連綿的山嶺，連綿的山嶺……
在這蒼涼古邁的關(guān)東大地，廣漠遠闊的遼南原野，山巒無盡，峰巔簇擁，嶺岱莽莽，峰岳茫茫，巖嶂重重。
這些山巒，嶺岱，峰岳，巖嶂，算來都是長白山的余脈。論其名稱，能夠凸U得出的，就有雞冠山、黑鷹山、華表山、官馬山、開門山、關(guān)門山、天門山、小陵山、半蠟嶺、摩旗山、廟光嶺、姚千戶山、曹千戶嶺、寒城嶺、大石門嶺、小石門嶺、琵琶嶺、關(guān)山、晾甲山、馬蹄峪、答喇山、寒山、寨山、囪山、梨花峪、杏花峪、浪子山、三盤峪、七盤嶺、八盤嶺、鼓手峪、馬壓山、牛兒嶺、石門山、子日山、遠帆山、八石寨峪、詹家山、南山、香山、麥山、柴山、首山、鞍山、廟嶺等等。真是數(shù)不勝數(shù)，觀不勝觀。
在這諸多的山嶺中，尤值得一提的便是千山。
千山，古稱千朵蓮花山，又名千華山，也叫積翠山。說起這些山名，都有著其引人生趣的來歷。積翠山，傳說遠古洪荒年代，上方有一位美貌賢惠的女神，名字叫積翠仙子。她為了讓人間有無限風(fēng)光、爛漫春色，便用五彩繽紛、色彩斑斕、五光十色、萬紫千紅的云錦霞朵，繡織蓮花。當(dāng)她繡織到第九百九十九朵的時候，被專橫跋扈的玉皇大帝知道了。玉皇大帝不讓她隨意降美于人間，于是勒令天兵天將把她抓走，予以審問。積翠仙子見自己的美好愿望實現(xiàn)不了，非常著急。在痛苦掙扎中，她將已繡好的九百九十九朵蓮花灑向了人間。于是，那九百九十九朵蓮花，便化作了大地上的九百九十九座美妙奇麗的山峰。積翠仙子在向人間灑落這些蓮花時，手中握著的繡針也因不慎滑落了下來，鑲嵌在群山的石縫里，這樣便形成了后來的千山中的“一線天”景觀。在這悠遠的歷史長河中，人們?yōu)榱司拺堰@位有功于人間的積翠仙子，便將這里的群山稱之為積翠山了。
千華山，是它將千山與附近的華表山結(jié)合起來后而得到的稱謂。它也有一段美妙無瑕、晶瑩剔透的傳說。傳說遠在漢朝時，遼東有個名叫丁令威的人，他遠離家鄉(xiāng)，來到浙江靈波山，拜師學(xué)道。后來，經(jīng)過多年苦修苦煉，終于得道成仙。但是，他很思念自己的家鄉(xiāng)，便化作一只仙鶴飛了回來。它落在遼陽城南的南山華表柱上，并玎玎玲玲、殷殷切切地唱道：
有鳥有鳥丁令威，去家千載今始歸。
城郭如故人已非，誰識仙某在此窺。
據(jù)說，千山的“來鶴亭”、“仙人臺”等名勝的稱謂，都來自于丁令威的傳說。當(dāng)然，華表山的這個名稱，也是后人對于丁令威的一個紀(jì)慰了。千朵蓮花山，顧名思義，是說它應(yīng)該有千座狀似蓮花的山峰。然而，它竟然有山峰九百九十九座，并非有一千座。傳說有——位得道的大仙云游到這里，他————地數(shù)過了山頭，見差一座沒有構(gòu)成一千座，深感遺憾。于是，他在九百九十九座蓮花山之間又造了一座假山。從此，千朵蓮花山便名副其實了。
對于千山名字的來歷，歷代文人秀士多有吟詠。其中，以清代嘉慶年間進士、曾任御史的姚元之的《題千山》一詩最為出名。詩云：
明霞為飾玉為容，山到遼陽巒嶂重。
試向青天數(shù)花朵，九百九十九芙蓉。
要說這些山嶺，都各有其生奇的一面。那就是，這些山嶺絕大多數(shù)都是東西走向，南北排列，但是，確也奪奇爭秀，溢彩生輝，成瑞呈祥。常言，有山就有水；又道，山多高水多高。在這諸多山嶺中，多有悠悠流水生出。要說這些流水，也有它與天下江河不一般的地方。那就是，它在山嶺中多作東西流淌，待流出山外，卻又化作南北流程，且涌進一條大河，從此便迢迢遠去，漫漫天涯，奔向遼遠浩瀚的渤海里去了。匯總后的這條大河，名日渾河，蓋取其渾然大度、渾厚豁達、渾圓樸厚之意也。而匯入這條大河的東來的河流，主要有這樣四條，由南自北數(shù)，它們分別是湯河、沙河、夾河、柳河。夾河，又名太子河。
話說，就在這南有湯河與沙河、北有太子河與柳河之間，就在這東西走向、南北排列的諸多山嶺的末端，竟然恢恢闊闊、烏烏壓壓地擁出一座古城來，名日遼陽。
