作品介紹

知識人:臺灣文化十六家


作者:李懷宇     整理日期:2015-11-16 16:44:28

《知識人:臺灣文化十六家》:白先勇、余光中、李亦園、黃進興、王汎森、陳弱水、張廣達、韋政通、何懷碩、痖弦、鄭愁予、南方朔、錢永祥、林載爵、蔡文甫、隱地……一個個響亮的名字。
本書簡介:
  本書是十六位臺灣文化名家的人生經(jīng)歷與思想狀態(tài)的珍貴記錄。白先勇、余光中、李亦園、黃進興、王汎森、陳弱水、張廣達、韋政通、何懷碩、痖弦、鄭愁予、南方朔、錢永祥、林載爵、蔡文甫、隱地……盡在書中展現(xiàn)他們的智慧與洞見。2009年,知名傳媒人李懷宇赴臺訪問,對臺灣文化名家進行面對面的真情訪談。訪談的內(nèi)容大多涉及學(xué)術(shù)文化、歷史人生,今集成《知識人:臺灣文化十六家》,或可視作一位后學(xué)向前賢問道解惑的對話,從中探求一些知人論世的史料和真知灼見。一個世紀(jì)以來,風(fēng)云變幻,許多知識人飽經(jīng)滄桑,仍然在文化領(lǐng)域上下求索,使中華文明薪火相傳,殊為可敬。訪問臺灣的前輩知識人,只希望為我們的歷史留下記錄,為未來提供別樣的參照。
  作者簡介:
  李懷宇,1976年生于廣東澄海。傳媒人,多年從事知識人的訪談和研究。作品有《訪問歷史》、《世界知識公民》等。
  目錄:
  自序
  白先勇中國需要文藝復(fù)興
  余光中鄉(xiāng)愁是我的一張名片
  李亦園從大視野看全人類
  黃進興想當(dāng)世界知識公民
  王汎森真學(xué)問是沒有地圖的旅程
  陳弱水學(xué)者應(yīng)處在批判的狀態(tài)中
  張廣達研究歷史要關(guān)懷現(xiàn)實
  韋政通文化在老百姓的生活里
  何懷碩藝術(shù)有震撼心靈的力量
  痖弦編輯事業(yè)簡直是一種偉業(yè)
  鄭愁予人道主義影響我一生
  南方朔讀書人喜歡打抱不平
  錢永祥社會發(fā)展需要好的環(huán)境
  林載爵高品質(zhì)出版可以影響時代自序
  白先勇中國需要文藝復(fù)興
  余光中鄉(xiāng)愁是我的一張名片
  李亦園從大視野看全人類
  黃進興想當(dāng)世界知識公民
  王汎森真學(xué)問是沒有地圖的旅程
  陳弱水學(xué)者應(yīng)處在批判的狀態(tài)中
  張廣達研究歷史要關(guān)懷現(xiàn)實
  韋政通文化在老百姓的生活里
  何懷碩藝術(shù)有震撼心靈的力量
  痖弦編輯事業(yè)簡直是一種偉業(yè)
  鄭愁予人道主義影響我一生
  南方朔讀書人喜歡打抱不平
  錢永祥社會發(fā)展需要好的環(huán)境
  林載爵高品質(zhì)出版可以影響時代
  蔡文甫凡夫俗子沒有悲觀的權(quán)利
  隱地在出版與寫作之間尋找詩意
  后記赴臺之前,我和白先勇先生在越洋電話里長談。聽說我從未到過臺灣,白先勇先生細心叮囑注意事項,熱情推薦采訪對象。后來聽了我的赴臺時間,便說:“我到時正巧從美國到臺北,我要請你看《玉簪記》!蔽倚Φ溃骸澳呀(jīng)在蘇州請我看過了!薄安灰粯,臺北的舞臺更好!”
  赴臺后,聽說白先勇先生正在忙《玉簪記》的事,不敢打擾。恰巧廖志峰先生打電話給白先勇先生時提到我,他又說:“我要請李先生看戲。”第二天我打電話給白先生:“票源太緊張,不必再請我看戲了,不如約個時間談?wù)勎膶W(xué)!薄皩ρ剑覀儚膩頉]有談過文學(xué)。”一對彼此的時間,真正見面卻在一個月后。白先生的住處客廳一角掛有白崇禧將軍像,另一角則是昆曲人物的模型。白先生正在致力撰寫的傳記作品《仰不愧天——白崇禧將軍傳》,充分利用回憶、口述、信件、演講稿等第一手材料,力求使自己的史筆不同于才氣縱橫的小說寫法。其間因熱心推動昆曲之故,數(shù)度耽擱。
  我們的話題從臺灣大學(xué)外文系說起。我在紐約訪問過夏濟安先生的弟弟夏志清,對當(dāng)年臺大師生風(fēng)云際會的舊事不覺神往,再聽白先生重溫歷程,更嘆惜夏濟安英年早逝。白先生則問起我對梁實秋、陳之藩、余光中、琦君、林海音、林文月的看法。
