在中國(guó)現(xiàn)代作家中，老舍是十分特殊的一個(gè)，與那些出身書(shū)香門(mén)第、豪門(mén)大戶(hù)、小康家庭的作家不同，他是從北京的小胡同、貧困的大雜院里走出來(lái)的平民作家。本書(shū)圖文并茂地展現(xiàn)了老舍的平民生活，內(nèi)容詳實(shí)而全面，是全面了解老舍的好書(shū)。本書(shū)簡(jiǎn)介：
老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代著名作家，一生創(chuàng)作了許多膾炙人口的文學(xué)作品，《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》等等。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話(huà)劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)�！拔幕蟾锩背跗谝虮黄群Χ鴹壥�。本書(shū)用圖片與文字相結(jié)合的方式向讀者介紹了老舍的平民生活。
作者簡(jiǎn)介：
舒乙，男，作家。一九三五年八月十六日生于青島，北京人，滿(mǎn)族。
一九五九年畢業(yè)于蘇聯(lián)列寧格勒林業(yè)技術(shù)大學(xué)化學(xué)工藝系．一九七八年起，業(yè)余從事寫(xiě)作和文學(xué)館研究，一九八四年起在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館工作，二○○○年后任館長(zhǎng)�，F(xiàn)任政協(xié)全國(guó)委員會(huì)委員，博士生導(dǎo)師。
目錄：
第一章平民春秋一、活在百姓心中的“文�！倍⒌な列≡旱娘L(fēng)光買(mǎi)房豐盛胡同十號(hào)家中的格局養(yǎng)花寫(xiě)家愛(ài)畫(huà)幾三、長(zhǎng)久的話(huà)題：吃與喝觀(guān)察世風(fēng)民情的窗口老舍筆下的吃與喝田園的浪漫與市井的質(zhì)樸下小館老舍家的拿手好菜四、過(guò)日子的“名堂”與“花樣兒”學(xué)打拳養(yǎng)貓玩骨牌小玩藝兒，大樂(lè)趣第二章舐?tīng)僦橐弧⒋雀傅谝淮我?jiàn)到父親舒乙——朋友二、居家之人過(guò)年的樂(lè)子老母親的影響愛(ài)干凈的老舍起名兒三、“文�！备赣H的主張第三章做人與寫(xiě)作一、新老朋友、小朋友“送禮”邀客老舍與冰心家人“大孩子”二、金子般的心逆境真情行善心中的掛念遭遇退稿三、生命在案頭四、自謙、自知、自勵(lì)五、寫(xiě)作之外說(shuō)相聲戲迷盡興念外文寫(xiě)字旅游第四章關(guān)于老舍一、老舍先生的早年經(jīng)歷二、“老舍"這個(gè)名字該怎么念三、走近老舍上北京師范學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)、教員、講師、教授四、老舍資料的新發(fā)現(xiàn)“結(jié)婚證書(shū)”的發(fā)現(xiàn)三幅珍貴的字幅前言他自己較滿(mǎn)意的作品——《離婚》《駱駝祥子》《四世同堂》《微神》《月牙兒》《龍須溝》《茶館》《正紅旗下》。
作品中反復(fù)關(guān)注的問(wèn)題——中國(guó)背上的沉重的文化病。
運(yùn)用過(guò)的文體類(lèi)別——小說(shuō)(長(zhǎng)、中、短篇)、戲劇(話(huà)劇、歌劇、京劇、曲劇)、詩(shī)歌(舊詩(shī)、新詩(shī)、歌詞、兒歌)、散文、曲藝(大鼓、單弦、相聲、快板、河南墜子)、童話(huà)、理論和評(píng)論文章。
