不同文化地域滋養(yǎng)出來的建筑師，必然滋養(yǎng)的出不同的創(chuàng)作思想，而這種創(chuàng)作思想必然會適宜于地域的建筑創(chuàng)作。作為部分湖湘當(dāng)代建筑師成長的見證者，當(dāng)代湖湘建筑師作為一種的湖湘文化體系的一部分，在形成和發(fā)展過程中必然受到獨(dú)特的湖湘自然環(huán)境、人文環(huán)境和和歷史環(huán)境的影響，逐漸形成了自己的建筑“方言”、“駱駝”精神、“謙讓”精神、“苦干”精神、“霸蠻”精神等等。而在當(dāng)今信息大爆炸的時代，當(dāng)每一位湖湘建筑師都被令人炫目的信息碎片兇猛的沖擊時，無數(shù)的的創(chuàng)作欲望和壓力從這些信息碎片的縫隙里噴灑出來，讓他們掙扎于自己的內(nèi)心，糾結(jié)于建筑與人、建筑與環(huán)境、建筑與文化、人與人、建筑與建筑之間，而他們在創(chuàng)作時候都卻又都會留存一點(diǎn)屬于自己的“設(shè)計幽默”。建筑創(chuàng)作本質(zhì)就是不斷嘗試冒險，所以建筑師自身的思想對于其創(chuàng)作至關(guān)重要，這樣才能使每個作品都會給人不同程度上的驚喜，思想的火花相較于形式的絢麗更讓人不斷求索，欲罷不能。
王蔚、高青、歐雄全著的《論湖湘建筑的思與辯(湖湘當(dāng)代建筑師二十四人側(cè)訪)》旨在通過對一批建國后從事建筑創(chuàng)作、研究、教育的湖湘建筑師與學(xué)者的訪談，期望從中積極挖掘出當(dāng)代湖湘建筑師的創(chuàng)作、研究、教育的特點(diǎn)，為湖湘建筑師這個群體未來的創(chuàng)作之路留下一些思考。
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