從敦煌壁畫、青藏佛畫到民間美術(shù)融匯西洋藝術(shù)與石濤、八大之風(fēng)，用潑墨與潑彩開創(chuàng)全新時代蕩平中國古典藝術(shù)、敦煌佛教藝術(shù)與西方藝術(shù)之阡陌，被譽為“五百年來**人”張大千是一位富有傳奇色彩的畫家，他的繪畫既植根于祖國傳統(tǒng)文化的沃土，又“借古以開今”的道路。作為一本人物傳記，本書作者沒有僅僅停留在傳主的成就上，成就之外，作者又寫到張大千的原生態(tài)家庭、社會大環(huán)境對其的影響，寫到了張大千的情感生活，所有這些，作者寫出有血有肉、富有感情的張大千。本書簡介：
張大千是一位明星式的傳奇畫家，少時闖過賊窩，當(dāng)過師爺，做過和尚，東渡日本學(xué)技藝，最終在畫壇大放異彩。他學(xué)貫中西，仿石濤，學(xué)宋人，追元人，于山水、人物、花鳥無所不能；從阿根廷、巴西到法國、美國，吸收西方繪畫養(yǎng)分，終完成晚年潑墨、潑彩的藝術(shù)突變。讀萬卷書，臨萬軸畫，行萬里路，大千世界成就傳奇藝術(shù)人生。
作者簡介：
白巍，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，從事中國繪畫史教學(xué)和研究工作。已出版作品有《宋遼金西夏繪畫史》《似與不似——中國繪畫》《人間詞畫》等。
目錄：
第1章家世與童年
家世
黑猿轉(zhuǎn)世
啟蒙
第2章求學(xué)生涯
百日師爺
東渡日本
百日和尚
拜曾李二人為師
第3章畫壇新秀
第1章 家世與童年 家世 黑猿轉(zhuǎn)世啟蒙第2章求學(xué)生涯 百日師爺東渡日本百日和尚拜曾李二人為師第3章畫壇新秀 石濤再世嶄露頭角三上黃山三十而立 第4章五百年來第一人 結(jié)廬網(wǎng)師 南張北溥游歷交友 第5章 抗戰(zhàn)時期陷居京城青城山上夾江造紙 第6章 敦煌之行再去敦煌三去敦煌三載破壁 第7章 展示新作聲名大振西康游屐離別故土 第8章海外游子聲名大振居八德園訪晤畢加索潑墨潑彩 萬里歸遲總戀鄉(xiāng)環(huán)蓽庵 第9章歸居臺灣 看山還看故山青 巨幅《廬山圖》長眠梅丘后記聲名大振
1944年，張大千46歲。經(jīng)過緊張的整理、準(zhǔn)備工作，“張大千臨摹敦煌壁畫展覽”于1月25日在成都提督西街豫康銀行大樓隆重開幕。展前的幾天，成都的《新新新聞》報、《成都快報》就刊登了此消息，并發(fā)表長篇專訪文章，以《張大千談敦煌石室》《（張大千）話說敦煌》為題介紹張大千去敦煌的經(jīng)過及其對敦煌的評價，稱敦煌彩塑“極自然之美，毫無做作，肌肉畢呈，栩栩如生”，壁畫“在歷史上之價值更足珍貴，不僅有其美術(shù)價值而已”，所以“敦煌文化，不僅為中國文化，且為世界文化!”還盛贊張大千敦煌之行為“偉大之工作，學(xué)術(shù)上之盛事!”1月25日是農(nóng)歷正月初一，參觀展覽的人絡(luò)繹不絕，十分踴躍。此次展覽共展出張大千臨摹的敦煌壁畫44幅，敦煌彩塑、壁畫的巨幅攝影22幅。張大千為展覽親自撰寫了序言：河煌久客，乍返成都，舊雨相逢，奇觀共詫，舉石室之繪事，方�？鸵哉勫Ｉw大千平生流連畫選，傾慕古人，自宋元以來真跡，其播于人間者，嘗窺見什九矣。