第一章 胡鐵花承擔(dān)了為家愛(ài)國(guó)的責(zé)任
為挽救家人的生命，他冒著風(fēng)雪出外挑糧食懷著不能忘卻的家族情感，懷著悠長(zhǎng)、不變的鄉(xiāng)土意識(shí)，胡適的父親胡鐵花（1841一1895），于清同治十年（1871）離開(kāi)上海龍門(mén)書(shū)院，急匆匆趕回安徽績(jī)溪縣上莊村，他要完成一個(gè)偉大的任務(wù)：修復(fù)胡家祠堂。
到達(dá)績(jī)溪，胡鐵花沿著一條彎曲的山路，向上莊村方向行走，兩邊山峰綿延，不受約束地伸展它龐大的身軀，茂密的樹(shù)林、灌木、雜草，按自己的想象，隨意裝飾大山。
步行30多里，上莊村出現(xiàn)在胡鐵花眼前：村口幾棵蒼翠、挺拔的楊樹(shù)，見(jiàn)證了胡家祖輩開(kāi)荒播種的歲月，周?chē)畮鬃鸱沱惖纳椒�，猶如一個(gè)巨人伸出熱情的雙手，把族人環(huán)抱。
中間一片開(kāi)闊的平地，聳立著近百棟宅院，那是胡家?guī)状艘劳屑易褰?jīng)濟(jì)共同體，創(chuàng)造的財(cái)富，雖然人口不斷膨脹，卻緊密相連、互助友愛(ài)，一條匯集了泉水的清澈溪流，日夜嘩啦啦地從村子南邊流過(guò)，給村民帶來(lái)了生活用水。
面對(duì)眼前秀美的景色，胡鐵花為祖輩胡七二選擇這塊“藏龍聚氣”的風(fēng)水寶地，安家立業(yè)、繁衍生息，傳承600多年，感到由衷的自豪。
當(dāng)他走到位于村口的胡家祠堂，一種悲傷不禁涌上他心頭：原來(lái)雄壯無(wú)比、祭拜祖先的祠堂，在咸豐十一年（1861），被太平軍燒毀，殘墻斷壁上爬滿了藤蘿。
往事把他帶回到明萬(wàn)歷元年（1573），為了凝聚族人的情感、強(qiáng)化千古不變的血緣關(guān)系，胡家人籌集資金修建宗祠，至泰昌元年（1620），歷時(shí)47年竣工，他們畢恭畢敬地把祖輩的牌位放在神臺(tái)，依次排列，燒香祭拜。
由于上莊村人多地少，土地貧瘠，產(chǎn)量低，收獲的糧食只能維持幾個(gè)月，明朝后期，為緩解生存資源不足帶來(lái)的壓力，胡家人走出山溝，經(jīng)寧國(guó)、廣德縣，進(jìn)入湖州、金華、杭州、南京、蘇州、上海、九江、漢、口等地經(jīng)商。
到道光年間，胡家人通過(guò)耕種、讀書(shū)、經(jīng)商相結(jié)合，在當(dāng)?shù)刈兂闪艘粋�(gè)一大族，涌現(xiàn)出一批商人、教師、一官員、學(xué)者等貴族，增強(qiáng)了宗族吸收經(jīng)濟(jì)資源抗風(fēng)險(xiǎn)的能力。為了光宗耀祖，道光十三年（1833），他們出資擴(kuò)建祠堂，規(guī)模比過(guò)去更加宏大。
與胡家人樹(shù)立祖輩權(quán)威相比，也在1833年，德國(guó)傳教士郭士立，在廣州創(chuàng)辦第一家中文雜志《東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》，幫助在華的西方官員、商人、學(xué)者，認(rèn)識(shí)清朝沿著專(zhuān)政的道路行走，如何給人們帶來(lái)了貧窮、落后。
他告訴被王權(quán)壓制了幾千年的中國(guó)人：皇帝消耗納稅人的錢(qián)，必須為人民提供法治、教育、醫(yī)療、救濟(jì)等公共服務(wù)，所有涉及民生的決策以及行政開(kāi)支，必須公開(kāi)、透明，接受公眾的監(jiān)督，打破官員在幕后操作的神秘。
據(jù)《胡鐵花年譜》記載，清咸豐十年（1860）正月二十四，上莊村胡家喜氣洋洋，伴隨一陣鑼鼓、鞭炮聲，20歲的胡鐵花與頭披紅綢布的新娘馮氏，在親友的簇?fù)硐�，面�?duì)貼著大紅喜字的神臺(tái)，舉行了結(jié)婚儀式。
他們吃完喜酒剛過(guò)2天，也就是1月26日，聽(tīng)到一個(gè)不祥的消息：太平軍從蕪湖出發(fā)，先后攻占了南陵、涇縣；29日，幾乎不受抵抗地占領(lǐng)了旌德，這個(gè)縣與績(jī)溪只有一山之隔，意味著戰(zhàn)火已經(jīng)燒到家門(mén)口。
