訪問恩師的故鄉(xiāng)
恩師戶田城圣(創(chuàng)價學會第二任會長)先生的故鄉(xiāng)厚田(北海道厚田郡厚田村)，對于我這個弟子來說，是令人懷念的“心靈的故鄉(xiāng)”。時隔四年再訪，故鄉(xiāng)的海與山仍然以她的親切與溫情擁抱了我。
1982年6月，我拜訪了久違的厚田。這是我辭去會長職務后的首次造訪。多年來的烏云已被吹散，學會開始再次飛翔。不過，爭取新的前進的戰(zhàn)斗還剛剛開始。
如果是恩師，現(xiàn)在將會說什么？如果是恩師，將會怎么做？我要在故鄉(xiāng)厚田跟恩師請教。
從札幌到厚田的路程，以前駕車要花三個小時，現(xiàn)在公路經(jīng)過修整，只需一個小時左右。在北海道晴朗的夏空下，大地的遠方漸漸地可以看到紀念恩師的戶田紀念墓地公園(當時是戶田紀念墓苑)。
開園已經(jīng)五年的紀念墓園里，早已聚集了許多友人。廣闊的墓園內(nèi)部修整得極其美觀。我的腦海里突然浮現(xiàn)出恩師的話：“完美的工作，不付出常人兩百倍、三百倍的努力，是做不成的�！边@么大的墓園，修整得如此美觀，付出了多么大的辛勞��！對于有關(guān)的人員，我衷心地表示感謝。
除了冰封雪凍的季節(jié)外，榮幸的是戶田墓園受到當?shù)氐娜嗣竦臍g迎。據(jù)說這里還作為各種活動的會場來使用，成為社區(qū)友好的廣場。不僅是戶田墓園，所有創(chuàng)價學會創(chuàng)建的墓園，人們都認為它明朗、美麗，具有開放性。廣闊的墓園的內(nèi)部也很美觀，與其說是墓地，不如說更像公園。來訪的不僅僅是學會的會員，在平常的日子，回蕩著來遠足的幼兒園小朋友歡樂的聲音。一到休息的日子，社區(qū)的人們還來野游。
而且，每個墓區(qū)都是同樣規(guī)格，同樣大小，人們首先認為這是平等的、民主的，給予了好評。
總之，它徹底更新了墓地這個詞給人的一般印象。
這種墓地的營造方式，也是經(jīng)過多年的深思熟慮而得出的成果。
有人會按照佛法的本義，對是否需要墓地，提出疑義。近年來，關(guān)于葬禮和墓地的方式，也展開過廣泛的討論。我所尊敬的中國的周恩來總理，曾在遺言中要求把自己的骨灰撒到祖國的山河中去。我認為這也是一種見解。
不過，現(xiàn)實中希望建墓園的聲音還是占多數(shù)。這也是事實，何況學會還有過這樣的歷史：佛教的其他宗派認為，“人了學會的家庭就不再是寺院的施主，因此要求(將以前的墳墓)從寺院的墓地里遷出去�！弊罱桶l(fā)生過有關(guān)寺院的墓地的問題，陰謀策劃破壞佛法。學會的會員們迫切地希望擁有一個“家人、親屬能安心會聚的墓園”。怎樣才能建成一個可以稱之為“生命的憩息之所”的墓園呢？以前我經(jīng)常思考這個問題。
恩師曾經(jīng)教導我學習生動事例的重要性。比如說，一有獲得很好發(fā)展的團體或企業(yè)，恩師就要我研究它們?yōu)槭裁传@得發(fā)展，如有值得借鑒的優(yōu)點。也要盡量吸收進學會的運動中來。隨便地憑著性子干工作，會一事無成。
