韓昇所著的《隋文帝傳（精）》全面而系統(tǒng)地敘述了隋文帝建立隋王朝、統(tǒng)一全國的歷程，詳盡分析了他的各項治國方針和成效，并在這個基礎上對他的歷史作用做了深入探討。本書內容豐富，資料可靠，文字簡明，可讀性強，是目前研究隋文帝及隋朝史比較重要的一部著作。
本書簡介：
韓昇所著的《隋文帝傳（精）》講述，隋文帝楊堅（541－604），隋朝開國皇帝。漢族，弘農(nóng)郡華陰（今陜西省華陰市）人。隋朝建立初期，是一個百廢待興、百亂待治的局面。隋文帝一登上金鑾寶座，就施展他的雄才大略，對政治制度進行了一系列重大改革。文帝在位期間，軍事上攻滅陳國，成功地統(tǒng)一了嚴重分裂數(shù)百年的中國，擊破突厥，被尊為“圣人可汗”；內政方面，開創(chuàng)先進的選官制度，發(fā)展文化經(jīng)濟，使得中國成為盛世之國。開皇年間，隋朝疆域遼闊，人口達到700余萬戶，是中國農(nóng)耕文明的輝煌時期。
目錄：
余言
附表
表一 隋室系圖
表二 楊堅殺戮北周宗室一覽表
表三 隋文帝時代州郡廢立表
表四 隋朝縣廢立表
表五 隋《開皇令》所規(guī)定京官職田表
表六 魏晉隋唐水利設施建設統(tǒng)計表
表七 文帝時代三省長官表
�。�1）尚書省左、右仆射表
�。�2）門下省納言表
�。�3）內史省監(jiān)、令表
表八 文帝時代六部長官表
�。�1）吏部尚書表
（2）禮部尚書表
�。�3）兵部尚書表
（4）刑部尚書表
�。�5）民部尚書表
（6）工部尚書表
表九 文帝時代禁軍衛(wèi)府大將軍表
表十 平陳后南方復起基本情況表
表十一 隋唐兩代學官品級對照表東漢末年，以“黨錮之禍”為分水嶺，身分性官僚世族迅速走向衰落。西晉復興，雖說是門閥世族在對寒門庶族的斗爭中暫時獲得勝利，但是，這時期世族所暴露出的極端腐朽貪婪的面目，并沒有帶來重振世族政治的結果，充其量不過是短暫的回光返照茍延殘喘而已。賈皇后囚殺楊太后，把西晉統(tǒng)治者所標榜的儒家孝道名教踐踏得鮮血淋漓，“八王之亂”的骨肉相殘，更把忠孝倫理和門閥世族徹底葬送。
西晉之前的曹魏政權曾試圖改變門閥政治的局面，用“唯才是舉”向世族發(fā)起強勁沖擊，但曹操好施權術，為政苛細，任人選官上片面強調實用主義標準，甚至不惜起用“不仁不孝而有治國用兵之術”者。
赤裸裸的法家政治，無助于樹立新的社會風尚和挽救頹敗的倫理道德，卻助長了唯權是視的思潮，曹魏政權為其選用的寒族所出賣，被舊世族所推翻，亦屬自食其果。
世族和寒族統(tǒng)治者都無法挽救東漢以來社會崩潰的趨勢，而貪婪、腐朽和唯力是視、沆瀣一氣，反倒加劇了社會的黑暗不公。鄉(xiāng)里豪帥更使社會四分五裂到無以復加的地步，造成中國歷史上空前絕后的大分裂時代。
社會基層驟然興起的鄉(xiāng)里豪帥，且不論他們原來屬于流民或地主武裝，曾經(jīng)起過抵抗民族壓迫和保護鄉(xiāng)村的作用，在國家重新統(tǒng)一和社會經(jīng)濟逐步恢復的進程中，他們已經(jīng)完成了歷史的使命，逐漸演變成為破壞統(tǒng)一的基本因素。而且，當強宗大族壟斷鄉(xiāng)里的局面長期固定下來之后，抵抗外來入侵已被日常的經(jīng)濟關系所代替，宗族共同體溫情脈脈的面紗再也掩蓋不了剝削壓迫的事實。于是，國家政權著手對地方豪強展開政治和經(jīng)濟的斗爭，北魏孝文帝變宗主督護制為三長制，其深刻意義就在于此。
社會階層不能通過行政或暴力手段加以消滅。北魏孝文帝變宗主為三長，使三長隸屬于郡縣，納入國家體制，逐步削弱了他們的獨立性和政治勢力。另一方面，則通過推行均田制，輕徭薄賦，體現(xiàn)出國家制度的優(yōu)越性，用經(jīng)濟手段把豪族的依附人口變?yōu)閲业木帒酏R民。這一系列改革的目的都在于消除分裂隱患，增進國家在政治上和經(jīng)濟上的統(tǒng)一。必須指出，這一進程是在國家與地方豪強既斗爭又妥協(xié)的基礎上進行的，大量的豪強進入國家政權之中，則國家的門閥政治色彩必然濃厚。只有通過多種渠道，進一步把地方豪強從其所把持的鄉(xiāng)村游離出來，轉移到各個城市里去，國家權力才能強有力地貫徹到鄉(xiāng)村基層，實現(xiàn)一元化政治統(tǒng)治的目標。顯而易見，隋唐帝國正處于從魏晉南北朝門閥政治到宋代官僚政治的轉型建制時代，問題深刻而復雜，任重而道遠。
從五胡十六國時代塢壁興起的過程中可以看到，強宗大族控制鄉(xiāng)村的重要支柱，還在于貫徹一系列體現(xiàn)共同體的理念原則。這實際上包含著對社會黑暗的批判和對新的理想社會的追求，蘊含著構建未來社會的養(yǎng)料。因此，政治清明，一定程度實現(xiàn)社會的公正和對人身權利的保障，把一些原屬于鄉(xiāng)村社會的理念升華融入國家統(tǒng)治的意識形態(tài)，才能使新政權獲得穩(wěn)固的基礎。換言之，在推進政治與經(jīng)濟統(tǒng)一的時候，還必須達成更加深層的文化統(tǒng)一。隋朝結束中國長期分裂的局面后，勢必要對過去進行認真的總結，并開啟一代風氣。艱巨的任務要求隋朝統(tǒng)治者必須具備兼收并蓄的胸襟、深厚的文化素養(yǎng)和政治上的遠見卓識，在對現(xiàn)實有深刻了解的基礎上，把握社會發(fā)展的進程。然而，與破碎山河幾無二致的是，長期分裂造成的道德淪喪和個人對社會的離異，使得文化重建的基礎是那樣的脆弱。
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