2月1日，災(zāi)難降臨到績(jī)溪，一伙兇惡、野蠻，以掠奪為生的太平軍，在縣城四處搶劫，并向七都、旺川等村子撲來(lái)，離上莊只有7里，危險(xiǎn)就在眼前，當(dāng)天夜晚7點(diǎn)，胡鐵花的伯父以及他奶奶等20多人，乘著夜色跑到附近山林躲避。
19日，財(cái)力雄厚的胡家、程家、柯家、汪家、江家等家族，組成2000多人的自衛(wèi)隊(duì)，在六都鄉(xiāng)張家橋與打著太平軍旗號(hào)的強(qiáng)盜展開(kāi)血戰(zhàn)，中途打退了敵人的進(jìn)攻，卻不幸中埋伏，有200多人倒在血泊中。
7月，兩江總督曾國(guó)藩駐扎祁門(mén)縣，派大將李元度守護(hù)徽州。李元度打過(guò)幾次勝仗，立了不少戰(zhàn)功，沒(méi)有把太平軍放在眼里，不經(jīng)意地流露出驕傲自滿。
卻不知軍營(yíng)士兵幾個(gè)月沒(méi)有領(lǐng)到工資，大家怨氣沖天，軍心極其渙散，又因太平軍以重金買(mǎi)通他手下的人，在一個(gè)夜晚里應(yīng)外合，沒(méi)有等他醒悟過(guò)來(lái)，太平軍攻破了城門(mén)。
隨即以打仗為掩護(hù)，以搶奪財(cái)物為目標(biāo)的太平軍，變成了吃人的野獸。一場(chǎng)大搶劫、大流血、大恐慌、大逃亡，從徽州向縣城、集鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村擴(kuò)散，當(dāng)?shù)囟嗌俑挥械募易�，一夜之間被這群土匪摧毀。
當(dāng)時(shí)胡鐵花20歲，長(zhǎng)得身強(qiáng)力壯，與伯父胡星五，先把家人安排在離村子10公里遠(yuǎn)，一個(gè)叫剪刀凹的山上，搭一個(gè)棚子居住，其他村民陸續(xù)遷來(lái)。到了晚上，他們回家取一些衣物、食品。
戰(zhàn)爭(zhēng)把不同的目標(biāo)融合到一起，讓不同階層的人幻想重新分配社會(huì)財(cái)富、改變自己的地位。剩下只有暴力決定結(jié)局。咸豐十一年（1861），以潰散的太平軍、貧民、逃荒的人組成的強(qiáng)盜，不斷在徽州各個(gè)縣城、集鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村流竄，把搶劫富戶(hù)的錢(qián)財(cái)當(dāng)做賺錢(qián)的手段。
3月8日，找不到財(cái)物的強(qiáng)盜沖到山上搜尋，胡鐵花等人憑借剪刀凹有利地勢(shì)，幾次打退他們的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)攻；10日，當(dāng)?shù)匾粋�(gè)投靠強(qiáng)盜、熟悉地形的人，帶領(lǐng)他們從茶塢樵上大壁山，出其不意地從剪刀凹后面發(fā)動(dòng)襲擊。
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我怎樣踏上探索貴族理想的旅程
站在江蘇宜興范道鄉(xiāng)的河邊，望著金色的晚霞，我不由得問(wèn)自己是什么力量推動(dòng)我，踏上探索“貴族理想”的旅程。
我出生在鄉(xiāng)土社會(huì)，對(duì)村莊、土地、樹(shù)木、山川、河流有一種天然的情感。童年時(shí)期，我在田野放牛時(shí)，讀完了《魯濱遜飄流記》，歐洲人向海外擴(kuò)張的冒險(xiǎn)主義，深深地吸引了我。
受這部著作的影響，我反復(fù)做同一個(gè)夢(mèng)：跨過(guò)一座山峰、河流，到達(dá)一個(gè)鄉(xiāng)村，又奔向遙遠(yuǎn)的古城。虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境，激起我無(wú)限的想象，并引發(fā)了一個(gè)疑問(wèn)：人生如同行走在茫�；哪�，從哪里來(lái)，到哪里去？為了什么目標(biāo)？
