“魏晉是中國哲學的嬗變期，經(jīng)學式微，道釋漸起。王肅注《孔子家語》起已經(jīng)大量援道人儒，時至正始，玄風大倡，歷元嘉而不衰殆。后世治中國思想史者，也大抵視玄學為魏晉宗風。《晉書·儒林傳》謂之：“有晉始自中朝，迄于江左，莫不崇飾華競，祖述虛玄，擯闕里之典經(jīng)，習正始之余論，指禮法為流俗，目縱誕以清高，遂使憲章弛廢，名教頹毀，五胡乘間而競逐，二京繼踵以淪胥，運極道消，可為長嘆息者矣�！本看苏撌�，我們可以引出兩點：其一，慕玄學清談之風對魏晉經(jīng)學、子學均影響甚大（至佛教初傳，佛經(jīng)翻譯也多有附莊托老）。其二，名教與自然之辨確是這一時期哲學的重大問題。而阮籍，無疑是這場思想嬗變中的重要一環(huán)……”這是來自張海晏、米紀文主編的《竹林七賢與魏晉精神（云臺山第四屆竹林七賢文化國際學術研討會論文集）》的節(jié)選部分。
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