關(guān)于本書(shū)是作者民國(guó)人物研究的匯編，具體內(nèi)容可借作者自己的話概括：“開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�、護(hù)國(guó)軍神、盜國(guó)巨魁的若干事實(shí)，國(guó)人類多知曉，不必再多費(fèi)詞，只需提要鉤玄指陳一二重點(diǎn)，就可有助于讀者們的記憶。至于禍國(guó)的武夫，誤國(guó)的文人，其投機(jī)取巧翻云覆雨的行徑，世人多不了了，如今實(shí)應(yīng)著意描述，使他們?cè)跉v史的鏡子前，無(wú)所遁形……如楊度、徐謙、陳炯明、江亢虎等就占據(jù)比較多的篇幅�！彼鋈宋�，都建立在一手史料的整理挖掘基礎(chǔ)上，為民國(guó)史研究者提供了大量史料；文風(fēng)簡(jiǎn)明暢快，是傳記文學(xué)的上佳之作。
作者簡(jiǎn)介：
吳相湘（1912-2007），臺(tái)灣大學(xué)歷史系教授，著名歷史學(xué)家。早年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，曾在中央研究院歷史語(yǔ)言研究所負(fù)責(zé)�？薄睹鲗�(shí)錄》�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,投筆從戎,入國(guó)民黨第九戰(zhàn)區(qū)司令部工作,專事收集戰(zhàn)爭(zhēng)資料編纂戰(zhàn)史，撰有《第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)》等文稿。20世紀(jì)70年代，編著出版《第二次中日戰(zhàn)爭(zhēng)史》,最早記錄了中國(guó)軍民長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的歷史，也是學(xué)術(shù)界公認(rèn)迄今為止，最為權(quán)威和優(yōu)秀的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史著作。他根據(jù)故宮檔案編著的《晚清宮廷實(shí)紀(jì)》、《清宮秘談》,揭露數(shù)百年來(lái)紫禁城中隱蹤秘事,很有史事價(jià)值。他引用英國(guó)、日本外交檔案寫(xiě)成《孫逸仙先生傳》,披露了大量國(guó)內(nèi)書(shū)刊從未涉及的史料。他撰著的《民國(guó)百人傳》、《宋教仁:中國(guó)民主憲政先驅(qū)》、《民國(guó)政治人物傳》、《晏陽(yáng)初傳：為全球鄉(xiāng)村改造奮斗六十年》等民國(guó)著名人物傳記,開(kāi)民國(guó)史研究之人物研究的先河。他研究歷史注重以史料為基礎(chǔ),主編出版了一系列史料叢書(shū),如《中國(guó)現(xiàn)代史料叢書(shū)》、《中國(guó)現(xiàn)代史叢刊》、《中國(guó)史學(xué)叢書(shū)》、《民國(guó)史料叢刊》、《鄉(xiāng)村建設(shè)史料匯編》,為史學(xué)界提供了豐富而有價(jià)值的史料長(zhǎng)編。他發(fā)表的大量史學(xué)論文,已輯成《近代史事論叢》、《歷史與人物》等書(shū)刊出版發(fā)行。并著有長(zhǎng)篇自傳《三生有幸》。
目錄：
黃克強(qiáng)與辛亥革命
宋教仁為憲法犧牲
蔡松坡為國(guó)民爭(zhēng)人格
“遁甲術(shù)專門之袁世凱”
“慰廷總統(tǒng)老弟”之杰作
“五路財(cái)神”梁士詒
康梁與復(fù)辟運(yùn)動(dòng)
“曠代逸才”楊度黃克強(qiáng)與辛亥革命
宋教仁為憲法犧牲
蔡松坡為國(guó)民爭(zhēng)人格
“遁甲術(shù)專門之袁世凱”
“慰廷總統(tǒng)老弟”之杰作
“五路財(cái)神”梁士詒
康梁與復(fù)辟運(yùn)動(dòng)
“曠代逸才”楊度
“項(xiàng)城勁敵”岑春煊
陳炯明“造翻出身”
徐謙制造赤色政權(quán)
江亢虎與中國(guó)社會(huì)黨
“今之寇準(zhǔn)”黃膺白
居正革新司法
石瑛——民國(guó)以來(lái)第一清官
張之江與西北軍
吳忠信安定邊疆
朱執(zhí)信知行合一
謙讓容眾的朱培德
東京灣受降的徐永昌
戴傳賢菩薩心腸
陳果夫的一生
陳辭修生平大事
奉行以德報(bào)怨國(guó)策的湯恩伯
后記
本書(shū)著者吳相湘早年在北京大學(xué)歷史系就讀時(shí)，便深受傅斯年“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找材料”的史學(xué)觀的影響，且性好旅行，追求“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，足跡遍及海內(nèi)外，嘗一再遠(yuǎn)赴日韓歐美等地訪問(wèn)研究，每到一處，定搜求史料，滿載而歸。
宋教仁為憲法犧牲
晚色侵江白，輕舟發(fā)夏陽(yáng)，潮聲隨岸遠(yuǎn)，山勢(shì)送人忙。
大地風(fēng)云郁，長(zhǎng)途雨雪降，悠悠此行役，何處是瀟湘?
