胡適在現(xiàn)代中國
胡適是20世紀(jì)中國著名的學(xué)者、思想家和教育家。從1917年2月他在《新青年》雜志發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文“暴得大名”后，他就成為中國知識界的中心人物之一，簇?fù)碓谒車幸淮笕呵嗄陮W(xué)子和知識分子。他幾度沉浮，飽受爭議。然經(jīng)過歷史的、時代的洗煉，今天在人們看來，他仍是現(xiàn)代中國頗具份量、受到人們重視的大師級文化人物之一。把握胡適的學(xué)術(shù)成就和思想成份并非易事，遑論公允、平實的評價。在研究胡適的過程中，我注意到一種特有的現(xiàn)象：他是一個被人不斷發(fā)掘、不斷發(fā)現(xiàn)的歷史人物，批判也好、重評也罷，都明顯帶有與時俱進(jìn)的痕跡。
一個歷史巨人往往給人們帶來兩次震憾：第一次是在生前，他以自己的創(chuàng)造性的成就或超前性的突破，引起世人的震憾和歷史的震蕩。第二次是在死后，當(dāng)人們重新解讀他的作品、了解他的生平，破解隱藏在他思想背后的各種奧秘，發(fā)現(xiàn)他私人生活中許多鮮為人知、不可思議的軼事、故事、情事、險事，我們會再次體驗到一次心靈的震撼。胡適是這樣的一個歷史人物，他生前所給予中國知識界的巨大沖擊力和研究他的“胡適學(xué)”所呈現(xiàn)的豐富性、挑戰(zhàn)性，都讓時代產(chǎn)生一次又一次的刺激、興奮和爭議。
一、胡適與他的時代
首先讓我們回溯一下胡適的生平吧！
胡適，1891年12月17日（光緒十七年十一月十七日）生于上海，原籍安徽績溪。取名嗣糜，后改名適，字適之。父親胡傳（1841——1895年），母親馮順弟（1873——1918年）為胡傳第三房妻子。
胡適的一生大致可以分為三個階段：第一階段是他早年的求學(xué)階段（1891——1917年）。胡適自幼隨父親在上海、臺灣居住。1895年父親去世，母親帶他回到家鄉(xiāng)績溪，在老家私塾接受了九年傳統(tǒng)教育。1904年胡適由三哥帶至上海讀書，先后就讀于梅溪、澄衷、中國公學(xué)、中國新公學(xué)等新式學(xué)堂，開始接觸西學(xué)，深受梁啟超、嚴(yán)復(fù)等“維新”思想家的進(jìn)步思想影響。1910年7月胡適考取第二批清華庚款留美官費生，先在康乃爾大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)科，1912年轉(zhuǎn)學(xué)文學(xué)院，1915年9月進(jìn)人哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系，服膺杜威的實驗主義哲學(xué)。留學(xué)期間，胡適受到系統(tǒng)的美式西學(xué)教育和訓(xùn)練。1917年5月胡適提交答辯的博士論文是《中國古代哲學(xué)方法之進(jìn)化史》（A Study of The Development of Logical Method in Ancient China）。遺憾的是，因種種原因，當(dāng)年他并沒有獲得博士學(xué)位。從傳統(tǒng)教育，到新式教育，再到赴美留學(xué)，胡適早年的求學(xué)過程實為當(dāng)時中國教育文化急速轉(zhuǎn)型的一個縮影。
第二階段是他的學(xué)術(shù)拓展階段（1917——1937年）。1917年7月胡適學(xué)成歸國，9月被聘為北京大學(xué)教授。此時的北大是新文化運動的中心，胡適參與《新青年》的編輯工作，提倡“文學(xué)革命”和個性解放，在新文化運動中起了振聾發(fā)聵的作用。1922年5月胡適主編的《努力周報》創(chuàng)刊，發(fā)表《我們的政治主張》，提倡“好政府主義”；進(jìn)行古史討論和“科學(xué)與人生觀”論戰(zhàn)，成為學(xué)術(shù)界注目的焦點。
1926年7月胡適取道蘇聯(lián)赴英、法和美國訪問。在美國訪問期間，他補辦了延誤十年的博士學(xué)位手續(xù)。1927年5月回國后，胡適先后在上海東吳大學(xué)、光華大學(xué)、中國公學(xué)任教，擔(dān)任中國公學(xué)校長。1928年3月創(chuàng)刊《新月》，在該刊他與羅隆基、梁實秋一起就“人權(quán)”問題批評國民黨當(dāng)局，受到國民黨組織的圍剿，被迫辭去中國公學(xué)校長一職，離開上海。
1931年1月胡適出任北京大學(xué)文學(xué)院院長，與丁文江、蔣廷黻、傅斯年等人一起創(chuàng)辦《獨立評論》，在該刊就民主與獨裁、中日關(guān)系、東西文化等問題展開熱烈討論，成為北方知識界的輿論重鎮(zhèn)。
如果我們將學(xué)者的成材歸類為學(xué)術(shù)早熟型和大器晚成型兩種類型，胡適顯然屬于學(xué)術(shù)早熟這一類的典型。舉凡胡適一生最重要的作品，如《中國哲學(xué)史大綱》（1919年）、《短篇小說一集》（譯著，1919年）、《嘗試集》（1920年）、《胡適文存》（1921年）、《胡適文存二集》（1924年）、《章實齋先生年譜》（1924年）、《戴東原的哲學(xué)》（1927年）、《白話文學(xué)史》（1928年）、《中國中古思想史長編》（1930年）、《胡適文存三集》（1930年）、《中國中古思想小史》（1931年）、《胡適文選》（1931年）、《四十自述》（1933年）、《短篇小說二集》（譯著，1933年）、The Chinese Renaissance（《中國的文藝復(fù)興》，1934年）、《胡適論學(xué)近著》（1935年）均是在他45歲以前完成并出版。20世紀(jì)二三十”年代是胡適一生學(xué)術(shù)成長最快、最具影響力的時期。不過，在這一階段，伴隨胡適的不僅僅是學(xué)者寧靜的書齋，而且是周圍環(huán)境的喧嘩與爭吵，從1917年的“文學(xué)革命”，到五四時期的東西文化論戰(zhàn)、科學(xué)與人生觀論爭，再到1920年代后期的人權(quán)論戰(zhàn)，再到1930年代的民主與獨裁論戰(zhàn)。胡適始終處在思想的旋渦里，經(jīng)受時代風(fēng)雨的錘打。
