蔣百里是抗日戰(zhàn)爭的預言家，現代兵家之父準確預斷日軍侵華日期和路線 蔣百里（1882－1938），民國著名軍事理論家、軍事教育家。1901年留學日本陸軍士官學校。1912年出任保定陸軍軍官學校校長。1919年，隨梁啟超等赴歐考察。先后輔佐過蔡鍔、黎元洪、吳佩孚、孫傳芳。1936年，在西安事變的和平演變中起過重要作用。1937年日軍侵華，蔣百里積極投身抗戰(zhàn)。1938年11月病逝宜山，被國民黨追贈上將軍銜。著作有：《歐洲文藝復興史》《日本人》《國防論》等。 在本書中，曹聚仁用精煉的筆觸交代了復雜的時代背景，擷取蔣百里人生中的重點事件予以講述，如出任保定軍校校長、作為西安事變中的“特客”、歷次赴歐考察等，并用較多的筆墨將蔣百里最具智慧的軍事思想一一道來，其間也夾雜著蔣百里與左梅的愛情故事、對女兒的教育與呵護，顯示出他的真摯、柔情。世人多感嘆蔣百里命運不濟，未能一展才能，而曹聚仁則認為是蔣百里所生的時代太特殊，他已成功扮演了先行者的角色，值得后人敬仰。 本書導讀《蔣英：我的父親蔣百里》為著名女高音家蔣英回憶父親蔣百里生平的訪談錄。書前插有蔣百里生前相關高清照片近30幅。
作者簡介：
曹聚仁(1900—1972)民國著名作家、記者、教授，愛國人士。曾主編《濤聲》《芒種》等進步文化刊物，并在復旦等大學任教。與魯迅先生交往甚密。抗戰(zhàn)中帶筆從戎，為戰(zhàn)地記者，曾率先報道淞滬、臺兒莊等戰(zhàn)役。1950年赴香港，主辦《循環(huán)日報》等報刊。一生著作頗豐，留下文字四千萬余，著作七十多部，主要有：《魯迅評傳》《文壇五十年》《中國學術思想史隨筆》《我與我的世界》等。
目錄：
蔣英：我的父親蔣百里
前記1
第一章文藝復興時代氣息1
遠見5
附：文藝復興時代的典型人物7
第二章李廣數奇9
保定軍校校長11
贏得了左梅的愛情13
第三章歐游前后15
反袁運動15
歐游新見17
“生活條件與戰(zhàn)斗條件之一致”20
附一：《歐洲文藝復興史》序23 蔣英：我的父親蔣百里 前記1第一章文藝復興時代氣息1遠見5附：文藝復興時代的典型人物7第二章李廣數奇9保定軍校校長11贏得了左梅的愛情13第三章歐游前后15反袁運動15歐游新見17“生活條件與戰(zhàn)斗條件之一致”20附一：《歐洲文藝復興史》序 23附二：《清代學術概論》序 25附三：德國戰(zhàn)敗之諸因27附四：從中國歷史解釋國防經濟學的基本原則31第四章在南北軍閥混戰(zhàn)局面中36在孫傳芳的幕后38不如意事常八九40附：蔣母楊太夫人墓志銘43第五章從混戰(zhàn)到混戰(zhàn)45東不如西之“西”47囚居生活49獄中后記51“書生無用論”及其他52附：中國史之我見55第六章“天下興亡，匹夫有責”57蔣昭的夭逝59再游歐美61女兒的故事——一幕喜劇63第七章“西安事變”中的“特客”66“昨為座上客，今為階下囚”66“跌落了眼鏡”68俘虜作軍師70“昨為階下囚，今又座上客”72第八章英國論74杜黑主義的信徒76國防軍事的報告78軍事運輸80附：“西安事變”的特客——蔣百里先生83第九章盧溝橋的炮聲85條條大路通羅馬87在柏林的沉重情懷89在巴黎的一頁91《日本人》，那故事的內幕 92“西安事變”余話94第十章從戰(zhàn)爭中鍛煉生活97“悲觀與樂觀”“抗戰(zhàn)之前因后果” 99“英雄跳，我們笑！” 