當(dāng)夕陽(yáng)消失、暮色降臨，村子里升起了縷縷炊煙時(shí)，我感到鄉(xiāng)親們年復(fù)一年地耕種，依然是為糊口奔波。面對(duì)村民缺乏經(jīng)濟(jì)來(lái)源、有病無(wú)錢(qián)治、大量青少年失學(xué)等問(wèn)題，我幻想用文學(xué)為他們的命運(yùn)吶喊！
1998年，我在武漢大學(xué)讀完經(jīng)濟(jì)法專(zhuān)業(yè)后，懷著尋求民主、法治的愿望，到北京有關(guān)媒體做記者，有機(jī)會(huì)到中國(guó)各地采訪，了解老百姓的生存現(xiàn)狀、貧富差距等，也許是上帝指引我完成這個(gè)任務(wù)。
2003年8月，我萌發(fā)了一個(gè)愿望：沿黃河流域調(diào)查，深入揭示中華文明的興衰以及貧富不均、分配不公、階層之間沖突的原因。我的想法得到了中央財(cái)經(jīng)大學(xué)財(cái)政研究院教師王健的支持。
1957年，她出生于安徽合肥一個(gè)書(shū)香家庭，在送走了充滿動(dòng)蕩、創(chuàng)傷、荒蕪的“文革”后，1978年，上帝給她提供了轉(zhuǎn)換身份、吸收知識(shí)的機(jī)會(huì)：從合肥一家電力廠的車(chē)間工，踏進(jìn)北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
畢業(yè)后，王健到中央財(cái)經(jīng)大學(xué)財(cái)經(jīng)研究所，從事金融財(cái)政研究。得益于北大自由、包容、創(chuàng)新精神的激勵(lì)，她平易近人、思維活躍、觀察敏銳，富有責(zé)任、正義感，能夠包容不同的觀點(diǎn)，始終關(guān)注中華民族如何更快地接近法治、民主。
得到她的幫助，2003年9月12日，我聽(tīng)從上帝的召喚，以一種宗教般的狂熱理想主義，沿黃河流域的青海、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東8個(gè)省，行程1．5萬(wàn)多公里。經(jīng)過(guò)一年多調(diào)查，我們終于合作完成了《中國(guó)黃河調(diào)查》。
這次黃河之行讓我認(rèn)識(shí)到：曾經(jīng)被有關(guān)人士宣稱(chēng)，是中華文明發(fā)源地之一的黃河，為什么走向了衰落？為什么沒(méi)有托起中華民族“富民強(qiáng)國(guó)”的夢(mèng)想？
一個(gè)沒(méi)有擴(kuò)張、創(chuàng)新基因的文明，不是一個(gè)偉大的．文明，不會(huì)培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的民族，更不會(huì)帶領(lǐng)一個(gè)民族開(kāi)創(chuàng)輝煌的時(shí)代，黃河文明的衰落，不是證明了這一點(diǎn)嗎？
一個(gè)時(shí)代需要一群敏銳、充滿激情、具有變革意識(shí)的思想家、政治家、資本家、科學(xué)家，打破僵化的教條主義，反思民族經(jīng)歷的痛苦、失敗，為富民強(qiáng)國(guó)開(kāi)辟道路。
黃河調(diào)查結(jié)束后，我對(duì)探索中華民族的興衰，產(chǎn)生了濃厚的興趣。希望揭開(kāi)：為什么2000多年以來(lái)，中國(guó)一直停滯于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)？為什么不像歐洲，從發(fā)明蒸汽機(jī)迎來(lái)工業(yè)文明？為什么中華民族的智慧只用來(lái)統(tǒng)治人，卻不去點(diǎn)燃法治的火焰？
我想起人類(lèi)學(xué)家李濟(jì)；社會(huì)學(xué)家潘光旦、費(fèi)孝通、林耀華；教育學(xué)家陶行知；經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳翰笙、張培剛等人，他們是中國(guó)告別科舉以后，走進(jìn)鄉(xiāng)土社會(huì)，揭示老百姓生存現(xiàn)狀的先行者。