欲求所謂六朝隋唐之作，世且笑為誕妄。獨石室畫壁，簡籍所不載，往哲所未聞，千堵丹青，遯光莫曜，靈蹤既閟，頹波愈騰，盛衰之理，吁其極矣!今者何幸，遍觀所遺，上自元魏，下迄西夏，綿歷千祀，杰構(gòu)紛如，實六法之神皋，先民之榘矱。原其飚流，固堪略論，兩魏疏冷，林野氣多；隋風(fēng)拙厚，竅奧漸啟；馴至有唐一代，則磅礴萬物，洋洋乎集大成矣!五代宋初，躡步晚唐，跡漸蕪近，亦世事之多故，人才之有窮也。西夏諸作，雖刻劃板鈍，頗不屑踏陳跡，然以較魏唐，則勢在強弩也。張大千磅礴坐臥其下者，幾及三載，燃指握管，目營手追，其間門人子侄，番僧匠史，各佐厥事，祁寒盛暑，勞苦相勉。計所程獲，都凡巨細得百有余幅，知舊朋好，往往迫促求觀，而匆遽間，尚有整修未盡者。茲特先將臨撫石室及榆林窟四十余幅，暫事陳列，以付群公先睹。他日稍暇，當(dāng)再盡出其所作，俾吾國二千年來畫苑藝林，瑰瑋奇寶，得稍流布于人間；而欲知宗流派別之正者，亦屹然當(dāng)有所歸!癸未嘉平，大千張爰并識于大風(fēng)堂。展覽獲得了極大成功，雖門票高達50元一張，但“連日前往參觀人士，異常踴躍，莫不嘆為觀止云”，致使結(jié)束時間不得不從31日推遲到2月4日。為配合展覽，張大千交由西南印書局出版了《大風(fēng)堂臨摹敦煌壁畫第一集》，收臨摹敦煌圖片40幅，四川著名學(xué)者、當(dāng)時成都少城圖書館館長林思進為該畫冊作序。2月14日，由四川美術(shù)協(xié)會主辦，出版了《張大千臨撫敦煌壁畫展覽特刊》，收有林山腴《大風(fēng)堂臨摹敦煌壁畫第一集序言》、羅文漠《敦煌壁畫之藝術(shù)價值》、周太玄《觀大千臨敦煌千佛洞壁畫感言》、謝無量《題張大千臨撫敦煌壁畫展覽四絕》、張大千《臨摹敦煌壁畫展序》等文章。張大千從敦煌返回不久，就率門人及子侄對大風(fēng)堂多年收藏的歷代名畫編目，詳記各畫尺寸及題詠，共約200件，準(zhǔn)備公展。3月15日，“張大千收藏古書畫展覽”在成都祠堂街四川美術(shù)協(xié)會內(nèi)開幕。這次展覽由四川美術(shù)協(xié)會主辦，共展出張大千收藏的唐、宋、元、明、清各代作品計170余件，其中有巨然、蘇東坡、趙子昂、黃公望、文徵明、沈周、唐寅、仇英、陳老蓮、八大山人、石濤等名家的作品。展覽共舉行了6天，觀眾如云。作品之精令收藏界、美術(shù)界人士驚嘆。馮若飛以“富可敵國，貧無立錐”八個字贈張大千。張大千觀后又加了八個字：“一身是債，滿架皆寶”。是啊，在收藏方面，張大千的確是“富可敵國”。為了收藏，張大千確實有“千金散盡還復(fù)來”的豪氣。他一生酷愛收購名古畫，只要有他愛上的真跡，總是一擲千金，甚至借債也無所顧惜，所以他自題“一身是債，滿架皆寶”。但是張大千與一般的收藏家不同，他收藏畫是為了畫畫，對名跡他愿意“相隨無別離”；同時，為了畫畫，他也可以賣畫，因此他又一方印上刻有“別時容易”四個字�？梢娖鋵λ囆g(shù)追求之執(zhí)著。此次展覽之后，為了償還敦煌之行欠下的巨債，張大千不得不忍痛賣掉了部分珍藏品。