這是桃源漁父宋教仁先生于民國(guó)二年二月自漢口東下上海時(shí)的詩(shī)句，也可說(shuō)是宋先生在人世最后的吟詠；因?yàn)樵诋?dāng)年三月，他就被袁世凱派人刺殺于上海滬寧車站了。
宋先生死時(shí)不過(guò)三十二歲，他是生于民國(guó)前三十年二月十八日，即清光緒八年壬午歲（西元一八八二年），依照我國(guó)傳統(tǒng)計(jì)年法，上年正是宋先生八十冥壽。
宋先生雖然“不幸早死”，但是在他三十二年短短的生命歷程中，卻已經(jīng)對(duì)國(guó)家民族盡了他最偉大的貢獻(xiàn)，在國(guó)史上留下了不朽的一頁(yè)。
蔡孑民元培先生說(shuō)：“清季言革命者，首推同盟會(huì)，會(huì)旨雖有建立民國(guó)、平均地權(quán)諸義，而會(huì)員大多以驅(qū)除韃虜為惟一目的，其抱有建設(shè)之計(jì)劃者居少，若抱此計(jì)劃而毅然以之自任者尤居少；若宋漁父先生其最著者也。”——這是蔡先生親眼見(jiàn)聞的寫(xiě)實(shí)，不是故意溢美的客套語(yǔ)。革命歷史的記載更多可以證實(shí)這一說(shuō)法的。原來(lái)自民國(guó)紀(jì)元前八年華興會(huì)在湖南起義計(jì)劃失敗以后，宋先生就與黃克強(qiáng)先生等先后東走扶桑，一以避清吏的捕殺，一以作負(fù)笈求學(xué)的打算——當(dāng)時(shí)留日學(xué)生界幾乎是以學(xué)習(xí)軍事為風(fēng)氣，因?yàn)榇蠹业恼J(rèn)識(shí)，都以為要“富國(guó)”必先“強(qiáng)兵”，并且要想推翻腐敗的專制政權(quán)，也必須要先建立革命的武力。宋先生初到東京時(shí)，也深為這一風(fēng)氣所感染，曾經(jīng)報(bào)名學(xué)習(xí)兵式操和馬術(shù)，以為投考軍事學(xué)校的初步；但是經(jīng)過(guò)四五月以后，先生的計(jì)劃變更了：他決心肄習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這是他涉獵各種學(xué)科和研討立國(guó)的根本大計(jì)，又經(jīng)中日友人研究他的個(gè)性興趣以后的結(jié)果——當(dāng)時(shí)友朋多稱許先生頭腦細(xì)密，秉有天賦的組織力和經(jīng)國(guó)的才能——從此宋先生就進(jìn)入法政大學(xué)（后改入早稻田大學(xué)）。努力學(xué)校功課的余暇，就潛心翻譯各國(guó)政治制度、經(jīng)濟(jì)實(shí)況的書(shū)刊，一方面?zhèn)�人藉此研究各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的優(yōu)劣得失，一方面將它介紹給國(guó)人研討。并且譯述稿費(fèi)所得，不僅可以添講新書(shū)刊，有時(shí)還可以濟(jì)革命黨費(fèi)用的不足，例如先生譯述的日文名著《財(cái)政學(xué)》一書(shū)，它的稿費(fèi)曾使同盟會(huì)渡過(guò)經(jīng)濟(jì)困窘的難關(guān)。
宋先生這樣苦學(xué)的結(jié)果，使他對(duì)革命成功后建國(guó)的規(guī)模計(jì)劃有所得于心。當(dāng)辛亥春，黃克強(qiáng)、胡漢民先生籌謀廣州起義的時(shí)候，他就被推選擔(dān)任統(tǒng)籌編制課長(zhǎng)，由上海至香港埋首于草擬文告典章的工作。“三二九”起事時(shí)，先生于革命政府組織所需要的約法與中央制度地方政治機(jī)關(guān)的設(shè)施，都已綱舉目張，累累備載，完全擬具了。不幸起義之事失敗，先生只好帶著盛放這些文告法規(guī)的一只大皮箱潛回上海，蜷伏在民立報(bào)館的小樓房中，根據(jù)失敗的經(jīng)驗(yàn)加以改正。武昌首義成功，各種法令規(guī)章能夠很快地制定公布實(shí)行，就是宋先生十?dāng)?shù)年來(lái)潛心研究建設(shè)事業(yè)的成績(jī)。