寫(xiě)作習(xí)慣——安靜、熱茶、香煙在手、桌上一枝小花，上午“神圣”不可侵犯，按時(shí)吃飯、天天動(dòng)筆、沒(méi)有假日、當(dāng)眾朗誦、反復(fù)修改，一經(jīng)發(fā)表不再改動(dòng)，少不了再寫(xiě)一篇《我怎么寫(xiě)》剖析自己。
剖析自己時(shí)最顯著的特點(diǎn)——自己打倒自己。
喜歡用的自我稱(chēng)呼——寫(xiě)家(不說(shuō)作家)、文牛、癡人。
自認(rèn)最大的長(zhǎng)處——勤快和認(rèn)真。
最大的本事——用最少的字，最通俗最生動(dòng)的話(huà)描寫(xiě)復(fù)雜的心態(tài)、事物、風(fēng)景。 他自己較滿(mǎn)意的作品——《離婚》《駱駝祥子》《四世同堂》《微神》《月牙兒》《龍須溝》《茶館》《正紅旗下》。
作品中反復(fù)關(guān)注的問(wèn)題——中國(guó)背上的沉重的文化病。
運(yùn)用過(guò)的文體類(lèi)別——小說(shuō)(長(zhǎng)、中、短篇)、戲劇(話(huà)劇、歌劇、京劇、曲劇)、詩(shī)歌(舊詩(shī)、新詩(shī)、歌詞、兒歌)、散文、曲藝(大鼓、單弦、相聲、快板、河南墜子)、童話(huà)、理論和評(píng)論文章。
寫(xiě)作習(xí)慣——安靜、熱茶、香煙在手、桌上一枝小花，上午“神圣”不可侵犯，按時(shí)吃飯、天天動(dòng)筆、沒(méi)有假日、當(dāng)眾朗誦、反復(fù)修改，一經(jīng)發(fā)表不再改動(dòng)，少不了再寫(xiě)一篇《我怎么寫(xiě)》剖析自己。
剖析自己時(shí)最顯著的特點(diǎn)——自己打倒自己。
喜歡用的自我稱(chēng)呼——寫(xiě)家(不說(shuō)作家)、文牛、癡人。
自認(rèn)最大的長(zhǎng)處——勤快和認(rèn)真。
最大的本事——用最少的字，最通俗最生動(dòng)的話(huà)描寫(xiě)復(fù)雜的心態(tài)、事物、風(fēng)景。
最喜歡的作家——但丁、康拉德。
最喜歡的詩(shī)人一杜甫、陸游和曼殊。
最經(jīng)常的休息方式——養(yǎng)花、看畫(huà)、玩骨牌、逗貓、念英文、寫(xiě)字。
最喜歡的娛樂(lè)——昕戲。
經(jīng)常鍛煉身體的方式——?jiǎng)πg(shù)、拳術(shù)、棍術(shù)、氣功。
最怕的事——沒(méi)有朋友。
最喜歡干的事——打掃房間，請(qǐng)人下小館。
最擅長(zhǎng)的事——說(shuō)笑話(huà)，自己絕對(duì)不樂(lè)。
最怕看見(jiàn)的事——摧殘兒童的天真，把小孩打扮成老頭兒。
最同情的——窮人、女人、孩子。
對(duì)他影響最大的幾個(gè)因素——出身貧苦、生長(zhǎng)在北京、滿(mǎn)族人、在英美先后待過(guò)十年。
給他影響最大的人——不識(shí)字的、給了他生命教育的母親。
最崇敬的品格——謙虛，關(guān)心他人。
最討厭的品格——狂妄自大、自私。
生死觀(guān)——為正義而活，寧死不屈。
教育觀(guān)——自學(xué)能成才，認(rèn)認(rèn)真真吸收一切先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)，但不必門(mén)門(mén)都得一百。
戀愛(ài)觀(guān)——純潔的、高尚的、心心相印的愛(ài)情。
家庭生活原則——勤儉持家、健康是福。
喜歡的格言——“四世傳經(jīng)是為通德，一門(mén)訓(xùn)善惟以養(yǎng)年”(即崇尚行善，寬厚待人)。