3月25日，全國美術(shù)節(jié)，張大千在四川省美術(shù)協(xié)會舉行的慶祝首屆美術(shù)節(jié)紀(jì)念大會上發(fā)言，呼吁美術(shù)界同仁在抗戰(zhàn)期間，一起為促進新中國的文藝復(fù)興而努力，并提議“請（省美協(xié)）會員捐作品展覽醵資，籌建（四川）美術(shù)大廈”，大會一致通過。同一天，在重慶召開的全國美術(shù)會第七屆年會上，張大千與徐悲鴻、吳作人、黃君璧、高劍文、林風(fēng)眠、傅抱石等31人當(dāng)選為中華全國美術(shù)會理事。5月19日，教育部主辦的“張大千臨摹敦煌壁畫展覽”在重慶舉行。后又接連在蘭州、成都、重慶舉行，在內(nèi)地掀起了一股“敦煌熱”，不但使人們了解了祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，也影響了一批藝術(shù)院校的學(xué)生及美術(shù)工作者。通過張大千，他們對燦爛、輝煌的敦煌藝術(shù)產(chǎn)生了熱愛，走上了發(fā)掘、整理、研究敦煌藝術(shù)的道路。從敦煌回來以后，張大千常住青城山。他依舊住在上清宮，并在上清宮周圍栽種了最喜愛的梅花，還放養(yǎng)了十余只紅爪玉嘴鴉，這是他特意從甘肅天水帶回來的。在這里，張大千又恢復(fù)了往日讀書、作畫、游覽的生活。他每天清晨即起，手拿畫板和畫架，走上山巒，迎著朝霞寫生畫畫，青城山在他的眼中永遠是美的，是他百畫不厭的題材。8月8日，這一天立秋，張大千在上清宮作《紅葉小鳥圖》，題詩并跋：槲村雙猿易元吉，梨花鳩子云溪翁。解道青城好顏色，玉山照耀曉霞紅。坐第一峰亭子，東觀日出，西望雪山，郁為雙絕，漫以此畫代之弘公。又記：青城槲葉未霜先紅，爛若朝霞，以予所養(yǎng)白玉鳩立于枝頭，粉光霞彩相映，帶如觀滕昌佑畫圖。惜（高）嶺梅未來為我寫真，拈筆記此，有愧傳神。甲申立秋，大千張爰。a12月，張大千在成都舉行近作展，其中最受人贊賞的是四幅彩繪工筆仕女，即《按樂圖》《春燈圖》《采蓮圖》《讀書圖》，據(jù)說這四幅作品是張大千在成都郊區(qū)一個廟里畫的。當(dāng)時他因與夫人吵架，一怒之下負(fù)氣出走，來到這個小廟閉門用功數(shù)日，畫出了這四幅優(yōu)美之作。1945年1月，由張大千題簽的《新藝》月刊在成都創(chuàng)刊，郭沫若、徐悲鴻、張大千、朱光潛、宗白華等70人被聘為該刊特約撰稿人。4月，《新藝》第一卷第三、第四期合刊出版，刊登了覺元寫的《一年來成都所見的畫展——藝壇檢討特輯之一》一文，文章盛贊了張大千的敦煌之行。在談到張大千的繪畫藝術(shù)時，該文稱其為“國畫摹擬的舊派的代表”，并論道：“即以摹擬而論，其中亦有高下之別，也屬必然的結(jié)果，興奮的人每以此贊賞張大千，趨新的人又以此毀詆他不已。我們平情而論，他刻意師古的成就可與清初的王暈抗衡。從前王時敏西盧畫跋說：‘邇來畫道衰微，古法漸湮，乃有石谷起而振之，凡唐宋元明諸名家，無不摹仿畢肖，無論位置蹊徑，宛然古人，筆墨神韻，一一尋真，且仿某家則全似某家，不雜一他筆，使非題款，雖善鑒者不能辨，尤前此所未有也。’時敏這句話，可以完全借來轉(zhuǎn)贈大千，而且大千‘仿某家’，不獨畫面‘全似’，并且‘題款’也能亂真，真使‘雖善鑒者不能辨，尤前此所未有’。……石谷開清代三百年畫風(fēng)的先聲，大千繼起，為這派畫風(fēng)作一個結(jié)束，真是先后輝映。