雖然他們拉開(kāi)了揭示中國(guó)真相的序幕，但遺憾的是，因社會(huì)動(dòng)亂等原因，未能深入地解答：為什么長(zhǎng)期以來(lái)，中華民族不能擺脫災(zāi)荒、貧困、專(zhuān)制、愚昧無(wú)知？
當(dāng)火炬?zhèn)鬟f到我們這一代人手里，我們應(yīng)該滿懷信心踏上認(rèn)識(shí)中國(guó)的旅程。
懷著這個(gè)夢(mèng)想，2004年lO月26日，我從北京坐火車(chē)到上海，停留一個(gè)多
2000多年以來(lái)，中華文明起源于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村以家族聚居組成，他們到底創(chuàng)造了哪些文明成果？以什么形式存在？他們的宗法觀念、道德禮儀、宗教信仰，對(duì)社會(huì)有哪些影響？至今國(guó)內(nèi)對(duì)這些問(wèn)題的探索還是一片空白。
帶著這些疑問(wèn)，12月12日，我來(lái)到蘇州周莊鎮(zhèn)，找到周莊旅游公司原總經(jīng)理莊春地，他向我介紹了古鎮(zhèn)的文化價(jià)值，到保護(hù)文化遺產(chǎn)的經(jīng)歷。
12月15日，我到達(dá)浙江湖州市南潯鎮(zhèn)，這是以絲綢興起的江南古鎮(zhèn)，保存著極為稀有的大宅院、藏書(shū)樓、花園、教堂。我找到南潯鎮(zhèn)原黨委書(shū)記朱培德，他向我介紹古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)、文化以及一些家族的興衰。
然后，我參觀了張靜江、張?jiān)娿�、劉鏞、龐元澄、劉錦藻、梅履正等家族的宅院。從清朝末年至民國(guó)初期，他們以經(jīng)營(yíng)絲綢、食鹽、地產(chǎn)等成為巨富，并出資修建學(xué)校等公共設(shè)施。其中，張靜江曾捐資支持孫中山推翻清王朝。
12月19日，我來(lái)到浙江桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)，參觀了文學(xué)家矛盾的故居。在烏鎮(zhèn)南大街，我走訪了加工銀首飾的陳嘯寧，據(jù)他介紹，他家在清朝以“張寶源”店鋪加工首飾，傳到他是第6代。
上述3個(gè)古鎮(zhèn)以手工業(yè)興起，經(jīng)歷1000多年，留下了豐富的文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)厣倘�、文化人士等貴族，承擔(dān)了輸送公共資源及維持秩序的責(zé)任。
打開(kāi)認(rèn)識(shí)徽州文明的大門(mén)
走訪浙江幾個(gè)古鎮(zhèn)后，我決定到徽州鄉(xiāng)村調(diào)查。
12月21日，我從烏鎮(zhèn)坐汽車(chē)到達(dá)胡州市，轉(zhuǎn)車(chē)到安徽宣城市，再轉(zhuǎn)車(chē)到宣紙的發(fā)源地————涇縣。
12月22日，我去涇縣丁家橋鎮(zhèn)，了解當(dāng)?shù)匦埳a(chǎn)情況。經(jīng)涇縣文化局一位人士介紹，得知厚岸鄉(xiāng)查濟(jì)村是一個(gè)古老的鄉(xiāng)村。
12月23日，我從涇縣坐汽車(chē)趕到查濟(jì)村，找到退休教師查克定。據(jù)他介紹，唐朝初年，查家祖輩遷移到此地居住。他帶我參觀了大祠堂、宅院等，為我打開(kāi)了認(rèn)識(shí)徽州文明的大門(mén)。
……
2015年10月16日，經(jīng)浙江人民出版社王福群主任介紹，我到東陽(yáng)拜訪原文化局副局長(zhǎng)、《東陽(yáng)市志》主編、文史專(zhuān)家、現(xiàn)年82歲的王庸華，他心胸坦蕩、為人正直、視野開(kāi)闊、知識(shí)結(jié)構(gòu)寬廣，先后參與10多部地方志與專(zhuān)業(yè)志的編寫(xiě)、審稿。