人生準(zhǔn)則——“就是為了那一點(diǎn)氣節(jié)。我們似乎很愚傻，但是世界上最良最善的事差不多都是傻人干出來(lái)的啊！”生前最后的話(huà)——對(duì)三歲的孫女說(shuō)：“和爺爺說(shuō)再——見(jiàn)——……” 一、活在百姓心中的“文牛”老舍先生是北京人；滿(mǎn)族人：窮人：生于十九世紀(jì)最末一年，死于一九六六年“文革”初起；一生有近十年生活在國(guó)外……以上五點(diǎn)對(duì)他來(lái)說(shuō)，最為重要，是了解他、懂得他的五把鑰匙。
北京是金、元、明、清幾代王朝古都，文人出了無(wú)計(jì)其數(shù)，但是，說(shuō)來(lái)奇怪，真正流傳百世的大文學(xué)家倒沒(méi)有幾個(gè)，遠(yuǎn)不如南方的名士多。數(shù)來(lái)數(shù)去，北京的大文學(xué)家大概只有元代的關(guān)漢卿、明代的李汝珍、清代的納蘭性德和現(xiàn)代的老舍了。
老舍生在北京，長(zhǎng)在北京，二十五歲之前一直住在北京，其后隔了二十五年，到了五十歲又回到北京，直至去世，他六十七歲時(shí)死于北京。也就是說(shuō)，他一生的大部分時(shí)間是在北京過(guò)的，是個(gè)地道的北京人。這一點(diǎn)，幫了他的大忙，北京是他的寫(xiě)作源泉。
老舍的代表作，一般公認(rèn)的有以下幾種：長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》《駱駝祥子》《四世同堂》《正紅旗下》，中、短篇小說(shuō)《微神》《月牙兒》《我這一輩子》，話(huà)劇《龍須溝》《茶館》。這九部代表作，巧得很，全部是寫(xiě)北京的�？梢哉f(shuō)，老舍作品中最精彩的部分是寫(xiě)北京的。
從時(shí)間跨度上看：老舍的處女作《老張的哲學(xué)》寫(xiě)于一九二五年，是寫(xiě)北京的，當(dāng)時(shí)他二十六歲；他的壓卷之作是小說(shuō)《正紅旗下》，寫(xiě)于一九六三年，也是寫(xiě)北京的，當(dāng)年他已六十四歲。也就是說(shuō)，他寫(xiě)了一輩子北京。
從數(shù)量上看，老舍長(zhǎng)篇小說(shuō)的百分之六十是描寫(xiě)北京的。一九四九年以后他寫(xiě)了十四部大型話(huà)劇，除《西望長(zhǎng)安》和《神拳》外，全是以北京為背景地點(diǎn)的，就連《西望長(zhǎng)安》和《神拳》也各有一幕是發(fā)生在北京的。
這里要指出一個(gè)有趣的事實(shí)：雖然他的一生大部分時(shí)間是在北京度過(guò)的，但在老舍從事寫(xiě)作的四十一年里，他的大部分時(shí)間卻并不住在北京，只有一九四九年后的十七年是真正在北京度過(guò)的，其余的時(shí)間是在倫敦，在濟(jì)南，在青島，在武漢，在重慶，在北碚，在紐約。可是，不論他在哪里，他都在寫(xiě)北京——他想北京，愛(ài)北京，他的心始終在北京。
老舍先生有一篇著名的散文，叫《想北平》，寫(xiě)得十分感人，其中有一段把他的心情描寫(xiě)得極貼切：“面向著積水潭，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂(lè)地坐一天，心中完全安適，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里�！崩仙嵊幸粋�(gè)重要的文學(xué)主張。他以為熱烈的追憶往往能寫(xiě)出絕妙的傳世之作。他說(shuō)：最熟悉的，不管多平凡，總是最親切的，親切就可能產(chǎn)生出最好的作品來(lái)。這是切身之談，是在說(shuō)他自己的經(jīng)驗(yàn)。
老舍筆下的北京是相當(dāng)真實(shí)的，山水名勝古跡胡同店鋪基本上用真名，大都經(jīng)得起實(shí)地核對(duì)和驗(yàn)證。這些真地名在老舍著作里一共出現(xiàn)過(guò)二百四十多處。這個(gè)龐大的數(shù)字，不僅構(gòu)成老舍作品的一大特點(diǎn)，而且為它們?cè)鎏砹藦?qiáng)烈的立體感、真實(shí)感和親切感。
