丁小平編著的《總持之智————太虛大師研究》太虛指出中國佛教之所以必須注重總持之傳統(tǒng)，有著非常深刻的原一因。從文化傳統(tǒng)和民族心理來看，大一統(tǒng)的文化傳統(tǒng)，以及國家民族長期統(tǒng)一的政治傳統(tǒng)，使得中華民族的文化心理，向來是有統(tǒng)持性、積極性的，“非統(tǒng)貫一切之道不足以盡其情，非圓澈一切之理不足以定其志……必于變申求得其常，偏中求得其圓為滿足”，這都是與“長時(shí)分散而未脫離之印度人……民性相異”，也是與島國日本之民族性不一樣的。
丁小平編著的《總持之智————太虛大師研究》太虛大師是近代中國佛教史上，依據(jù)超越性的總持智，融貫佛教的諸乘諸宗，把握全體佛教的精義，攝導(dǎo)古今中外的各種思想學(xué)說，契合當(dāng)時(shí)中國以及世界的形勢(shì)，以期建立嶄新的中國佛教、世界佛教、世界新文化的第一人。《總持之智————太虛大師研究》主要從對(duì)“佛教的綜攝”、“佛教義理的融貫”、“佛教義理的整體構(gòu)建”和“以佛教攝導(dǎo)科學(xué)”、“以佛教攝導(dǎo)哲學(xué)”、“以佛教攝導(dǎo)其他宗教”、“以佛教攝導(dǎo)國學(xué)”等方面總持出世間與世間的思想學(xué)說。
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