王庸華老師得知我這幾年以來(lái)，為研究家族對(duì)國(guó)家的影響到處奔波，不僅把他出版的有關(guān)書(shū)送給我，還介紹我到橫店鎮(zhèn)調(diào)研厲家的興起，并請(qǐng)有關(guān)人士接待。
由此，我得到了橫店鎮(zhèn)中學(xué)退休教師、《東陽(yáng)厲氏文化志》主編厲天德、橫店集團(tuán)副總裁厲寶平、東陽(yáng)文化局馬景斌局長(zhǎng)等人大力幫助。
正是這次王庸華老師支持我調(diào)研厲家1000多年的演變，又結(jié)合我以前對(duì)其他家族興衰的分析，我在研究家族與國(guó)家取得了一個(gè)理論突破：宋朝、元朝、明朝、清朝至民國(guó)，浙江等地以“家族經(jīng)濟(jì)共同體”配置資源，以“家族公有制”分配財(cái)富，在經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)取得了重大成就，完成了從農(nóng)耕向自然商品經(jīng)濟(jì)、從家族分享向國(guó)家提供能量的轉(zhuǎn)變。
這是一場(chǎng)不依賴(lài)帝王將相，發(fā)生在縣城、集鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，由貴族階層推動(dòng)的偉大變革！
10月29日，我冒著細(xì)雨從杭州坐車(chē)到達(dá)黃山，再次得到黃山黨校教授、律師汪曉華的熱情接待，并結(jié)識(shí)了屯溪一中教師許曉駿，他對(duì)我寫(xiě)貴族的理想表示贊同，提出了有參考價(jià)值的建議。
這次我想在黃山住下來(lái)，一邊深入走訪徽州古鄉(xiāng)村，考察徽商創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與文化成果，認(rèn)識(shí)徽州文化對(duì)維系中華文明的重大意義，獲得新的靈感，一邊靜心完成這部書(shū)。
許曉駿老師得知我的想法后，立即與他認(rèn)識(shí)的有關(guān)人士聯(lián)系，幫我在最短的時(shí)間租到一套房子，解除了我的后顧之憂，讓我面對(duì)洋溢著詩(shī)情畫(huà)意的新安江，驅(qū)散旅途奔波的疲憊，得到一種打開(kāi)思想大門(mén)的激情！
與許曉駿交談，我發(fā)現(xiàn)他繼承了書(shū)香門(mén)第知書(shū)達(dá)理、友好合作的基因，他喜愛(ài)讀政治、歷史、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面的著作，有很高的領(lǐng)悟力、理解力，學(xué)識(shí)超過(guò)了一些在大學(xué)背誦書(shū)本，卻沒(méi)有自己獨(dú)特見(jiàn)解的平庸教授。
此時(shí)，我還要感謝安徽省涇縣查濟(jì)村查克定、查從發(fā)；績(jī)溪縣上莊村胡強(qiáng)勝、胡承哲、瑞川村柯家驊、績(jī)溪縣副縣長(zhǎng)柯寧寧；歙縣棠樾村鮑樹(shù)民，建德市新葉村葉洪富、葉昭鏢；東陽(yáng)市蔡宅村蔡朱火、蔡朝棠；浦江縣鄭宅鎮(zhèn)上鄭村鄭定漢、鄭期康。
黃山學(xué)院原副院長(zhǎng)汪大白、黃山政協(xié)副主席胡寧、張俊杰、黃山社科聯(lián)主席楊永生；武漢的朱清平、孝感市委宣傳部辦公室主任劉輝、孝感的湯紀(jì)周、孝南招商局陳圣芳、孝感朋友易格滋；湖北安徽商會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)周曉山、江蘇安徽商會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)宛明星、湖北博物館副館長(zhǎng)萬(wàn)全文、南京博物院陳列所陳同樂(lè)所長(zhǎng)等人。
2015年10月30日至12月16日，于黃山屯溪黎陽(yáng)新村。
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