在“三二九”與武昌首義的幾個(gè)月間，宋先生在上海與陳其美、譚人鳳諸先烈組成“中國(guó)同盟會(huì)中部總會(huì)”，以為長(zhǎng)江起義革命的總機(jī)關(guān)，更是革命史上重要的一頁(yè)。宋氏手撰中部同盟會(huì)成立宣言有云：
……有共同之宗旨，而無(wú)共同之計(jì)劃，有切實(shí)之人才，而無(wú)切實(shí)之組織；……而外此之入主出奴，與夫分援樹(shù)黨，各抱野心，更不知凡幾……此吾黨義師所以屢起屢蹶，而至演最后之慘劇也。同人等激發(fā)于死者之義烈，各有奮心，留港月余，冀與主事諸公婉商善后補(bǔ)救之策，乃一則以氣郁身死，一則以事敗心灰，一則燕處深居不能謀一面，于是群鳥(niǎo)獸散，滿腔熱心，悉付之汪洋泡影中矣。雖然，黨事者，黨人之責(zé)任也，有倚賴性，無(wú)責(zé)任心，何以對(duì)死友于地下?旅滬諸同志迫于情之不能自已，于是乎有同盟會(huì)中部總會(huì)之組織。……舉義必由總部召集，分會(huì)提議，不得懷抱野心，輕于發(fā)難；培元?dú)�，養(yǎng)實(shí)力也�！鲌F(tuán)體對(duì)于總部同心同德，共造時(shí)機(jī)，而省界感情之故見(jiàn)，不可現(xiàn)也。
由此可見(jiàn)“三二九”一役以后，革命黨人的情形以及中部同盟會(huì)成立的迫切需要——長(zhǎng)江流域的革命力量組織起來(lái)以后，一切均按計(jì)劃進(jìn)行，章太炎先生所謂“還入中原，引江上之勢(shì)，而合武昌之群黨，未半歲，遂以集事，則譚人鳳、宋教仁為之也”可說(shuō)是道出了中部同盟會(huì)組織的成效，也就是宋先生對(duì)民國(guó)的最大貢獻(xiàn)。
武昌首義成功以后，宋先生即奔走于武漢南京鎮(zhèn)江上海間，為各地臨時(shí)軍政府和中央政府的組織工作而努力——這時(shí)，適章太炎自日本回滬，在報(bào)端公開(kāi)稱贊宋先生有鈞國(guó)之才，民國(guó)政府第一任國(guó)務(wù)總理實(shí)非公莫屬!革命陣營(yíng)中許多認(rèn)識(shí)不足和懷抱野心企圖謀取官職的人聽(tīng)了，竟因此誤會(huì)宋先生為民國(guó)百年大計(jì)樹(shù)立開(kāi)國(guó)規(guī)模的一切努力，都是為著自私自利，于是多方地阻撓他的進(jìn)行；但宋先生自問(wèn)無(wú)他，因此在臨時(shí)政府成立以后，就毅然受任法制局局長(zhǎng)職務(wù)，埋頭于開(kāi)國(guó)時(shí)期的立法工作，沒(méi)有因此委屈而負(fù)氣或發(fā)牢騷。
民國(guó)元年四月政府改組北遷，先生出任農(nóng)林總長(zhǎng)，先生一方面致力于十年樹(shù)木開(kāi)發(fā)漁鹽礦冶的工作計(jì)劃，一方面尤注意于培養(yǎng)促進(jìn)民主政治的工作——政黨是民主政治必備的條件，而當(dāng)時(shí)的國(guó)人卻于此不甚了了，即同盟會(huì)員也不能免俗，蔡元培先生說(shuō)：“是時(shí)國(guó)體初定，同盟會(huì)會(huì)員中粗獷者或不免以革命功臣自夸，為社會(huì)所疾視：或斥為暴徒，或誚為貴族，凡政客投機(jī)者或趨之若鶩；而以志氣或才略自負(fù)者，雖政見(jiàn)略同亦以依附為恥，幾無(wú)成立政黨之希望；宋先生百計(jì)聯(lián)絡(luò)，始以同盟會(huì)與其他三四政團(tuán)相結(jié)合，而組織為國(guó)民黨�！