埃利亞斯一生顛沛跌宕，晚年終獲世界聲譽(yù)，成為20世紀(jì)社會學(xué)大師之一，學(xué)界已廣泛認(rèn)可其文明化過程理論。史密斯在《埃利亞斯與現(xiàn)代社會理論》中以引人入勝的筆調(diào)，考察了埃利亞斯其人其作，回溯了其聲名的后來居上；從獨(dú)特的角度將埃利亞斯的著述與帕森斯、阿倫特、�？潞王U曼等彼此相異的學(xué)說逐一對論，生動(dòng)地展示了如何利用埃利亞斯的洞見，增進(jìn)對西方現(xiàn)代性和社會政治變遷的理解；同時(shí)也點(diǎn)出了其研究思路的局限。
埃利亞斯位居20世紀(jì)社會學(xué)大師之列。學(xué)界已廣泛認(rèn)可其文明化過程理論，認(rèn)為這本創(chuàng)意之作大大推進(jìn)了社會學(xué)的理解。他還摸索出一套獨(dú)特的社會研究思路，即其所謂型構(gòu)社會學(xué)或過程社會學(xué)。
埃利亞斯一生顛沛跌宕，晚年終獲世界聲譽(yù)。這位德國猶太人于20世紀(jì)30年代逃離了希特勒統(tǒng)治下的德國，在巴黎和倫敦過著邊緣化生活，后在英國萊斯特大學(xué)首獲學(xué)術(shù)職位。待到《文明化過程》英文版刊行于世，埃利亞斯已是八十有一。
評述埃利亞斯研究的作品已經(jīng)不少，但出自其核心圈子之外人手的，《埃利亞斯與現(xiàn)代社會理論》尚屬首例。丹尼斯·史密斯在書中以引人入勝的筆調(diào)，考察了埃利亞斯其人其作，回溯了其聲名的后來居上。
作者首開先河，將埃利亞斯的著述與帕森斯、阿倫特、�？潞王U曼等彼此相異的學(xué)說逐一對論，更生動(dòng)刻畫了如何利用埃利亞斯的洞見，增進(jìn)對西方現(xiàn)代性和社會政治變遷的理解。
要評論埃利亞斯的作品，需要兼?zhèn)渫榈睦斫狻⒊摰牧龊蛧?yán)謹(jǐn)?shù)呐u�！栋＠麃喫古c現(xiàn)代社會理論》作者堪當(dāng)此任。史密斯既展示了埃利亞斯為何對于社會學(xué)十分重要，也非常清楚其思路的局限。有志鉆研今日社會理論，此書不可不讀。
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