一、關(guān)于我的研究工作
1．我研究人類性行為的緣起
我之所以進(jìn)行這項(xiàng)研究，是因?yàn)樵诖髮W(xué)教生物學(xué)的時(shí)候，有成年學(xué)生向我請(qǐng)教關(guān)于性的問題，希望我作為一個(gè)科學(xué)家，可以給他們一些事實(shí)信息，供他們?cè)谔骄啃孕袨榉绞綍r(shí)作為思考的根據(jù)。這些學(xué)生可以從多個(gè)渠道獲得是否采用某種特定性行為方式的建議，但他們發(fā)現(xiàn)，要獲得嚴(yán)格意義上真實(shí)而不受道德、哲學(xué)和社會(huì)偏見影響的信息卻要難得多。
我試圖用我們對(duì)動(dòng)物生物學(xué)的一般了解來回答這些學(xué)生提出的問題，但更多的答案需要到醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)、社會(huì)學(xué)和其他希望能給出一個(gè)滿意答案的學(xué)科中去尋找。但是，在尋找過程中，我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)人類性行為的科學(xué)了解幾乎比對(duì)人體所有其他功能的科學(xué)了解都要少。
對(duì)性反應(yīng)和性高潮的基礎(chǔ)解剖學(xué)或生理學(xué)研究看來是很不夠的。生物學(xué)家和哲學(xué)家都把生育功能和性行為混為一談，而且想當(dāng)然地認(rèn)為生殖器官尤其是外生殖器，是解剖學(xué)上唯一與這兩種功能有關(guān)的部分。這比認(rèn)為性反應(yīng)來自于心臟的古老想法好不了多少。還有一些人認(rèn)為性反應(yīng)來自于頭腦，認(rèn)為只要全神貫注，人就能控制性行為。現(xiàn)在我們知道，不僅外生殖器，事實(shí)上沒有任何結(jié)構(gòu)不是性反應(yīng)的主要結(jié)構(gòu)。迄今為止，為了試圖解釋性行為，我們所做的就像不知道消化器官的人想要理解消化過程、不知道肺和循環(huán)系統(tǒng)的人想了解呼吸功能一樣弱智。
由于在研究性問題時(shí)通常會(huì)受到限制，科學(xué)家們猶豫著要不要對(duì)這一領(lǐng)域進(jìn)行研究。個(gè)體對(duì)性的了解往往來自自身的經(jīng)歷，從有限的熟人那里得到的零星知識(shí)，以及逐漸增多但仍然有限的醫(yī)學(xué)書籍。即使是臨床醫(yī)生關(guān)于人類性行為特征的知識(shí)，也主要是來自他們的臨床經(jīng)歷，沒有誰能確定臨床病人的行為在多大程度上能夠反映所有人的行為。心理學(xué)和精神病學(xué)的研究基于一些特殊類型的病人，臨床醫(yī)生通常更關(guān)注解決病人當(dāng)時(shí)的病痛、調(diào)整他們的行為，而不是對(duì)完整的性歷史進(jìn)行系統(tǒng)積累。藹理士、弗洛伊德以及其他一些歐洲先驅(qū)者在性研究方面有著里程碑式的貢獻(xiàn)。但他們并沒有對(duì)那些尚無性難題要尋求專業(yè)幫助的人們進(jìn)行一般性的調(diào)查。
在20世紀(jì)的最初10年，俄羅斯的科學(xué)家曾試圖調(diào)查非臨床群體的性行為，美國在1920年前也有過類似研究。在20年代和30年代，凱瑟琳·戴維斯、漢密爾頓、迪金森、特爾曼和蘭迪斯曾獲取過普通群體中更為典型的個(gè)案性歷史。其中一些研究是非常不錯(cuò)的，讓我們獲益匪淺，因?yàn)樗鼈儾粌H證明了通過個(gè)案歷史和訪談技術(shù)獲取性數(shù)據(jù)的可能性，還展示了其優(yōu)點(diǎn)。但15年前，我們賴以獲得人類性行為數(shù)據(jù)的個(gè)體總數(shù)，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于生物學(xué)家認(rèn)為要了解任何其他物種變化所必需的數(shù)量。已公布的人類資料和我們最初的發(fā)現(xiàn)使我們清楚地了解到，人類性行為的變異要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于已知的人類解剖學(xué)或生理學(xué)的變異。因此，要對(duì)人類性行為變異以及造成這些變異的原因有一個(gè)完全清楚的了解，就必須要有取自各個(gè)不同群體的廣泛的個(gè)案性歷史。
在過去20年里，抽樣理論和分析人口數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)方法有了很大進(jìn)步。因此在各個(gè)領(lǐng)域，如在生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生理學(xué)和社會(huì)學(xué)中，都越來越多地采用統(tǒng)計(jì)方法。對(duì)公眾健康、公眾觀點(diǎn)和市場(chǎng)調(diào)查有興趣的人已經(jīng)研制出對(duì)人群廣泛抽樣的實(shí)用方法。我們可以借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然在這個(gè)項(xiàng)目中，我們還面臨著性研究所特有的問題。
因?yàn)槟苡^察性行為的機(jī)會(huì)有限，而我們要獲得延續(xù)多年的性行為的記錄，所以必須依據(jù)數(shù)據(jù)中的個(gè)案歷史材料。但我們想要獲得的，是人類行為中多數(shù)人認(rèn)為是私密的信息，是除了與親密朋友外不會(huì)交談的內(nèi)容。另一方面，我們社會(huì)的道德觀和法律與普通民眾的實(shí)際生活并不相符，幾乎沒有人能公開談?wù)撍麄兊男詺v史而不會(huì)惹上社會(huì)和法律麻煩。因此，我們無法使用理想的統(tǒng)計(jì)方法，或是遵循進(jìn)行不像人類性行為那么私密復(fù)雜的調(diào)查時(shí)所采用的程序。
由于我們保證記錄的秘密性，完全不對(duì)訪談對(duì)象的性行為作任何評(píng)判或試圖糾正，迄今為止，我們已經(jīng)獲得來自不同群體抽樣的16000多個(gè)歷史記錄。樣本包括男性和女性；不同年齡段的從最年輕到年齡最大的人；受教育程度不同的人，從文盲到受過很少教育到受過最好教育的專業(yè)人士；屬于不同職業(yè)等級(jí)和城鄉(xiāng)背景的人：信仰不同宗教且信仰程度不同的人；生活在美國各地的人。雖然從很多方面來說，樣本仍然是不夠的，但與以前的研究相比，我們的樣本已經(jīng)是非常多樣化了。
應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，我們研究的最初目的是希望對(duì)一個(gè)原來了解并不多的領(lǐng)域有更多的了解。在這些年里，我們所獲得的數(shù)據(jù)可能有助于理解一些社會(huì)問題，但這絕不是我們開始這項(xiàng)研究的最初目的。在科學(xué)史上，任何新的知識(shí)最終都可能有助于人類掌握物質(zhì)世界。通常一些非常有用的調(diào)查成果在開始調(diào)查時(shí)似乎都沒有什么實(shí)用意義。
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