101游擊戰(zhàn)103“新”與“故”104第十一章作軍師的條件107“知”與“能”109“慧眼”——陸軍大學的意義111在桂林的最后演講113第十二章在宜山——最后的一瞬115“澹寧”雜談117未完成的杰作123未完成的“自傳”129附：哭亡父蔣公百里131第十三章張宗祥述蔣百里134附一：蔣百里年表140附二：痛苦中之追憶142附三：哀百里145第十四章史料述評147答客問151附一：與蔣百里先生一席談157附二：關于蔣百里先生文選165附三：蔣百里先生文選后序166第十五章悼念170附一：悼蔣百里先生176附二：哭蔣百里先生179第十六章編余181 附錄一蔣百里遺著《日本人——一個外國人的研究》187附錄二蔣百里年譜207附錄三蔣百里傳記資料知見錄219 編后記225 考察蔣百里一生，最令人心醉的是他料事如神的本事。他先知般的能力可能得益于他治學治事的純粹，更得益于他不依附于任何集團或體制的超然、獨立人格。 ——余世存曹聚仁先生筆下的蔣百里，是有血肉，有體溫的，猶如梁任公的筆下常帶感情，他以飽滿的激情，寫出了蔣百里的精氣神。他把蔣百里比作文藝復興時代的達芬奇，不僅是個多才多藝的通人，更有那個時期的蘇醒氣息，朝氣蓬勃，積極進取，在軍事、政治、外交、學術、詩文、書法諸多方面都留下了自己求索的足跡，循此足跡，我們不難走近蔣百里，與一代英豪促膝交談。 ——解璽璋第一章文藝復興時代氣息 在二十世紀晚期，蔣廷黻還是近代中國學術史上的一個“失蹤者”，1949年之前赫赫有九三八年十月，百里先生病逝廣西宜山，我曾寫了一篇悼念文字，稱為“文藝復興時代的典型人物”。我說：歐洲文藝復興運動的特征，在那黎明時期的蘇醒氣息——朝氣中，并不只是傾向到異教思潮。我覺得清末戊戌、辛亥以迄五四運動前后的思想波瀾、人物性格和文藝復興時代頗為相近。我把百里先生比作雷渥那德•文西。文藝復興時代的人物，都是多方面的，多方面的興趣和光芒。以文西而論，他是科學家、畫家，又是雕塑家，又嘗為工程師，在北意大利開了一條運河，又曾在米蘭造了許多堡壘，又是音樂家、格物學家、軍事學家，而且替后世的飛行設計，構了許多幻想圖，夠得上“多才多藝”四字的贊語。（這樣多方面光芒的人物，在那時代還是很多，如米克蘭哲羅，也是身兼繪畫、雕塑、建筑、工程、詩人、生理剖解這些專門技術的。）百里一生既是軍事學家，又為政論家，擅長文史研究，詩寫得不錯，字也寫得很好，也是多方面的才能。他娓娓清談，滔滔不絕，風趣橫溢。他著《歐洲文藝復興史》，對于那時期的氣息，體會得很親切，文字中流露著閃眼的光芒。我寫了那段文章，后來讀了張宗祥先生的紀念文。（張先生和百里先生，還有我的老師單不庵先生，為青年時相知契的三友。）他也說起：百里先生在甲午前除了習制藝八比，喜歡歷史及小說。他曾勸張先生看《野叟曝言》，且詡詡以文素臣自居。張氏覺得文素臣貪多務能，不合他的理想。張氏又說：“百里此后政治、哲理、外交、美術，靡不研討。不徒以兵學擅長，則少年時已基之矣。”也正好合了我的說法了。（《野叟曝言》，清江陰夏二銘所作。文白字素臣，“是錚錚鐵漢落落奇才，吟遍江山，胸羅星斗。說他不求宦達，卻見理如漆雕；說他不會風流，卻多情如宋玉；揮毫作賦，則頡頏相如，扺掌談兵，則伯仲諸葛；力能扛鼎，退然如不勝衣，勇可屠龍，凜然若將殞谷。