhèn)，楓橋又成為一級行政區(qū)劃的名稱②。就在這一年的6月2日，本書傳主——蘇州評彈藝術(shù)家徐麗仙出生在楓橋鎮(zhèn)響街村下水灘一戶貧苦的徐姓農(nóng)家。1928年的楓橋，不再是唐詩中的楓橋，也不再是商業(yè)繁華的集鎮(zhèn)。那些年月水旱連年，民生凋敝，農(nóng)民賣兒鬻女，流走他鄉(xiāng)。這戶徐姓人家，父親叫徐水土，母親叫徐云土，夫妻婚后相繼生下一男一女兩個(gè)孩子，男孩早夭，女孩叫新妹，從小就給人家做了童養(yǎng)媳。他們的第三個(gè)孩子又是一個(gè)女兒，家中的境況實(shí)在太差，未滿十個(gè)月，就被父親送往蘇州城里的“錢家班”，做了班主錢景章的養(yǎng)女。
在這樣貧困黯淡的年代，民俗文化并未因此而絕跡。偶爾遇上年成好的時(shí)候，在廟會上也常�？梢钥吹教蛯�、舞龍燈、蕩湖船、挑花籃、踏高蹺、“小熱昏”這些民間雜耍玩意。楓橋的堂名與宣卷在蘇城西郊一帶也很有名聲。
堂名班8人組成，其樂器有鑼鼓、木魚、磬鈴、胡琴、笛子、月琴、嗩吶等，演出時(shí)，在房子中堂里擺置兩張八仙桌拼成的“洋臺”，臺面及四周鋪設(shè)桌圍，中堂墻上還布置掛絡(luò)和對聯(lián)等裝飾。堂名班子主要是吹奏樂器，輔以承擔(dān)扮演說唱的角色。宣卷則以說唱為主，輔以奏樂，楓橋的宣卷又分為木魚卷和絲弦卷，木魚卷兩人搭檔演出，一人邊敲木魚邊唱，一人邊敲磬鈴邊和卷；絲弦卷引入胡琴、笛子、月琴等樂器，演出人數(shù)相應(yīng)多至4到6人。
和許多江南水鄉(xiāng)一樣，楓橋也留下了說書藝人的腳印。這里農(nóng)戶多，平時(shí)農(nóng)民唯一的娛樂就是聽書，尤其在春節(jié)前后的農(nóng)閑時(shí)節(jié)，城里的說書先生紛紛來到鄉(xiāng)下奏藝。據(jù)記載，在楓橋境內(nèi)的西津橋、馬澗、響街均有書場之設(shè)。西津橋上的明月樓書場，是五樓五底的沿河用房，開辦于抗戰(zhàn)前，一直維持到20世紀(jì)50年代。另有一家復(fù)集居書場開業(yè)于1930年，也維持經(jīng)營至20世紀(jì)50年代。就在徐麗仙出生的那個(gè)名叫響街的小村莊，只有一條東西向的主街和一段南北向的橫街，總長不過70米，卻也有一家邱姓老板開的書場，沿河四間門面，還從附近的滸關(guān)拉進(jìn)電線照明U。
為寫作這篇傳記，筆者數(shù)度前往徐麗仙的故鄉(xiāng)楓橋訪問采風(fēng)，直到今天這里的民間文藝活動仍然很興盛。在徐麗仙的一生中，她幾乎沒有在楓橋長期生活過。筆者之所以在這里不吝筆墨，一再描繪楓橋的歷史文化，只是為了還原徐麗仙出生年代普遍的社會環(huán)境。
作為評彈藝人，水鄉(xiāng)村鎮(zhèn)是他們活躍的舞臺，也是滋養(yǎng)他們藝術(shù)的土壤。
許多評彈藝人都是從這些水鄉(xiāng)村鎮(zhèn)走出來的，與楓橋遙遙相對，在蘇城東郊唯亭小鎮(zhèn)，就誕生了另一位女彈詞名家朱慧珍（1921—1969）；而在吳江古鎮(zhèn)盛澤，評彈藝術(shù)家劉天韻（1907一1965）就出生在那里，這樣的名字還能舉出許多。深蘊(yùn)在江南鄉(xiāng)土中的民間文藝，點(diǎn)點(diǎn)滴滴從他們幼年的心頭淘漉過去，成為永遠(yuǎn)難以磨滅的精神印記，取之不盡的藝術(shù)源泉。
當(dāng)然，這也離不開藝術(shù)家本人的天分。據(jù)老人回憶，徐麗仙的家庭雖是一個(gè)貧苦的農(nóng)家，但是，家庭成員都有著出眾的音樂天賦。徐麗仙的生母就很喜歡哼唱各種山歌小曲，是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾摹懊耖g歌手”。徐麗仙的胞弟徐志遠(yuǎn)，也具有音樂天賦，他畢業(yè)于中央音樂學(xué)院，先后任職于大連歌舞團(tuán)、上海民樂團(tuán)等單位。1979年，徐志遠(yuǎn)以一曲民樂交響詩《金田風(fēng)雷》斬獲建國三十周年音樂作品總評一等獎。P4－7
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