本書(shū)簡(jiǎn)介：
本書(shū)的主題是規(guī)范、深化、普及家譜理論；推廣、運(yùn)用作者首創(chuàng)的現(xiàn)代家譜最新體例和編修技術(shù)。新體例具有結(jié)構(gòu)科學(xué)、功能完善、易讀易懂、節(jié)約成本、實(shí)用性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)。
本書(shū)篇目豐富，數(shù)十個(gè)核心論點(diǎn)，對(duì)家譜理論、家譜體例、編修技術(shù)、家譜功能、編輯程序、編排方案、家族事務(wù)應(yīng)用文寫(xiě)作等。對(duì)家譜運(yùn)用、家譜屬性、家族文化、墓碑文化、祭祀文化、家庭教育、道德培養(yǎng)、國(guó)民素質(zhì)、人生感悟等方方面面，都以其獨(dú)特的視角和文采。深刻的內(nèi)涵，以實(shí)例為論據(jù)，以對(duì)比為手段，以質(zhì)量為論點(diǎn)，以作用為目的，以實(shí)用為目標(biāo)，以發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，從利弊中求論證，以事實(shí)明原理，對(duì)相關(guān)的概念、定義、質(zhì)量、作用、意義的要求、程序及原因論述，深入淺出，層次清晰。
本書(shū)文理、邏輯、論點(diǎn)、論據(jù)、論證、評(píng)判都十分清晰，沒(méi)有俗套的過(guò)度虛言，運(yùn)筆開(kāi)篇直擊主題，充分體現(xiàn)了作者崇尚務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)格。
本書(shū)是一本迄今為止較為完善、務(wù)實(shí)的家族文化和家譜工具書(shū)，也是家庭教育教科書(shū)。
書(shū)中的家譜新體例，必定成為兩個(gè)傳統(tǒng)舊體例之后的第三個(gè)最流行的家譜體例，對(duì)舊體例有著取而代之的必然。
隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高述發(fā)展，國(guó)人在豐衣足食之余，各地各族各性各分支編修家譜的工作正在走向高潮。本書(shū)很多核心論點(diǎn)和篇章都具有通用性，各族、各性修譜時(shí)均可免寫(xiě)照抄，節(jié)省時(shí)間和開(kāi)支。本書(shū)是值得各姓氏家譜編輯者和愛(ài)好者借鑒的優(yōu)山選書(shū)目。
該書(shū)的出版面世，對(duì)于方興未艾的中國(guó)家譜文化和民族文化的研究與發(fā)展，都有著不可低估的實(shí)用價(jià)值和歷史意義。
作者簡(jiǎn)介：
：呂有凱貴州盤(pán)縣人，生于1952年，轉(zhuǎn)業(yè)軍人，歷任班長(zhǎng)、股長(zhǎng)、財(cái)務(wù)科長(zhǎng)、副局長(zhǎng)。享受公務(wù)員“三五政策”退休后，專(zhuān)業(yè)專(zhuān)職從事家族文化研究。主攻家譜理論、家譜體例、編輯技術(shù)、排版方案等改革創(chuàng)新課題，成功研制了呂氏首創(chuàng)的“三代系表戶(hù)主編號(hào)法”整套家譜最新體例，集成了整套最新技術(shù)、最新方案，并運(yùn)用于實(shí)踐，積累了豐富的家譜編修經(jīng)驗(yàn)，取得了家譜質(zhì)量、理論和編修技術(shù)成果。作者用這一新體例編修的家譜功能完善，易讀易懂，查閱方便，有利于普及，提高了家譜的實(shí)用性。既是工具書(shū)，又是家族文化教科書(shū)，達(dá)到了家譜重在教化的要求，使新編家譜成為真正意義上的傳家寶典,堪稱(chēng)家族文化百科全書(shū),獲得了廣大有識(shí)之士的高度贊譽(yù)。
現(xiàn)就職于中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究院下屬的中華呂氏文化中心,任《中華呂氏報(bào)》副總編、浙江永康《太平呂氏家譜》總編輯
目錄：
序言
序言
更多的是感動(dòng)
第一部分核心論點(diǎn)
家譜文化工作的意識(shí)和理念
家譜是一個(gè)永久的“家”
家譜和家族與國(guó)家的關(guān)系
家譜、家庭和個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系
論家族、家譜與國(guó)民素質(zhì)的關(guān)系
論家譜與國(guó)人道德教育的關(guān)系
家譜就是家族歷史戶(hù)口簿