旁通歷數，下視一行；間涉岐黃，肩隨仲景。以朋友為性命，奉名教若神明；真是極有血性的真儒，不識炎涼的名士”。）百里先生，于我當然是師輩，因為查猛濟兄和我都是單師的門徒。查兄和百里先生又是內親。因此，我在上海就見過這位風云的前輩。有一天，那是“一•二八”戰(zhàn)后的第三天，二月一日。他和我們在一家咖啡館喝茶，翻開那天上海版的《每日新聞》，頭條新聞是日本陸相覲見天皇的電訊。他沉吟了一下，對我們說：二月五日早晨，會有日軍一師團到達上海參加作戰(zhàn)了。他何以這么說呢？他說日陸相覲見天皇的意義是報告日軍正式出戰(zhàn)。依日本當前的運輸能力，三天之間，可運輸一個師團兵力、四萬戰(zhàn)斗兵及其裝備到上海，所以他估計這一師團，五日可以投入戰(zhàn)斗。（后來，他把這一估計，告訴了蔡廷鍇將軍。）果然，“一•二八”戰(zhàn)役，日軍的第一場反攻是從二月五日開始的，他估計得非常正確。我對于百里先生的欽佩，就是這么開始的。高子白先生悼詩中，有“論兵邁古聞中外，攬轡澄清志羽綸”句，也說百里是現代的諸葛呢。 “無端急景凋年夜，到處低徊遇古人。瓶里赤心甘必大，墓前青草史來芬。雄獅傷后威猶在，白馬歸來畫入神。如此人才如此事，回天一夢到新正。”這一首詩，百里先生自注：“聞孫（即張宗祥）要我寫字，即錄丁丑除夕在巴黎柏林間所感，裝些外國古董給他看。”甘必大，法國元帥，他的心，還在瓶中供養(yǎng)著。史來芬（今譯施里芬），德國軍事學家，墓前無人掃除，亂草縱橫，墓鑄一獅，受傷倦臥。“白馬”句，系指法國名畫家畫拿翁（即拿破侖）凱旋歸來的故事。 一九三八年八月間，漢口版《大公報》刊載了一篇不署名的文章《日本人——一個外國人的研究》。這篇文章，真是轟動一時。稍微知道內幕的，都明白這是蔣百里先生的手筆。在一切宣傳文字中，這是有內容，出于冷靜觀察，而以真摯感情來表達的杰出之作。百里先生把這故事托之于一段神話，說：“上一年冬間，我在柏林近郊綠林中散步，心里胡思亂想，又是舊習慣不適于新環(huán)境，看手表不過五點，但忘記了柏林冬天的早黑——結果迷失了道路，走了兩點多鐘，找不到回家的路，不免有點心慌。但是遠遠地望見了一個燈，只好向著那燈光走，找人家問路。哪知道燈光卻在一小湖對面，又沿湖繞了一大圈，才到目的地。黑夜敲門（實在不過八點半），居然出來了一位老者，他的須發(fā)如銀之白，他的兩頰如嬰之紅，簡直像仙人一般。他告訴我怎樣走，怎樣轉彎，我那時仍舊弄不清楚。忽然心機一轉，問他有電話沒有，他說：‘有。’我說那就費心打電話叫一部車子來罷。他說：‘那么請客廳坐一坐等車吧。’一進客廳，就看見他許多中國日本的陳設，我同他就談起東方事情來。哪知這位紅顏白發(fā)的仙人，他的東方知識比我更來得高明。凡我所知道的，他沒有不知道；他所知道的，我卻不能像他那樣深刻。比方說‘日本人不知道中國文化’等類，他還有《日本〈古事記〉研究》一稿，我看了竟是茫無頭緒。我十分佩服他，從此就訂了極深切的交情。這本書是我從他筆記中間，片段的摘出來而稍加以整理的。”這一段，托之于夜遇仙翁，說得很有趣。百里先生這篇文章，是借著莎士比亞的“漢姆來特”（今譯哈姆雷特，下同）來著筆的。他說：“一群偉大的戲角，正在那里表演一場比漢姆來特更悲慘的悲劇。……古代的悲劇，是不可知的命運所注定的；現代的悲劇，是主人公性格的反映，是自造的；而目前這個大悲劇，卻是兩者兼而有之。”