關(guān)于墓園的設(shè)想，我也是視察了歐美各國的墓地，按自己的需要，反復地進行了研究。在日本，一說起墓地，總令人有一種寂寞凄涼的感覺。但在這一點上，美國的一些紀念公園，總是很明朗的，首先具有開放性。能不能設(shè)法運用這樣的事例呢？————現(xiàn)在各地看到的墓園，就是經(jīng)過這樣的討論研究產(chǎn)生的。而其中第一座墓園，就是作為對恩師的報恩，在厚田建造的。
傍晚，和厚田村的村長及村民們作了交談。恩師對故鄉(xiāng)有著一種可以稱之為“鄉(xiāng)土之恩”的感情。生前曾做過向故鄉(xiāng)的小學贈書之類的事情，為村子的發(fā)展操勞費心。我知道恩師這樣的心意，所以在訪問厚田的時候，早就作了思想準備，要盡可能多與村民們見面交談。
在這兒的談話中，偶爾也提起恩師的“故居”。恩師兩歲時從石川縣搬遷到這里，一直到去東京前的歲月都是在這個家里度過的。1978年10月，隨著厚田川的整修，承蒙厚田村村民的好意，把故居按原來的面貌移建到村內(nèi)的厚田公園。
也是由于村民的建議，第二天，我立即去拜訪了恩師的故居一房子矗立在一個綠色的小山丘上，門前立著一根柱子，上面寫著“戶田城圣師生家”幾個大字。房子里也擺放著家具之類等與恩師有關(guān)的物品，展現(xiàn)了往日的生活情景。
在窗邊，恩師曾憑借煤油燈微弱的光亮，全神貫注地閱讀古今的名著吧；在地爐邊，曾和父母暢談自己的青云之志吧。盡管這里并不是恩師生活過的那個真正的家，但也足以使人緬懷偉人的“古城堡”。
一邊和同行的友人拍攝紀念照片，一邊眺望遠方。在日光、月光下閃爍的日本海、懸崖峭壁、厚田的漁港，還有厚田川，盡都一覽無余。在哺育了恩師青春時代的風光中，我不禁想起第一次被恩師帶到厚田來的日子。
把恩師的心意傳給世界，傳給后世
那是1954年8月的事。恩師54歲、我26歲————我們坐在曾因鯡魚漁業(yè)而繁榮的海邊，恩師懷念地談起往日的種種回憶。
恩師20歲那年的冬天，決心離家去東京。他收購了厚田河邊生長的醋栗，以好的價錢賣出去，用賺得的錢買了給父母的禮品，跟父母告了別。
父親把戶田家祖?zhèn)鞯囊话讶毡镜�，母親把連夜縫制的一件厚棉布衣服送給恩師餞別。戰(zhàn)前恩師因受鎮(zhèn)壓而入獄，出獄后，那件衣服仍然完好地保存在家中，恩師感慨地說：“只要衣服還在，那就不要緊了。一切都還存在啊！”……
恩師不只是回憶往事，而是作為父母非得要把這些充滿慈愛的話傳給孩子。
夏日的傍晚，不知什么時候太陽已把天空和大海染成一片火紅。在莊嚴的光的詩境中，恩師凜然地說道：
“大作，這大海的對面，有廣闊的大陸。世界是寬廣的。那里有在痛苦中掙扎的民眾，有至今仍在戰(zhàn)火中戰(zhàn)栗的孩子們。你要代替我在東方、在全世界點燃妙法(佛法)的燈火�！�
這是為了民眾的幸福而獻出自己的一生的偉人的遺言。每句話中都鐫刻著令人感慨萬端的思想。我不會忘記恩師的那種呼喚！不會忘記恩師的那種目光！
第二天清晨，我獨自一人站立在朝靄蒙蒙的厚田的海岸上。對恩師宏偉的人生浮想聯(lián)翩，不知不覺地化為一片詩情，涌上了心頭。我摸了摸口袋，里面有一個筆記本。這時，我把進發(fā)的激情，一氣呵成地寫成一首詩《憶恩師故鄉(xiāng)厚田村》。