作為北京人，老舍用北京話(huà)寫(xiě)作，這又使他占了好大的便宜�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)文學(xué)走上了用白話(huà)文寫(xiě)作占主導(dǎo)地位的新階段，但是最初的白話(huà)文是一種歐式語(yǔ)法的白話(huà)文，一般的平民并不懂，讀這種白話(huà)文著作對(duì)他們來(lái)說(shuō)也不亞于讀天書(shū)。老舍走了一條新路，他的頭四部長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》《趙子日》《二馬》和《小坡的生日》給當(dāng)時(shí)的文壇刮來(lái)一股清新的風(fēng)。他是第一位純粹用北京人的口語(yǔ)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的作家。
他為自己提出的奮斗目標(biāo)是，用平民千字文深的一千個(gè)字寫(xiě)出好文章來(lái)。
用最簡(jiǎn)單的話(huà)，幾乎是兒童的話(huà)，來(lái)描寫(xiě)一切。這是破天荒的大膽提法。
現(xiàn)在，這種寫(xiě)法已經(jīng)司空見(jiàn)慣，而且成了光榮的傳統(tǒng)。但是，在當(dāng)時(shí)，在二十年代，這種寫(xiě)法是帶有革命性的轉(zhuǎn)變，而且并不為當(dāng)時(shí)所有的人所接受，不少人就以為老舍的文字太缺乏書(shū)生氣，太俗，太貧，近于車(chē)夫走卒的俗鄙。老舍曾大聲地回答過(guò)這種指責(zé)：“我一點(diǎn)也不以此為恥！”總的說(shuō)來(lái)，老舍先生主張用方言寫(xiě)作，一則帶有地方色彩，永遠(yuǎn)具體而生動(dòng)，二則它絕對(duì)是口語(yǔ)。他自己就在作品中大量地用北京方言寫(xiě)作。
北京話(huà)素以輕快幽默生動(dòng)聞名天下。老舍得了地利之功，他的文字在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中被譽(yù)為最活潑的、最俏皮的、最有音樂(lè)性的、最流利的和最上口的。當(dāng)時(shí)有些批評(píng)家說(shuō)老舍的文字地方色彩太濃，可是，后來(lái)不論是國(guó)語(yǔ)還是普通話(huà)，都偏偏規(guī)定以北京音為基礎(chǔ)，于是，老舍的文字反而成了大家學(xué)習(xí)的范文。老舍創(chuàng)造了一種僅僅屬于他自己的，經(jīng)過(guò)節(jié)選、加工和改造了的漂亮的北京話(huà)，并不是記錄型的所謂“京片子”，并用它進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造，甚至用它來(lái)描寫(xiě)，譬如說(shuō)，車(chē)夫走卒如何形容日落。由于在語(yǔ)言文字上的杰出貢獻(xiàn)，老舍被稱(chēng)為“語(yǔ)言大師”。
老舍誕生在一個(gè)滿(mǎn)族低級(jí)軍官的家庭。滿(mǎn)族是個(gè)熟透了的民族，滿(mǎn)族人多才愛(ài)藝，非常善于學(xué)習(xí)，后來(lái)全面繼承了漢文化。一個(gè)清末普通的滿(mǎn)族人，多多少少都會(huì)唱兩句京戲或者牌子曲，會(huì)玩一兩樣樂(lè)器，會(huì)養(yǎng)鳥(niǎo)，會(huì)種花……總之，在文化上相當(dāng)成熟。P3-7
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