本書故事，即從遼陽寫起。
遼陽，漢時稱襄平郡，三國北魏時稱遼東郡，晉時屬遼東國，隋唐時稱安東都護府，遼時稱東京遼陽府，金時稱東京路遼陽府，元時稱遼陽路，明時稱遼東都司衛(wèi)，清代始稱遼陽州，隸屬奉天府即盛京城所轄。
明萬歷四十八年，也就是明光宗貞皇帝朱常洛泰昌元年，亦是大清國入主中原定鼎北京前期的后金天命五年。這年的干支為庚申，即公元1620年。
這年春三月，時任遼東都司都指揮同知、上等都指揮僉事遼陽中軍、謚號安國將軍掌都司印、萬歷四十年武舉人崔圭，跨馬來到遼東都指揮使司、謚號靖遼將軍王玨帳下。
這個崔圭，乃是世代簪纓，將門之后，名門之子。其祖原籍河南南陽，后始祖崔源隨明太祖高皇帝朱元璋征戰(zhàn)，來到遼陽任事，直到今時。
王玨，原籍亦是河南南陽。先祖于明初移居揚州府江都縣。到了王玨這輩，開始升官發(fā)跡。王玨于明萬歷二十八年（1600年）庚子科，取中武進士，遂被派遣分發(fā)到遼陽，出任遼東都司都指揮，至今已越二十年。
那么，這日崔圭為什么要來到王玨帳下呢？
原來，崔圭與王玨交情甚厚，又為同僚。崔圭在王玨手下供職，為下屬吏員；且二人先祖同為河南南陽。常言，人不親土還親。因此，二人相處得非常默契，競成了莫逆之交。在一次閑聊中，崔圭得知王玨有將眷屬遷居遼陽之意，并探問崔圭，看是否可行。崔圭經(jīng)過多次的思索，已為王玨打定主意，決意讓他舉家遷來，莫要猶豫和躊躇不定。這日崔圭前來，就是為著進一步說服玉玨的。
二人相見，也沒有多說，崔圭帶領(lǐng)著王玨，便～同騎馬向城外走來。
他們要奔哪兒去？
遼陽城南，千山腳下，鞍山東郊，倪家臺村，東山前坡，崔氏塋地。
為什么要他到這里來？
崔圭要王玨看看他家的祖塋，以此作說，說服王玨。P2－4
王爾烈與劉墉、紀(jì)曉嵐、和坤同朝為官；在乾隆帝千挑百選之下被遴聘為太子師；他襄助紀(jì)曉嵐修纂《四庫全書》，深受乾隆與紀(jì)曉嵐的推崇；他博學(xué)聰敏，才智過人，成為乾隆倚重的文臣；他剛毅正直，一生清廉，以崇高的人格與道德形象，改變了皇子永琰（嘉慶帝）的一生。
清末官場流傳說：有四種人最當(dāng)紅，分別是：帝師、王佐、鬼使、神差。這話拿來檢視王爾烈，卻不管用，因為他不愛權(quán)、不愛錢，他唯一熱愛的，就是才————教育英才。他有很多機會可以發(fā)財，卻都鄙夷之，這種追求公義、堅守清貧的觀念。源自儒家思想對他的熏陶……從這里，可以看到讀書人的價值觀；也可以讓我們反躬自省：知識分子的人生理念中，有沒有一個永恒的價值？能不能起積極正面的領(lǐng)導(dǎo)作用？能不能發(fā)揮向上提升的功能？
————臺灣作家王壽來
增訂版后記
有關(guān)本版當(dāng)說明的事，在我的《增訂書序》一文中已經(jīng)有所交代了。為明晰起見，此處再說一下。本次再版，增添了些新寫的文字，計六章七萬余字，并在他處也有一些增添和修訂。我所以要這樣做，主要是為了將書中主人公所處的社會背景講述清楚，不僅使人們能進一步了解當(dāng)時的社會環(huán)境，更能豐滿主人公的人物形象，給讀者一個更清晰、更壯美的印象；同時也增加了書中的故事性和可讀性。這當(dāng)是向讀者所要告知的吧。
再有所要講的，是感謝吉林文史出版社社長孫建軍先生、總編王爾立女士，感謝責(zé)任編輯王明智先生。其以高度負責(zé)、盡心盡力的敬業(yè)精神，亦是為著向讀者負責(zé)，拿出一本像樣的，能讓人讀得下、能傳得開的、這樣的一本書，努力校訂、編輯，使我很感動，我不會忘記。
這是一部增訂本書，一部全新的書，不同于最初的原版書，希望大家能夠喜歡。謝謝。
楊子忱再志
2014年2月25日于長春東嶺
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