本書(shū)簡(jiǎn)介：
他將生命視作三種類型：邪惡的生活、遠(yuǎn)離罪惡向美德靠攏的生活和高尚的生活。他把他的作品取名為《神曲》、《神曲》被劃分為三部曲。在文章開(kāi)始的時(shí)候，但丁譴責(zé)邪惡的人；在結(jié)尾的時(shí)候，但丁對(duì)善良的人進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。
如今一個(gè)受過(guò)中等教育的人，一個(gè)中等學(xué)識(shí)的人，一個(gè)具有中等感受能力的人，如果對(duì)于但丁的榮光一無(wú)所知，會(huì)是一個(gè)什么樣子？只有少數(shù)人懂得但丁的偉大。但丁生活在暫時(shí)的塵世時(shí)受人輕蔑，而當(dāng)代走向永恒時(shí)又被人遺忘。耶穌作為人的生活，只是路上白色灰塵中一閃而過(guò)的……黑影；但丁的生活，也是這樣的。建議以下人群閱讀本書(shū)：喜歡意大利文化的讀者，文藝復(fù)興的研究者，文學(xué)家或?qū)⒁蔀槲膶W(xué)家的“寫(xiě)手”，喜歡詩(shī)名在傳記的讀者，帶點(diǎn)悲憤與豪情的人……
目錄：
但丁傳〔意〕薄伽丘著
第一章序言
第二章但丁的出生和求學(xué)
第三章但丁對(duì)比雅翠絲的愛(ài)慕和他的婚姻
第四章家庭煩惱、榮譽(yù)和但丁的被流放
第五章但丁被佛羅倫薩放逐和他流放中的日子
第六章但丁的逝世和葬禮上的榮譽(yù)
第七章對(duì)佛羅倫薩人的譴責(zé)
第八章但丁的外表、習(xí)慣和性格
第九章對(duì)詩(shī)學(xué)的介紹
第十章論詩(shī)學(xué)和神學(xué)的區(qū)別
第十一章詩(shī)人的桂冠
第十二章但丁的品質(zhì)和缺點(diǎn)
第十三章但丁的作品
第十四章與《神曲》有關(guān)的一些事情但丁傳〔意〕薄伽丘著
第一章序言
第二章但丁的出生和求學(xué)
第三章但丁對(duì)比雅翠絲的愛(ài)慕和他的婚姻
第四章家庭煩惱、榮譽(yù)和但丁的被流放
第五章但丁被佛羅倫薩放逐和他流放中的日子
第六章但丁的逝世和葬禮上的榮譽(yù)
第七章對(duì)佛羅倫薩人的譴責(zé)
第八章但丁的外表、習(xí)慣和性格
第九章對(duì)詩(shī)學(xué)的介紹
第十章論詩(shī)學(xué)和神學(xué)的區(qū)別
第十一章詩(shī)人的桂冠
第十二章但丁的品質(zhì)和缺點(diǎn)
第十三章但丁的作品
第十四章與《神曲》有關(guān)的一些事情
第十五章為什么《神曲》是以俗語(yǔ)寫(xiě)成的
第十六章《帝制論》和其他作品
第十七章對(duì)但丁母親的夢(mèng)的解釋和結(jié)尾
但丁傳〔意〕布魯尼著
第一章序言
第二章但丁傳
專有名詞索引第二章但丁的出生和求學(xué)
佛羅倫薩，這座意大利最高貴的城市，正如古代的歷史著作和現(xiàn)在一般人所認(rèn)為的那樣，建立于古羅馬時(shí)代。隨著時(shí)間的流逝，古羅馬城開(kāi)始擴(kuò)大，里面住滿了平民和有聲望的人。漸漸地，對(duì)她的鄰居來(lái)說(shuō)，古羅馬城不僅僅是一個(gè)城市，更代表了一股強(qiáng)大的力量。是什么事情導(dǎo)致這些改變?難道僅僅是因?yàn)槊\(yùn)的不幸、惡劣的天氣，還是由于市民的背叛?我們無(wú)法確定真正的原因。但是可以肯定的是，在不久之后，阿提拉這位汪達(dá)爾人中最野蠻的國(guó)王，這位幾乎毀滅了整個(gè)意大利的破壞者，在殺死和驅(qū)散了所有擁有高貴的血液和擁有其他杰出才能的古羅馬市民后，就將古羅馬城變成了一堆灰燼，一座廢墟。
在這個(gè)情況下，人們認(rèn)為，古羅馬繼續(xù)延續(xù)了三百年。在這段時(shí)間的末期，古羅馬帝國(guó)的控制權(quán)發(fā)生了轉(zhuǎn)移，而這一切的發(fā)生不是沒(méi)有原因的�？刂茩�(quán)從希臘人的手里轉(zhuǎn)到了高盧人查理曼手里。這位仁慈的國(guó)王，也是雷來(lái)的法蘭克國(guó)王，登上了皇帝的寶座。我相信，查理大帝經(jīng)過(guò)慎重的分析，加上上帝的推動(dòng)，他首肯了重建這座荒廢的城市。查理大帝的目的是要把這座城市修整成一座新的古羅馬城，讓古羅馬城的后裔幫助重建和搬回到這座城市來(lái)。雖然查理大帝縮短了城墻的長(zhǎng)度，但是無(wú)論如何，在這座城市里，他把不少古羅馬逃亡者的后代集中到了一起。
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