  細說臺灣文學(xué),一甲子的光陰恍如昨日。白先生說:“如果以后要寫華文文學(xué)史,從一九五〇年代到一九八〇年代,這一段是臺灣文學(xué)最重要的時代。而中國大陸從一九四九年到'文革'結(jié)束,那一段的文學(xué)基本上都是為政治服務(wù)的,從文學(xué)的角度來說,缺少重要作品,剛好臺灣文學(xué)填了這個空。在保留某種傳統(tǒng)的方面,臺灣不見得做得好,可是至少有一種延續(xù)性,不像中國大陸起伏太大,F(xiàn)在中國大陸正在恢復(fù),要花好大的工夫!
  我問:“一九四九年之后,臺灣成長的作家中,有哪些人的作品值得重視?”白先生道:“有些還不能蓋棺論定。我覺得在臺灣文學(xué)史上,可能至少有幾篇東西可以留下來,像王禎和過世了,我覺得以后會給他一定的地位。還在世的,陳映真有些短篇小說的確寫得好,王文興的《家變》是很奇特的一本書,陳若曦的《尹縣長》、歐陽子的一些心理小說,臺灣文學(xué)史上都應(yīng)該有他們的地位!倍勂鸷筝呑骷遥紫壬Φ溃骸扒鄩涯甑囊蝗,寫得很好的,像朱天文、朱天心、張大春、駱以軍,產(chǎn)量很豐富。中國大陸就好像一大堆,聽說一年有一千部小說,我都來不及看。”
  一九五六年,白先勇考入臺南成功大學(xué)學(xué)習(xí)水利工程,一九五七年重新考入臺灣大學(xué)外文系。一九六三年,他到美國愛荷華大學(xué)作家工作坊從事創(chuàng)作研究,一九六五年獲碩士學(xué)位,此后長居美國。雖然與臺灣文化血脈相連,白先生生活最長久的地方卻是美國。在文學(xué)創(chuàng)作上,他的眼光始終關(guān)注中國人。他說:“我的很多小說都是在美國寫的。但是《臺北人》看不出是在美國寫的,沒有美國味,是回憶的東西!都~約客》當(dāng)然講跟美國的那種關(guān)系,其實我還沒有真正寫到美國,我顧中國的歷史都還來不及呢。美國也有好多故事可以寫!
  去國多年,白先生依然深抱中國情懷,談到臺灣的族群關(guān)系,他說:“當(dāng)年我們《現(xiàn)代文學(xué)》雜志有一群人都是臺灣作家,我最好的朋友都是臺灣人,沒有省籍之分。臺灣人哪個沒有外省的親戚,外省人哪個沒有臺灣的親戚?通婚那么久了,都有這種關(guān)系的。也不能說本省人和中國大陸沒有感情,追溯起來老祖宗又在漳州、泉州等地。政治上是這么弄的,血緣上卻很難分。撇掉政治,還是比較容易融合在一起!
  近年來,為了推動昆曲發(fā)展,白先生甘當(dāng)“昆曲義工”,常到大陸。他談起感受:“大陸太復(fù)雜了,這些年來在人類歷史上是獨一無二的現(xiàn)象,像上海這幾年造出那么大的新城來,像廣州一下翻了個身。一下子噴出的力量很驚人,這是一喜。中國超速發(fā)展,也有一憂,環(huán)境的破壞,人心的浮躁,需要冷靜對待。經(jīng)濟起來了,我們老祖宗的東西,有什么對現(xiàn)在還有用?歐風(fēng)美雨統(tǒng)統(tǒng)刮進來了,西方的東西拿過來怎么用?其實都是很困難、很嚴(yán)肅的課題,F(xiàn)在好像整個社會太急了,都在追求馬上見效的業(yè)績。應(yīng)該坐下來深深思考,我們這個民族到底要走什么路?”
  白先生熱情地回顧昆曲受歡迎的盛況,無論是北京、上海、蘇州、廣州、深圳、臺灣,還是美國、英國、希臘、新加坡,他無不講得眉飛色舞,由衷感慨:“昆曲完全是普世的,我想它在文化上達到了美學(xué)的高度,能夠打破國籍、語言、文化背景的界限。”白先生也坦言:“昆曲花了我太多時間,耽誤了我的寫作,耗費了我的精力。我希望坐在下面作為一個觀眾,不用自己做。但是,我眼看著昆曲真有失傳的危險,老師們都老了,快教不動了,要快點搶救!
  白先生說:“我現(xiàn)在最關(guān)心的議題就是文化。我們有過相當(dāng)輝煌的文化傳統(tǒng),從十九世紀(jì)以來,這個傳統(tǒng)式微了,還沒恢復(fù)過來。我覺得二十一世紀(jì)是一個轉(zhuǎn)折點,中國需要一個文藝復(fù)興。我這個時候拼命推廣昆曲,希望拿這做個樣板,希望我們的古文化還能夠有新的生命,還能夠打動所有華人的心靈!





上一本:江隆基的最后十四年 下一本:劉秀傳

作家文集

下載說明
知識人:臺灣文化十六家的作者是李懷宇,全書語言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動引人入勝。為表示對作者的支持,建議在閱讀電子書的同時,購買紙質(zhì)書。

更多好書