依我們看法，他是懂得辯證發(fā)展的規(guī)律的，他說：“日本陸軍的強，是世界少有的；海軍的強，也是世界少有的，但是這兩個強，加在一起，卻等于弱。這可以說是不可知的公式，也可以說是性格的反映。”他說：“孔子作易，終于‘未濟’，孟子說：‘生于憂患，死于安樂。’這種中國文化，日本人根本不懂，他卻要自稱東方主人翁？”這些話到今天看來，不正是先知的啟示嗎？遠見百里先生逝世時，黃任之（炎培）先生挽聯中說： 天生兵學家，亦是天生文學家，嗟君歷盡塵海風波，其才略至戰(zhàn)時始顯。一個中國人，來寫一篇日本人，留此最后結晶文字，有光芒使敵膽為寒。 這就把他的才學抱負都說出來了。當時，邵力子先生也括取蔣氏的《國防論》、《日本人》二書精義，寫了挽聯： 合萬語為一言，信中國必有辦法。打敗仗也還可，對日本切勿言和。 蔣百里一生，最關心國家命運，他雖是將帥門生遍天下，卻是李廣數奇，沒有施展才略的機會，而念念不忘“國防”與“抗敵”，看得非常遠，非常細密。當時，張仲老（一麐）曾對我們說起一件事：那時，他和梁漱溟先生都在重慶。（漱溟尊翁梁巨川先生和仲老是乙酉同年。）看報得百里病歿宜山噩訊，漱溟失聲長嘆。仲老問了緣由，漱溟說：“我五年前在鄒平（山東），得百里先生電云將特地過訪，覆到即行。漱溟素未識蔣，但聞其名，即覆電專誠相晤。百里如期至，乃適漱溟夫人病危彌留，無暇招待，百里參觀后，不暇深談。未幾相遇于青島，百里問我：‘君知我前至鄒平之故乎？’漱溟曰：‘不知也。’乃曰：‘吾知中日之戰(zhàn)，勢不能免，勝敗之分，一在械，一在人；論械則我不如敵，論人則我多于敵七八倍。然今日軍事在民眾總動員，而將士不過什之三。我國系農業(yè)社會，凡農民欲以民族主義動之不易明了；惟欲破壞其所據之鄉(xiāng)村，則彼以生命相搏，故欲君于教育中注重于鄉(xiāng)村。始吾所以專訪鄒平，欲告君之理由也。’今天他逝世了，我能不哀痛嗎？”仲老說：“中國本少參謀人才，而若百里之學識，尤為軍人中所絕無僅有的，這是朋友們所共同承認的。”中日戰(zhàn)爭前夕，百里先生曾往日本考察一回，晤及士官老同學真崎、荒木諸人，知道中日關系不能再拖下去了。他從地理及民族性看，湖南乃是中國的心臟，中國的烏克蘭。一旦戰(zhàn)事爆發(fā)，沿海一帶首遭蹂躪，工業(yè)計劃應著眼于山岳地帶，而便利防空及軍事守險，應以南岳為工業(yè)核心。百里和實業(yè)部專員討論煉鋼計劃說：初步小型工廠，可設于安徽的馬鞍山，大冶的鐵和安徽的煤，運起來都很便利，一旦發(fā)生對外戰(zhàn)爭，九江以下都不是安全區(qū)，煉鋼廠應該設于株州以南，郴州以北；而萍鄉(xiāng)的煤，寧鄉(xiāng)、醴陵、永興的鐵，質量都是合用的。他曾主張向美大量購買柴油（那時油價比自來水稍貴），而設儲油池于廬山、衡山及武陵山脈川湘邊境。（油池設在山洞中，以防敵機轟炸。）他說中日戰(zhàn)爭發(fā)生，大本營應設在芷江、洪江一帶，那一地區(qū)有森林，有礦產，又有沅江流貫其間，乃是天然的國防地帶。（空軍基地設在昆明。）在“七七事變”前一年，他能作出這樣的軍事設計，可說是遠見了。 第二章李廣數奇 漢代大史家司馬遷，寫了許多篇出色的傳記，其中最出色的一篇，便是“李廣列傳”。