國(guó)學(xué)大師胡適自述心路歷程及成長(zhǎng)經(jīng)歷
了解胡適的思想的**讀物
本書簡(jiǎn)介：
本書包括胡適的《四十自述》、《南游雜憶》、《懷人集》（有補(bǔ)充）三部分，重點(diǎn)記述了胡適的成長(zhǎng)過程、思路歷程、社會(huì)交往，是一本了解胡適思想形成及成長(zhǎng)經(jīng)歷的好書。是了解胡適的必讀書，很值得一讀。
作者簡(jiǎn)介：
胡適（1891—1962），字適之，安徽績(jī)溪人。現(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家。1910年留學(xué)美國(guó)，師從杜威，后補(bǔ)獲哲學(xué)博士學(xué)位，一生共有36個(gè)博士頭銜。因提倡文學(xué)改良而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，胡適是第一位提倡白話文、新詩(shī)的學(xué)者，致力于推翻二千多年的文言文，與陳獨(dú)秀同為五四運(yùn)動(dòng)的軸心人物，對(duì)中國(guó)近代史產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。曾擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣中央研究院院長(zhǎng)、駐美大使等職。胡適研究范圍廣泛，著述豐富，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。
目錄：
四十自述
我的信仰
自序
“自由中國(guó)”版自記
我的母親的訂婚
九年的家鄉(xiāng)教育
從拜神到無神
在上海(一)
在上海(二)
我怎樣到外國(guó)去
南游雜憶
南游雜憶
懷人集
王莽——一千九百年前的一個(gè)社會(huì)主義者
再論王莽四十自述
我的信仰
自序
“自由中國(guó)”版自記
我的母親的訂婚
九年的家鄉(xiāng)教育
從拜神到無神
在上海(一)
在上海(二)
我怎樣到外國(guó)去
南游雜憶
南游雜憶
懷人集
王莽——一千九百年前的一個(gè)社會(huì)主義者
再論王莽
吳敬梓傳
林琴南先生的白話詩(shī)
追悼志摩
追憶曾孟樸先生
興登堡
記辜鴻銘
海濱半日談——紀(jì)念田中玉將軍
丁在君這個(gè)人
高夢(mèng)旦先生小傳
張伯苓
追念熊秉三先生
記美國(guó)醫(yī)學(xué)教育與大學(xué)教育的
改造者弗勒斯納先生
追憶太戈?duì)栐谥袊?guó)大膽的假設(shè)，小心的求證；認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人。
身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。
寬容比自由更重要。
胡適
適之先生以青年暴得大名，譽(yù)滿士林。我覺得，他一生處在一個(gè)矛盾中，一個(gè)怪圈中：一方面是學(xué)術(shù)研究，一方面是政治活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。他一生忙忙碌碌，倥傯奔波，作為一個(gè)“過河卒子”，勇往直前。我不知道，他自己是否意識(shí)到身陷怪圈。當(dāng)局者迷，旁觀者清，我認(rèn)為，這個(gè)怪圈確實(shí)存在，而且十分嚴(yán)重。
季羨林
這個(gè)為學(xué)術(shù)和文化的進(jìn)步，為思想和言論的自由，為民族的尊榮，為人類的幸福而苦心焦思，敝精勞神以致身死的人……這位哲人所給予世界的光明，將永遠(yuǎn)存在。大膽的假設(shè)，小心的求證；認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人。
身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。
寬容比自由更重要。
胡適
適之先生以青年暴得大名，譽(yù)滿士林。我覺得，他一生處在一個(gè)矛盾中，一個(gè)怪圈中：一方面是學(xué)術(shù)研究，一方面是政治活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。他一生忙忙碌碌，倥傯奔波，作為一個(gè)“過河卒子”，勇往直前。我不知道，他自己是否意識(shí)到身陷怪圈。當(dāng)局者迷，旁觀者清，我認(rèn)為，這個(gè)怪圈確實(shí)存在，而且十分嚴(yán)重。
季羨林
這個(gè)為學(xué)術(shù)和文化的進(jìn)步，為思想和言論的自由，為民族的尊榮，為人類的幸福而苦心焦思，敝精勞神以致身死的人……這位哲人所給予世界的光明，將永遠(yuǎn)存在。
毛子水
我的信仰
1