第三階段是胡適的晚年時期（1937——1962年）。1937年“七七”事變后，胡適被國民政府征調(diào)赴歐美做外交宣傳工作，以爭取國際上對中國抗戰(zhàn)的支持。1938年10月被任命為駐美大使，直到1942年去職。卸任大使后，先后在哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)任教，并從事《水經(jīng)注》考證等學(xué)術(shù)工作。
1946年7月胡適回國正式出任北京大學(xué)校長，1946年11月出席南京政府包辦的“國民大會”，為主席團(tuán)成員。1948年當(dāng)選為中央研究院第一屆院士。1949年4月離開大陸赴美，在美度過了其長達(dá)八年的寓公生涯。1950年9月曾受聘普林斯頓大學(xué)葛斯德東方圖書館館長，任此職近兩年，這對胡適來說也許是一個嘲弄，毛澤東曾多次表示，只要胡適愿意留在北平或回歸大陸，可以讓他擔(dān)任北京圖書館館長，胡適未曾動心，但在他執(zhí)意逗留美國這段期間，他所得的唯一正式職位，卻是這份圖書管理員的工作。隨后胡適主要以講演、寫作為生。1956年冬與哥倫比亞大學(xué)東亞研究所中國口述歷史部的工作人員唐德剛先生合作編撰《胡適口述自傳》，為其一生學(xué)術(shù)工作做結(jié)賬式的總結(jié)。
1958年胡適回到臺北擔(dān)任“中央”研究院院長、“國家”長期發(fā)展科學(xué)委員會主任等職，1962年2月24日因心臟病猝發(fā)去世。
胡適最后25年，亦政亦學(xué)，在學(xué)術(shù)上他從事禪宗史研究、《水經(jīng)注》考證，卻無新的重大建樹；政治上他大力宣傳自由主義，成為中國自由主義的精神行政工作消耗了他的主要精力和時光領(lǐng)袖。
胡適一生中、英文著述甚巨。2003年9月安徽教育出版社出版了《胡適全集》（44卷），將其一生各類著作合成出版，共約二千多萬字。胡適的文化成就贏得了中外學(xué)術(shù)界的推重，美、英等國給其頒發(fā)了35個榮譽博士學(xué)位，是20世紀(jì)中國最具國際聲譽的文化巨匠。P1-5
本書的內(nèi)容為進(jìn)入新世紀(jì)以后，我圍繞胡適這一主題發(fā)表的一組演講、論文的結(jié)集，它們的原始出處為：《胡適在現(xiàn)代中國》為2001年2月22日在美國耶魯大學(xué)東亞系的演講稿（收入《中國大學(xué)講演錄2003年A輯》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2003年3月版），《重新發(fā)現(xiàn)胡適————胡適檔案文獻(xiàn)的發(fā)掘、整理與利用》一文系2005年10月20日在廣州“南國書香節(jié)”上的演講（載2007年4月《歷史檔案》第2期），《胡適與哥倫比亞大學(xué)》為我在2004年9月應(yīng)邀赴美國紐約參加哥倫比亞大學(xué)主辦的“哥大與中國”學(xué)術(shù)研討會時提交的論文（載2004年12月、2005年1月臺北《傳記文學(xué)》第85卷第6期、第86卷第1期），《近代中國學(xué)人對哲學(xué)的理解————以胡適為中心的討論》為我2005年12月3——4日參加由南開大學(xué)與日本愛知大學(xué)合辦的“現(xiàn)代中國學(xué)的方法論研究”中日學(xué)者學(xué)術(shù)研討會提交的論文（收入由愛知大學(xué)出版的會議論文集，又載2006年11月《中國哲學(xué)史》第4期），《中國近代哲學(xué)史上的胡適》系我為陳來主編“北大哲學(xué)門經(jīng)典文粹”叢書所編《胡適選集》一書所寫的《前言》（吉林人民出版社2005年5月出版，又載2006年1月《學(xué)術(shù)界》第1期）。前兩章因原為演講稿，故還保留著演講的口語化風(fēng)格。書后的附錄一《中國哲學(xué)史研究范式回顧》收入《新哲學(xué)》第二輯（大象出版社2004年7月出版），附錄二《胡適：1917》系我應(yīng)中央電視臺之約為拍攝該片所寫的電視紀(jì)錄片腳本。
借北京大學(xué)出版社編輯、出版“未名講壇”叢書的機會，我將上述演講稿、論文匯集成書，收入本書時作了一些相應(yīng)的修改和調(diào)整，算是對自己新近研究胡適心得的一次整理，以與學(xué)界同人交流。書前使用的照片則是我從北京大學(xué)檔案館、哥倫比亞大學(xué)檔案館、胡祖望先生等處獲得或復(fù)制，這些照片似未見在中文世界使用過，故特意輯錄于此，以饗讀者。
感謝楊書瀾女士的邀約，她的再三催促，促使我不得不盡快結(jié)束本書的合成。但愿我以現(xiàn)在這種方式交稿塞責(zé)，不致偏離叢書的初衷太遠(yuǎn)。
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