李廣原是他的至親，一生立了那么多戰(zhàn)功，可是命運不濟，一生終無封侯之望。有一回，他和“望氣”（相命家）閑談，說：“自漢擊匈奴而廣未嘗不在其中，而諸部校尉以下，才相不及中人，然以擊胡軍功取侯者數十人，而廣不為后人，然無尺寸之功以得封邑者，何也？豈吾相不當侯耶？且固命也！”百里先生，他是不相信命運的。但他一生懷才不遇，朋友們都有李廣數奇之嘆。百里先生，日本士官第三期畢業(yè)生，和他同期的有蔡鍔、李烈鈞、張瀾（民盟主席）、許崇智、蔣尊簋，都是后來的知名之士。他和百器（即尊簋），都是浙江人（百器，浙東諸暨人）。太炎先生許為“浙之二蔣，傾國傾城”。他以步兵科第一名畢業(yè)，天皇賜刀褒獎，日本人引為了不得的光榮。①（他和日本軍人荒木貞夫、小磯國昭，都是同期同學。）他回國后，由于他的老師陳仲恕的推薦，到東北入趙爾巽幕府，任督練公所（訓練新軍機構）的總參議（即參謀長）。那時，關外舊軍首領，如張勛、張作霖，嫉忌新軍，視百里如眼中釘，必欲去之而后快。百里默察情勢，只留了三個月，便托詞深造，向趙帥陳請，和寧調元、張孝準一同到德國去實習陸軍了。（光緒三十二年，彰德觀操后成行。）在德國實習時期，百里在德國第七軍任實習連長。那時的統(tǒng)帥正是興登堡將軍，軍長馬金生上將，都是一時名將。駐防伊堡司瓦德（Eberswalde）時，興登堡特地召見這位年輕連長，拍拍他的肩膀說：“拿破侖生前曾經說過：東方就要產生偉大的將星了，看來就會應在你的身上吧！”百里年輕氣壯，也頗以此自負。他的德語說得不怎么好，他念的德國詩，卻鏗鏘有致，能達詩情，也可見他的文學修養(yǎng)。一九一二年冬天，百里繼任保定軍校校長，在保定軍史上是一件大事，在百里一生也是一件大事。有人以為百里是保定軍校第一任校長，那是說錯的。保定軍校，成立于前清末年，蔭昌將軍所創(chuàng)辦。首任校長趙理泰，系北洋派老軍官，段祺瑞的親信。年輕學生不滿趙校長的腐敗老朽，發(fā)生驅逐校長風潮。袁世凱便信了蔭昌的話，任百里為校長。（蔭氏為百里老師，那時任總統(tǒng)府的侍從武官長。）可是，在“袁與段”“新與舊”的門戶之見中，百里雖有整頓校風軍風的決心，依舊一籌莫展，百里入京請款無著，曾迫而自殺。那一響槍聲，振奮了保定員生的奮發(fā)精神。他擔任校長的時期雖不久，卻使保定軍校學生，永遠記住這唯一的校長了。在北洋軍閥的末運，一九二六年前后，百里先做了吳佩孚的參謀長，接著又做了孫傳芳的參謀長，都挽救不了日薄西山的終局。后來唐生智反蔣的運動，百里也參加幕后的活動。因此，他在南京，也經過一段時期的囚居生活�？傊能娺\永不亨通，一生只做幕僚長，而所幫助的又是走霉運的人物。說起來，可能和他所參與的研究系的政治命運有關，這也一言難盡的。西安事變后，百里才和國民黨有了進一步的關系，由“尊”而“親”，由“親”而“信”，蔣氏（介石）居然把自己兼任的陸軍大學校長職位，讓他來擔任，好似他的庫運已經走完了。哪知任職未數月，便在宜山病逝了，命矣夫！太史公李廣傳贊：“……及死之日，天下知與不知，皆為盡哀！彼其忠實心誠信于士大夫也。諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以喻大也。”這話，倒可以作為百里先生的評語。
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