薄�(dāng)時(shí)同盟會(huì)會(huì)員對(duì)于一人一黨籍的觀念并不重視，因之社會(huì)人士對(duì)此跨黨現(xiàn)象發(fā)出種種笑謔的描述，例如在著名的新聞?dòng)浾唿S遠(yuǎn)庸君的筆底子即有：“湖南有政界同盟會(huì)、平民同盟會(huì)之別；湖北則有官印同盟會(huì)，臺(tái)甫共和黨，別號(hào)統(tǒng)一共和黨之謠；在四川則有統(tǒng)一同盟會(huì)，共和黨同盟會(huì)之團(tuán)體�！笨梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)會(huì)員分子之復(fù)雜與其政治修養(yǎng)之幼稚可笑，宋先生眼看這種情形，深知非力加整頓改組，不足以對(duì)付一代梟雄袁世凱——國(guó)體初定，調(diào)和南北異見(jiàn)，國(guó)內(nèi)一切問(wèn)題憑法治民主方式求解決，不能借重武力手段，是先生當(dāng)時(shí)的主張；而健全政黨組織則是達(dá)到這一政治方式必經(jīng)的途徑，因此，宋先生不顧一切地促成了國(guó)民黨的成立。
國(guó)民黨是民國(guó)元年八月在北京宣告成立的，國(guó)父中山先生并曾躬臨成立大會(huì)致詞。后來(lái)，國(guó)父又宣布在其不在黨本部時(shí)，干事長(zhǎng)職務(wù)交由宋先生代理，因此宋先生對(duì)黨事國(guó)事非常努力，在辭卸農(nóng)林總長(zhǎng)職務(wù)后，更以全力致力于黨務(wù)，發(fā)表“代草國(guó)民黨大政見(jiàn)”洋洋萬(wàn)余言，更是民初政治史上的一大手筆。先生又旅行通都大邑宣傳國(guó)民黨的政見(jiàn)，以爭(zhēng)取選民，而獲得國(guó)民的信任擁護(hù)，因此在國(guó)會(huì)選舉中國(guó)民黨獲得最大多數(shù)的席次，而奸雄袁世凱也因此更嫉恨先生的長(zhǎng)才，必欲去此眼中釘了。
“政黨內(nèi)閣制”是當(dāng)時(shí)國(guó)民黨堅(jiān)強(qiáng)的主張，先生主持之力尤多；袁世凱深知這一制度將限制他的權(quán)力，因此多方設(shè)法阻撓反對(duì)這一制度的實(shí)現(xiàn)；一方面囑咐楊度向黃克強(qiáng)先生函電請(qǐng)取消這一主張，一方面更設(shè)法勸誘先生就范——于右任先生說(shuō)：“同盟改組，國(guó)人望君愈殷，袁氏忌之亦愈甚，約君秘室百計(jì)誘之，不為動(dòng)，遂遣人制君于上海�！崩顒r(nóng)先生說(shuō)：“對(duì)于宋教仁，袁也曾用過(guò)金錢毒殺政策，但宋不肯受他的金錢——宋在北京時(shí)，袁以某銀行支票簿遺宋，令宋自由支用，宋略支少許表示謝意后即以原簿還之（此事著者曾親聞之宋先生親密之友人），此為宋致死的重要原因�！苯疱X利祿既不能變易先生的主張，而先生又公開(kāi)宣稱：“國(guó)會(huì)初開(kāi)第一件事，則為憲法，憲法者共和政體之保障也，中國(guó)為共和政體與否，當(dāng)視將來(lái)之憲法而定，使制定憲法時(shí)為外力所干涉，或?yàn)榫有呢蠝y(cè)者將他說(shuō)變更共和精義，以造成不良憲法，則共和政體不能成立。使得良憲法矣，然其初亦不過(guò)一紙條文，而要在施行之效力，使亦受外力牽制于憲法施行上生種種障礙，則共和政體亦不能成立，此吾黨所最宜注意而不能放棄其責(zé)任者也。”這種言論當(dāng)然更引起袁氏的嫉視，因此，在國(guó)會(huì)將開(kāi)之際，袁氏就決然遣人刺殺先生。
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