石谷以后，不可無大千；大千以后，不必再有石谷了。（大千）他畢生工力所注，即在摹擬，則極其能事，自然不能超越前人，出其范圍以外。對于他所自作的現(xiàn)代仕女，雖頭上卷發(fā)如云，腳上著高跟革履，仍然如俗語所說：‘是個老摩登’，這尚何足為怪。至于他偶有小疵，如仿石濤的墨荷之類，更不能以‘一眚掩大德’了！”b這反映了當(dāng)時一些人對張大千繪畫的看法。6月中旬，葉淺予偕夫人戴愛蓮訪印歸來，開始嘗試用中國畫的筆墨來畫速寫，于是來到成都張大千家住下，向他學(xué)習(xí)中國畫的筆墨技法，同時在成都等攝影家莊學(xué)本，并約張大千同去西康游覽。葉淺予與張大千相識于20世紀(jì)30年代初，其后時有交往。交往時間最長、獲益最大的，就要數(shù)這次了。這一次，兩人朝夕相處了三個月，談?wù)摦嬂恚写璁嫾�。葉淺予幾乎天天觀張大千作畫，在中國畫的造型要旨和筆墨技法方面得益甚多。而張大千則對葉淺予用中國筆墨畫印度人物頗感興趣，曾以葉淺予所作兩幅印度舞姿為藍本，用自己的筆法仿制了兩幅。一天，張大千在成都昭覺寺以四張丈二大紙，用了一天時間畫了一堂荷塘通景大屏。葉淺予“見此氣派，見此神速”，不禁大為吃驚，于是用自己的漫畫筆法，畫了一幅漫畫，題為《丈二通景》，記錄當(dāng)時的情景。后來又連續(xù)畫了《大畫案》《唐美人》《起稿》《胡子畫胡子》《聚精會神》一共6幅，贈給張大千。這一組漫畫以夸張的手法，極生動地刻畫了張大千平日的藝術(shù)生活，可謂“形神兼?zhèn)�，妙趣橫生”。張大千對此圖非常喜愛，題名《游戲神通》，1948年交由榮寶齋復(fù)印成套。謝稚柳曾在《丈二通景》上題道：“大千伏地寫蓮花丈二通景屏，其左持水盂者，為其女子子拾得，右鞠躬捧硯者，其男子子羅羅，袖手旁觀者昭覺寺方丈定慧，張目決眥、兩手插褲袋則制圖者葉淺予也�！睆埓笄н�請馮若飛為這組漫畫配詩。馮若飛在《丈二通景》上題：“丈二通景，荷花萬頃，不忍池中捉大魚，太華峰頭看玉井。”在《大畫案》上題：“大畫案，大無外，大胡子，小若芥，通用無礙大自在�！痹凇短泼廊恕飞项}：“唐美人，姿態(tài)好，羨君于思毛滿身，猶事便娟摹窈窕�！痹凇逗赢嫼印飞项}：“美髯公，絡(luò)腮胡，三尺畫，六尺軀，以胡較畫知何如?”在《聚精會神》上題：“聚精會神，用志不紛，含毫邈然，吃墨水幾升!”在《起稿》上題：“起稿起稿，以袖為掃，柳炭一除，美人畫好，淺予旁觀應(yīng)絕倒。”為人風(fēng)趣豪爽的張大千，常以此圖與朋友共賞為樂。1945年8月15日，是中國人民永遠難忘的日子。經(jīng)過八年艱苦卓絕的斗爭，中國人民終于打敗了日本侵略者，取得了抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。舉國一片歡騰，鞭炮聲、鑼鼓聲響徹云天。在收音機里得知這一消息后，張大千欣喜若狂，在家里大擺宴席，與家人、弟子舉杯同慶。他抑制不住內(nèi)心的喜悅，揮毫潑墨，畫下了《喜浪搖荷圖》，只見荷葉如卷怒濤，蓮梗屹立，芙蓉怒放，滿紙豪情。他還在上面題詩道：夫喜收京杜老狂，笑嗤胡虜漫披猖。眼前不忍池頭水，看洗紅妝解珮裳。乙酉八月十日，倭寇歸降，舉國狂歡，祉布道兄見訪昭覺寺，為寫此留念。