前一天的感動變成我一生的誓言，照亮我的心靈。我想：“男子漢一旦走出故鄉(xiāng)，事業(yè)不成就不再回鄉(xiāng)�！比畮啄昵�，恩師20歲離開海邊“銀色的家”，為了世界、為了眾人開始了“馬上行”。而現(xiàn)在，他成了“日本的偉人”，回到了家鄉(xiāng)。他第一個就把我?guī)Щ氐剿墓枢l(xiāng)。我心中銘記住，我作為弟子的使命，就是要把戶田城圣這位罕見的恩師，頌揚為“世界的偉人”。
自那以后，已過r四十余載星霜。我絲毫無悔地進行了作為弟子的戰(zhàn)斗。
“在全世界點燃佛法的燈火”
這一天，在紀念墓園與作了后繼人的男子部(由男青年會員組成)及學生部(由大學生等會員組成)的諸君進行了座談。話題很自然地聯(lián)系到對恩師的回憶上。
恩師自己就是無比熱愛青年的指導者。雖然也經(jīng)常嚴厲地批評青年，但其本意是期望這些青年能夠成長。其內(nèi)心深處總是充滿著深厚而寬廣的愛。
恩師曾經(jīng)懇切地說過：“只能信任青年。”
一起在厚田的時候，我也是在早晨的工作現(xiàn)場聽恩師給我個人講課，學習各種學問。還經(jīng)常和妻子一起被叫到恩師的家中，接受指導。不過，這絕不是“師父對弟子”的單方面的訓練。
比如說，恩師就說過：“你年輕，把學過的東西跟我談談，把知道的東西統(tǒng)統(tǒng)都跟我說說�！彼睦锎蟾攀沁@么想的，現(xiàn)代是信息戰(zhàn)，對社會形勢、新的知識，如不敏感，就會喪失作為領(lǐng)導人的資格。他甚至嚴厲地這么說過：“不說的人就是敵人�！�
因此，我也拼命地用功。每天的報紙當然要看，還如饑似渴地閱讀各個領(lǐng)域的書籍，把學到的、感受到的東西立即說給恩師聽。
在地方上和恩師在一起的時候，那都是寶貴的訓練的場所。比如說，我記得在飛往北海道的飛機上，我跟恩師談到戰(zhàn)爭時期的聯(lián)合艦隊總司令山本五十六。
山本總司令被譽為著名的提督。他在最前線視察時，其座機被擊落，丟失了性命。當時擔當長官座機護衛(wèi)的戰(zhàn)斗機僅有六架。而且日軍的密碼已被破解，情報事前已泄露出去。最高指揮官去最前線，護衛(wèi)太薄弱了。在某種意義上，也許可以說是麻痹大意�！�
我這么說后，恩師深深地點頭同意，并且說：
“織田信長在本能寺也是麻痹大意了。作為領(lǐng)導者，是不能疏忽大意的，不可以有漏洞的�！�
總之，對于我來說，在厚田的天地里，我看到的地方無不刻印著對恩師的回憶。
在訪問“故居”的途中，遇到一位老婦人，年齡82歲。萬萬沒想到據(jù)說她是恩師在厚田尋常小學學習時的同班同學。老婦人一邊極力尋找記憶的線索，一邊跟我談起小時候的回憶。
她談到和同學們一起去過田野，去爬過山，去過海邊……把昔日的少年戶田甚一的形象展現(xiàn)在我的面前。如果恩師也健在的話，大概也是這個年紀吧。老婦人滿臉的笑紋里，疊印著恩師的慈顏。
那次訪問厚田村，還參拜了牧口(常三郎，創(chuàng)價學會首任會長)先生、戶田先生的墓地。我的胸中響起了恩師那天令人懷念的話語：
“要代替我……在全世界點燃妙法的燈火。”恩師和我共同戰(zhàn)斗的“父子之歌”將永遠繼續(xù)下去。
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