家譜與家族文化的關(guān)系
家譜文化工作的性質(zhì)
現(xiàn)代家譜的定義
現(xiàn)代家譜學(xué)說(shuō)的理論要素序言
序言
更多的是感動(dòng)
第一部 分核心論點(diǎn)
家譜文化工作的意識(shí)和理念
家譜是一個(gè)永久的“家”
家譜和家族與國(guó)家的關(guān)系
家譜、家庭和個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系
論家族、家譜與國(guó)民素質(zhì)的關(guān)系
論家譜與國(guó)人道德教育的關(guān)系
家譜就是家族歷史戶(hù)口簿
家譜與家族文化的關(guān)系
家譜文化工作的性質(zhì)
現(xiàn)代家譜的定義
現(xiàn)代家譜學(xué)說(shuō)的理論要素
現(xiàn)代家譜的質(zhì)量定位標(biāo)準(zhǔn)
現(xiàn)代家譜與傳統(tǒng)家譜的區(qū)別
編修現(xiàn)代家譜的最新要求
避虛就實(shí)為家譜美容
新體例的結(jié)構(gòu)
新體例的技術(shù)元素
新體例的主要原理和先進(jìn)性
戶(hù)主編號(hào)法的基本原理和規(guī)則
新體例對(duì)戶(hù)主的定義
編修家譜的程序
從舊體例過(guò)度到新體例的條件
舊體例的主要缺點(diǎn)
明末先進(jìn)體例未能普及的原因淺析
第二部分 編修技術(shù)綜合論壇
啟用新體例編好新家譜
新體例——“三代系表戶(hù)主編號(hào)法”與舊體例實(shí)用對(duì)比
戶(hù)主編號(hào)法的運(yùn)用實(shí)例解析
怎樣填寫(xiě)《現(xiàn)代家譜資料專(zhuān)用登記表》
家譜是一個(gè)值得重視的文化領(lǐng)域
家譜地位與現(xiàn)代家譜理論概述
提高現(xiàn)代家譜的實(shí)用性是我們的目標(biāo)
論家譜質(zhì)量與作用和意義
現(xiàn)代家譜編修技術(shù)體例的創(chuàng)新成果
為家譜質(zhì)量翻牌為家譜功能洗牌
家譜編輯者的感動(dòng)
現(xiàn)代家譜杰作
尊重客觀尊重信仰
普及家譜有利于傳承和家教
編者當(dāng)慎
中華呂氏統(tǒng)一傳承字派研究報(bào)告
編好字派規(guī)范傳承
呂珍始遷云南宣威的時(shí)代背景及生平概論
貴州呂氏家譜一、二、三
第三部分 家族文化知識(shí)
祠堂文化知識(shí)領(lǐng)讀
寫(xiě)作碑文（墓志）的基本要求
碑文——墓志的寫(xiě)作例文
墓碑正牌位的編排格式
碑聯(lián)實(shí)用精選
寫(xiě)作祭文——悼詞的基本要求
現(xiàn)代祭文——悼詞的寫(xiě)作例文
譜牒歷史與相關(guān)知識(shí)74個(gè)問(wèn)答
第四部分 家族教育與家庭教育集錦
第一課八榮八恥
第二課少兒必知
第三課太公家教（通俗精簡(jiǎn)版）
第四課四言教兒語(yǔ)
第五課六言教兒語(yǔ)
第六課《增廣賢文》（現(xiàn)代增刪精華版）
第七課興家旺族家訓(xùn)四字經(jīng)
第八課認(rèn)知上下九族（十八）代關(guān)系
第九課認(rèn)知九族關(guān)系圖
第十課家教——還有一個(gè)理
第十一課呂氏鄉(xiāng)約
第十二課編修家譜感悟人生
第十三課悟道
第十四課家譜重在教化
第五部分 家族文化應(yīng)用文家族事務(wù)紀(jì)實(shí)寫(xiě)作例文
中華呂氏文化中心總會(huì)長(zhǎng)呂強(qiáng)致全國(guó)及海外呂氏宗親的信
中華呂氏中心祠堂簡(jiǎn)介
世界呂氏族人懇親大會(huì)簡(jiǎn)介
現(xiàn)代家譜的編輯程序和方案
發(fā)啟人的信（倡議書(shū)）
在修編家譜動(dòng)員大會(huì)上的講話例文
在修編家譜動(dòng)員大會(huì)上的發(fā)言例文
編好現(xiàn)代家譜促進(jìn)規(guī)范傳承
海峽兩岸魚(yú)水情天下呂氏一家親
烈山取火暖華夏炎帝立德蓋神州
曾經(jīng)有過(guò)的思維
第六部分 附錄
附錄1：新舊體例實(shí)用效果對(duì)比之一
附錄2：新舊體例實(shí)用效果對(duì)比之二
附錄3：新舊體例實(shí)用效果對(duì)比之三
附錄4：新舊體例實(shí)用效果對(duì)比之四
附錄5：公元與干支紀(jì)年對(duì)照表（公元1—2043年）
附錄6：新體例家譜的標(biāo)準(zhǔn)世系
附錄7：新體例家譜資料的專(zhuān)用登記
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