不忍池在東京，為賞荷最勝處也。爰記。10月中旬，張大千在成都舉行近作展，全部展品很快被訂購一空，其中《水月觀音像》還引起了一場爭畫風(fēng)波。這幅作品臨自安西榆林窟，畫上觀音姿態(tài)優(yōu)美，神態(tài)安詳，畫面色彩鮮艷，光輝耀目，令觀者目不暇接。于是達官貴人、收藏家、大商人紛紛爭出巨金，各方相持不下，最后只好由省政府主席張群定守，賣給了新都縣，放置在寶光寺內(nèi)，風(fēng)波才算平息。這幅畫當(dāng)時的價格是一百石米（1石米賣1萬元）。11月，張大千乘飛機飛抵北平，與四哥文修相聚。被戰(zhàn)火分離了7年，兄弟相見，把臂相望，唏噓再三。張大千決定在北平買一處房屋。他看中了索價500兩黃金的一處清王府，交付了定金。但最終還是未能成交，原因是張大千看中了一幅畫。一天，張大千照例又去琉璃廠看畫，突然，他眼睛一亮，盯住了一幅畫：《韓熙載夜宴圖》。此圖系五代顧閎中所畫，是中國古代人物畫的代表作之一。全卷分為“聽樂”“觀舞”“歇息”“清吹”和“散宴”五個部分。各段以屏風(fēng)等相間隔，前后既連續(xù)又各自獨立，是按時間順序中展開的事件。主人公韓熙載的性格與心理刻畫極為深入，超然自適、氣度軒然，卻又郁郁沉悶，這不僅顯示了畫家驚人的觀察力，也顯示了他對主人公命運與思想矛盾的深刻理解。畫家的寫實技巧和再現(xiàn)能力都達到了相當(dāng)高的水平。全圖工整精細，設(shè)色絢麗清雅而又沉著。各種人物、各式服裝的線描，有粗細、輕重、徐緩的變化，流暢但不飄浮，轉(zhuǎn)折舒坦，風(fēng)格雅正。張大千“觀后為之狂喜，覺得非買不可�？墒窃摼硎蹆r奇昂（亦要黃金500兩），房子與古畫既然不能兼得，經(jīng)過數(shù)日考慮，終將顧卷買下。”d張大千視此畫為至寶，始終隨身攜帶，從不輕易示人，并專門刻了一方�。骸皷|西南北只有相隨無別離”。錢都用來買畫了，買房之事只好擱置，仍寓居頤和園。此后，張大千又耗巨資購得五代畫家董源真跡《江堤晚景圖》，驚喜之余，在畫上題道：八年前，予客故都時，曾見此董元雙幅畫。自南北淪陷，予間關(guān)歸蜀。數(shù)年來，每與人道此，咨嗟嘆賞，不能自已。去秋東虜瓦解，我受降于南京，其冬予得重履故都，亟亟謀睹此圖。經(jīng)二閱月，始獲藏于大風(fēng)堂中，勞神結(jié)想，慰此遐年，謝太傅折屐良喻其懷。米元章嘗論，董元畫天真爛漫，平淡多奇，唐無此品在畢宏上。今世欲論南宗，荊關(guān)不可復(fù)見，遑論輞川，惟此董元為稀世寶。予尚有淡設(shè)色湖山欲雨圖，亦雙幅，與此可謂延津之合，并為大風(fēng)堂瓊壁也。丙戌二月既望，昆明湖上雪復(fù)書，蜀人張大千爰。與此同時，張大千還收購了宋代《溪山無盡圖》、北宋張即之大字書法《杜律二首》、宋人《群馬圖》、元代錢選《明妃上馬圖》、元代姚廷美《有余閑圖》、元周砥《銅官秋色圖》、明代沈周《臨銅官秋色圖》等珍貴的古代名人字畫。為此，他不但用盡了自己在北平舉辦畫展的所得，還再次舉債，向朋友們籌措了巨款。2月，張大千與四哥張文修及四嫂返回重慶，旋即赴成都，住在嚴(yán)谷聲處，作畫會友，客中也不寂寞。8月，張大千與夫人及四哥文修，子保羅、女心瑞，學(xué)生何海霞、肖建初、王永年、胡夢痕，川劇名演員周企何等一行二十余人登峨眉山。