本書(shū)是對(duì)鮑勃·迪倫那不可思議的頭腦的瘋狂探索，從一個(gè)獨(dú)特的角度剖析鮑勃·迪倫的真實(shí)生活和內(nèi)心。著名文化歷史學(xué)家、記者、編劇和小說(shuō)家，《滾石》雜志的創(chuàng)刊人大衛(wèi)·道爾頓以他獨(dú)到的筆觸，帶領(lǐng)我們重新認(rèn)識(shí)這位20世紀(jì)美國(guó)*重要、**影響力的民謠、搖滾歌手，一個(gè)“全新”的鮑勃·迪倫。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
鮑勃·迪倫被認(rèn)為是20世紀(jì)美國(guó)最重要、最有影響力的民謠、搖滾歌手，并被視為20世紀(jì)60年代美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的代言人。他直接影響了一大批同時(shí)代和后來(lái)的音樂(lè)人。他真正賦予了搖滾樂(lè)以靈魂。本書(shū)作者從另一個(gè)角度剖析鮑勃·迪倫的真實(shí)生活和內(nèi)心，讓你重新認(rèn)識(shí)一個(gè)“全新”的鮑勃·迪倫。
作者簡(jiǎn)介：
大衛(wèi)·道爾頓，著名文化歷史學(xué)家、記者、編劇和小說(shuō)家。他是《滾石》雜志的創(chuàng)刊人，哥倫比亞大學(xué)新聞獎(jiǎng)的獲得者。他的著作曾獲年度最佳搖滾類(lèi)書(shū)籍獎(jiǎng)。道爾頓著有12本著作，包括滾石、吉姆·莫里森等著名樂(lè)隊(duì)和歌手。
目錄：
開(kāi)場(chǎng)白
引言1
1神話(huà)作品7
2早期民謠記憶23
3伍迪的學(xué)生37
4利奧·埃伯納在布里克大街45
5民謠彌賽亞57
6齊默爾曼的信67
7從一輛別克6上75
8引發(fā)幻覺(jué)的符號(hào)103
9鮑勃“接電”了113
10那會(huì)是什么感覺(jué)？每秒24幀的自畫(huà)像135
11瘦人之歌147
12哥斯拉對(duì)戰(zhàn)摩斯拉：兩個(gè)六十年代標(biāo)志人物爾虞我詐的會(huì)面163
13那狂野的精神之聲：175開(kāi)場(chǎng)白引言11神話(huà)作品72早期民謠記憶233伍迪的學(xué)生374利奧·埃伯納在布里克大街455民謠彌賽亞576齊默爾曼的信677從一輛別克6上758引發(fā)幻覺(jué)的符號(hào)1039鮑勃“接電”了11310那會(huì)是什么感覺(jué)？每秒24幀的自畫(huà)像13511瘦人之歌14712哥斯拉對(duì)戰(zhàn)摩斯拉：兩個(gè)六十年代標(biāo)志人物爾虞我詐的會(huì)面16313那狂野的精神之聲：175莎士比亞、孟菲斯·明尼、杰姬·狄香儂、約翰·列儂、阿齊爾斯、拿破侖十四、萊斯莉·高爾，還有約翰·塞巴斯蒂安·巴赫，他們正在這張專(zhuān)輯里干什么？14救護(hù)車(chē)走了以后18715有人得了好運(yùn)，不過(guò)那來(lái)自一次事故20116鮑勃腦子里的五十四分鐘21317泰尼·蒙哥馬利是誰(shuí)？22718牛仔天使之行：約翰·韋斯利·哈丁23919那位隱士去了納什維爾24920失憶26121迪倫是如何變成迪倫的，大概是……27922在土星的光環(huán)下29123鮑勃的第二次降臨30324鮑勃的“西部荒原”演出31525702房間里的頓悟32726一路向前33927當(dāng)我繪制自己的杰作時(shí)36728迷之變遷383 參考文獻(xiàn)403致謝411圖片說(shuō)明4141.鮑勃·迪倫被認(rèn)為是20世紀(jì)美國(guó)最重要、最有影響力的民謠、搖滾歌手，并被視為20世紀(jì)60年代美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的代言人。他真正賦予了搖滾樂(lè)以靈魂。2.本書(shū)從另一個(gè)角度剖析鮑勃·迪倫的真實(shí)生活和內(nèi)心，讓你重新認(rèn)識(shí)一個(gè)“全新”的鮑勃·迪倫。那些絕妙的形象，全然在純粹的意念中生長(zhǎng)，但它們真的源自那起點(diǎn)嗎？堆滿(mǎn)破爛的街道，舊水壺，舊瓶子，還有一只破罐子，廢鐵，殘骨，破布，那守著錢(qián)柜的瘋婦。如今我的階梯已消逝，我只有躺倒在污濁的廢品鋪中，那所有階梯起始的地方。 ——WB葉芝，《馴獸的逃亡》“我這兒有樣?xùn)|西，它將解決我們的麻煩�！