我父胡傳，是一位學(xué)者，也是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、有行政才干的人。經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的古典文史訓(xùn)練后，他對(duì)于地理研究，特別是邊省的地理，抱有濃厚的興趣。他懷揣一封介紹書，前往京師；又走了四十二日而達(dá)北滿吉林，去晉見欽差大臣吳大澂。吳氏作為中國(guó)的一個(gè)偉大考古學(xué)家，現(xiàn)在見知于歐洲的漢學(xué)家們。
吳氏延見他，問有什么可以替他為力的。我父說道：“沒有什么，只求準(zhǔn)我隨節(jié)去解決中俄界務(wù)的糾紛，俾我得以研究東北各省的地理�！眳鞘蠈�(duì)于這個(gè)只有秀才底子，且在關(guān)外長(zhǎng)途跋涉之后，差不多已是身無分文的學(xué)者，覺得有味。他帶著這個(gè)少年去干他那歷史上有名的差使，得他做了一個(gè)最有價(jià)值、最肯做事的幫手。
有一次與我父親同走的一隊(duì)人，迷陷在一個(gè)廣闊的大森林之內(nèi)，三天找不著出路。到糧食告罄，一切偵察均歸失敗時(shí)，我父親就提議尋覓溪流。溪流是多半流向森林外面去的。一條溪流找到了手，他們一班人就順流而行，得達(dá)安全的地方。我父親作了一首長(zhǎng)詩(shī)紀(jì)念這一件事。及四十年后，我在一篇《杜威論思想》的論文里，以這件事實(shí)為例證，雖則我未嘗提到他的名字，有好些與我父親相熟而猶生存著的人，都還認(rèn)得出這件故事，并寫信問我是不是他們故世已久的朋友的一個(gè)小兒子。
吳大澂對(duì)我父親雖曾一度向政府薦舉他為“有治省才的人”，他在政治上卻并未得臻通顯，歷官江蘇、臺(tái)灣后，遂于臺(tái)灣因中日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果而割讓與日本時(shí)，以五十五歲的壽辰逝世。
2
我是我父親的幼兒，也是我母親的獨(dú)子。我父親娶妻凡三次：前妻死于太平天國(guó)之亂，亂軍掠遍安徽南部各縣，將其化為灰燼。次妻生了三個(gè)兒子、四個(gè)女兒。長(zhǎng)子從小便證明是個(gè)難望洗心革面的敗子。我父親喪了次妻后，寫信回家，說他一定要討一個(gè)純良強(qiáng)健的、做莊稼人家的女兒。
我外祖父務(wù)農(nóng)，于年終幾個(gè)月內(nèi)且兼業(yè)裁縫。他是出身于一個(gè)循善的農(nóng)家，在太平天國(guó)之亂中，全家被殺。因他還只是一個(gè)小孩子，故被太平軍掠做俘虜，帶往軍中當(dāng)差。為要防他逃走，他的臉上就刺了“太平天國(guó)”四字，終其身都還留著。但是他吃了種種困苦，居然逃了出來，回到家鄉(xiāng)，只尋得一片焦土，無一個(gè)家人還得活著。他勤苦工作，耕種田地，兼做裁縫，裁縫的手藝，是他在賊營(yíng)里學(xué)來的。他漸漸長(zhǎng)成，娶了一房妻子，生下四個(gè)兒女，我母親就是最長(zhǎng)的。
我外祖父一生的心愿就是想重建被太平軍毀了的家傳老屋。他每天早上，太陽未出，便到溪頭去揀選三大擔(dān)石子，分三次挑回廢屋的地基。挑完之后，他才去種田或去做裁縫。到了晚上回家時(shí)，又去三次，挑了三擔(dān)石子，才吃晚飯。凡此辛苦恒毅的工作，都給我母親默默看在眼里，她暗恨身為女兒，毫無一點(diǎn)法子能減輕她父親的辛苦，促他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。
隨后來了個(gè)媒人，在田里與我外祖父會(huì)見，雄辯滔滔地向他替我父親要他大女兒的庚帖（按：胡適《我的母親的訂婚》一章里面，用的是“八字”二字，英文系Birthdatepaper，故譯庚帖似較貼切）。我外祖父答應(yīng)回去和家里商量。但是到他在晚上把所提的話對(duì)他的妻子說了，她就大為生氣。她說：“不行!把我女兒嫁給一個(gè)大她三十歲的人，你真想得起?況且他的兒女也有年紀(jì)比我們女兒還大的!還有一層，人家自然要說我們嫁女兒給一個(gè)老官，是為了錢財(cái)體面而把她犧牲的�！庇谑沁@一對(duì)老夫妻吵了一場(chǎng)。后來做父親的說：“我們問問女兒自己。說來說去，這到底是她自己的事�！�
到這個(gè)問題對(duì)我母親提了出來，她不肯開口。中國(guó)女子遇到同類的情形常是這樣的。但她心里卻在深思沉想。嫁與中年喪偶、兼有成年兒女的人做填房，送給女家的聘金財(cái)禮比一般婚媾卻要重得多。這點(diǎn)于她父親蓋房子的計(jì)劃將大有幫助。況且她以前又是見過我父親的，知道他為全縣人所敬重。她愛慕他，愿意嫁他，為的半是英雄崇拜的意識(shí)，但大半?yún)s是想望幫助勞苦的父親的孝思。所以到她給父母逼著答話，她就堅(jiān)決地說：“只要你們倆都說他是好人，請(qǐng)你們倆作主。男人家四十七歲也不能算是老�！蔽彝庾娓嘎犃�，嘆了一口氣，我外祖母可氣得跳起來，忿忿地說：“好呵!你想做官太太了!好罷，聽你情愿罷!”
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