這是張大千第三次游峨眉了�！抖朊伎ぶ尽吩d：“云鬘凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首峨眉，細而長，美而艷也，故名峨眉山�！倍朊家云浏B翠的峰巒、磅礴的云海、迷人的日出令張大千百觀不倦、百畫不厭。這一次游覽，歷時一月有余，遍登峨眉各山，一路游覽一路畫。白天帶學(xué)生四處觀景寫生，晚上燈下與眾人論畫理畫法。他認(rèn)為，一個畫家，必須對繪畫對象有深厚的感情，要對山水人物不斷深入地進行研究、寫生而要做到這一點，游歷非常重要，“游歷不但是繪畫資料的源泉，并且可以窺探宇宙萬物的全貌，養(yǎng)成寬闊的心胸，所以行萬里路是必需的�！眅在具體的表現(xiàn)上，他說中國畫的山水不同于西方模擬自然的方式，而要求有山林之氣，表現(xiàn)山林的特征，比如華山要突出一個險字；黃山突出一個奇字；衡山羅浮，草木蓊翳，突出一個厚字；青城突出幽；峨眉突出秀；劍閣突出雄�？傊�，要從共性中求個性，把握住個性，才能有獨特的面貌。他反復(fù)告誡學(xué)生，要作畫有九個字不能忘，即：“師古人，師造化，求獨創(chuàng)”。張大千以峨眉為題材，畫過多幅作品。他曾為周企何畫過大幅山水畫《峨眉全景》，該圖氣勢雄偉，于千巖萬壑之中，點出峨眉金頂、千佛頂、金剛臺等勝景，山石寺廟皆用金粉勾勒，不僅雍容華貴，更覺云蒸霞蔚，山泉奔鳴。上題“五岳歸來咨坐臥，忽驚神秀在西方”，非胸中有丘壑，無以成此大手筆。游峨眉歸來，張大千便受到上海友人邀請，10月赴滬舉辦畫展，取得了極大成功。上海報界盛贊張大千“丹青妙筆奪天工”的同時，上海畫界亦流傳出“欲向詩中尋李白，先從畫里識張爰”的詩句，將張大千比作“畫中李白”。為張大千這次畫展的成功，篆刻家陳巨來著實是大忙了一陣。張大千有一個習(xí)慣，每隔5年，就將所用的名章全部換過，不僅是為了一新面目，也防有人仿制假畫，魚目混珠。這次到上海舉辦畫展，攜來的畫幅較多，大都沒有鈐上印章，囑托陳巨來在15天內(nèi)趕刻60方印章，以應(yīng)急需。陳巨來通宵奏刀，日夜趕制，終于在兩周之內(nèi)刻竣。這60方印全是象牙佳料，其中刻有元朱文、宋滿白等多種印文，張大千觀后非常滿意，允諾陳巨來今后索畫，概不取酬。張大千在上海住在李秋君家，新朋舊友經(jīng)常相聚，張大千常親自下廚做菜待客，尤喜烹魚調(diào)羹助興。12月，以重金購得董源《瀟湘圖》�！稙t湘圖》是董源的代表作，畫面上寬而平靜的江水，平遠而起伏連綿的山巒，草木蔥蘢，洲渚交橫，江上漁人張網(wǎng)，一片江南風(fēng)光。此圖為水墨淡著色，多以花青運水墨點簇，清幽淡遠，虛虛實實，頗有濕潤感。坡腳有披麻皴，適足表現(xiàn)江南山腳水岸的多土多草特點，唯人物用粉白青紅諸厚重而鮮艷的顏色，在素雅蒼茫的水墨淡色的山水環(huán)境中顯得十分醒目，但由于細小，并不喧賓奪主。張大千得此佳品，喜之若狂，請金石家方介堪�？獭盀t湘畫瘺”印鈐圖，“以慶斯圖之來歸�！�12月底，張大千飛北平，寓居頤和園。
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