薄芭叮拷又f(shuō)，它是什么？”“錄音帶�！薄芭�，真好！我們所需要的就是又一卷錄音帶。這一卷是什么？哥本哈根，1966年4月30日，散失的第二卷？老兄，我們已經(jīng)有八千卷錄音帶了，我們這輩子都沒(méi)法聽(tīng)完它們。”“它不一樣�！薄班�，那它是什么？”“鮑勃的頭腦�！保ú话驳丨h(huán)顧四周。）“那是什么？！”“它是鮑勃的頭腦里僅有的三卷錄音帶之一，來(lái)自他1997年在醫(yī)院做CT掃描的時(shí)候，呃，因?yàn)榻M織胞漿菌病什么的……”“有點(diǎn)兒嚇人�！薄暗懵�(tīng)出這是什么意思了嗎？”“聽(tīng)著……老兄……你沒(méi)事吧？”毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的錄音帶應(yīng)該是有價(jià)值的，因?yàn)樗∏∈俏覀兿肓私獾模旱蟼惖念^腦在想些什么？他是如何思考的？他究竟要表達(dá)什么？“雨的答案”是什么？諸如此類(lèi)。但是，等一下，他頭腦里的頭腦思考了些什么呢？我們必須尋找其他方式，去探究難以捉摸的鮑勃。只有這樣才行，因?yàn)榈蟼愂且粋�(gè)垮掉派小說(shuō)家，他像杰克·凱魯亞克那樣寫(xiě)作。六十年代中期，迪倫杰出的專(zhuān)輯中那豐富多變的幻象，是他內(nèi)心騷動(dòng)的表達(dá)，也映照著其時(shí)正在碎裂的文化。《席卷而歸》（BringingItAllBackHome），《重訪(fǎng)61號(hào)公路》（Highway61Revisited）還有《無(wú)數(shù)金發(fā)美女》（BlondeonBlonde）中的那些歌曲，是他內(nèi)心矛盾和街頭沖突的體現(xiàn)，是關(guān)于他自己和那個(gè)時(shí)代的虛幻式自傳——六十年代混亂的標(biāo)志和精神狀態(tài)。迪倫正好出現(xiàn)在對(duì)抗文化孵化的時(shí)刻，他的人生與大眾波西米亞運(yùn)動(dòng)緊密地聯(lián)系在了一起。迪倫內(nèi)心的狂熱恰好吻合當(dāng)時(shí)反主流修辭、毒品、政治激進(jìn)、神秘主義以及被放大了的漂流情結(jié)。迪倫的個(gè)人故事——不管他喜不喜歡這故事——與六十年代及其影響力交織在了一起。一個(gè)機(jī)敏、多變、不可捉摸的靈魂，以他驚人的準(zhǔn)確性表現(xiàn)了美國(guó)的“第十九次神經(jīng)衰弱”（滾石樂(lè)隊(duì)歌曲名）。斷片式的形象和立體派立體派（cubist），視覺(jué)藝術(shù)概念，這里形容迪倫的歌曲具有某些抽象的、現(xiàn)代的表現(xiàn)手法。歌曲取代了民謠歌曲（folksong）folk和ballad兩個(gè)詞都有民謠的意思，為區(qū)分它們，本書(shū)將folk譯為民謠，ballad譯為歌謠。前者既可泛稱(chēng)歐洲傳統(tǒng)民間歌曲，也指美國(guó)民謠運(yùn)動(dòng)中的當(dāng)代創(chuàng)作歌曲；ballad則主要指?jìng)鹘y(tǒng)民謠中的某一類(lèi)形式。中的故事講述和歌謠（ballad）形象，并且將抗議歌曲的宣傳口號(hào)轉(zhuǎn)變成一種煽動(dòng)性的、夢(mèng)魘般的視像，在其中你難以區(qū)分外界的混亂和內(nèi)心的不安。不管迪倫逃離風(fēng)口多遠(yuǎn)，他都無(wú)法擺脫自己與對(duì)抗文化間的聯(lián)系；他與他的時(shí)代有著猶如臍帶一般的牽連。他在七十年代初經(jīng)歷的創(chuàng)作困境正好與那時(shí)的文化危機(jī)對(duì)應(yīng)發(fā)生，也并不奇怪了。公眾面和私人面的迪倫——其音樂(lè)、其時(shí)代，以及我們對(duì)他的感知——是內(nèi)在交織的，一種時(shí)代精神的產(chǎn)物。這正是為什么他變換了眾多角色出現(xiàn)：風(fēng)塵仆仆的歌者、街頭頑童、“漫游的杰克”（RamblinJackElliott）的兒子、民謠救世主、霓虹燈蘭波、舊約先知、亞米西農(nóng)民、鄉(xiāng)村鄰家男孩、白面化妝劇演員、帽里藏花的什羅普郡少年、耶穌一般的鮑勃、哈西德派（猶太教）的鮑勃、纏著WWE腰帶的晚期貓王、不停巡演的迪倫、杰克·費(fèi)特、活著的美國(guó)國(guó)寶……
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