中國圍棋現(xiàn)代鼻祖
一個(gè)世紀(jì)的家史、國史、圍棋史
一黑一白一世界，一生弈棋，心求“中和”
本書簡介：
圍棋，是在方寸棋盤間自成天地的一種藝術(shù)，也是一場黑與白的精神搏殺。一步銜一步，步步驚心；一環(huán)扣一環(huán)，環(huán)環(huán)斗智。
彼年于泱泱華夏大地，一位才情驚世的棋士悄然出生了。他黃口之年隨父學(xué)弈，志學(xué)之年東渡扶桑，而后直至其知天命之年，馳騁于十番棋擂臺而未嘗一敗。在他看來，圍棋不僅僅是一種競技，更像是一種藝術(shù)，一種哲學(xué)。終其一生他都貫徹著“恒常之心”，信奉著“中”的精神，并依靠一己之力，直接影響了日本棋壇十余年，開創(chuàng)了一個(gè)只屬于他自己的時(shí)代。時(shí)人稱其為“昭和棋圣”，這個(gè)人就是吳清源。而他傲然屹立的那個(gè)年代，被后人稱作“吳清源時(shí)代”。 人生是一盤未知的棋局，就像誰也無法預(yù)料剛剛出生的嬰兒，以后會成長為一個(gè)怎樣的人。因?yàn)槟呐率且淮渭?xì)微的思想變化、一次突如其來的機(jī)緣，都可能徹底改變?nèi)松窬�。早年的吳清源也不曾想到，日后自己憑借方寸間的閃展騰挪，竟然會成就一段傳奇。
圍棋之于吳清源，就好像水之于魚、木之于鳥，是命運(yùn)賦予他的珍貴禮物。有了精神的寄托，有風(fēng)雨又怎樣，有挫折又如何？只要認(rèn)定了一個(gè)方向，而后憑借堅(jiān)定的信念走下去，就注定會有一個(gè)華麗的開篇。
作者簡介：
王擁軍山西昔陽人，暢銷書作家。繼承晉商傳統(tǒng)，游刃職場、商場多年，深諳觀人、讀心之術(shù)，潛心于
中國歷史的研究。代表作《秦始皇可以學(xué)》《女人應(yīng)學(xué)點(diǎn)武則天》等。
目錄：
第一輯傳奇：
天才少年成就中國北方棋壇第一人
1．出生于福建名門望族大家庭
2．隨父北上，“圍棋少年”名震京城
3．父親的教誨與遺言
4．在段祺瑞總統(tǒng)府下棋的日子
5．中國北方棋壇第一人
第二輯定式：
開創(chuàng)“新布局”，為現(xiàn)代圍棋奠基
1．東渡赴日，開辟新生活
2．對局井上孝平五段：鋒芒初現(xiàn)第一輯傳奇：
天才少年成就中國北方棋壇第一人
1．出生于福建名門望族大家庭
2．隨父北上，“圍棋少年”名震京城
3．父親的教誨與遺言
4．在段祺瑞總統(tǒng)府下棋的日子
5．中國北方棋壇第一人
第二輯定式：
開創(chuàng)“新布局”，為現(xiàn)代圍棋奠基
1．東渡赴日，開辟新生活
2．對局井上孝平五段：鋒芒初現(xiàn)
3．初來日本的時(shí)光
4．參加棋士升段大賽，結(jié)交西園寺公毅
5．開創(chuàng)新布局，推動圍棋現(xiàn)代化
6．三三、星、天元震驚天下
7．加入日本國籍
第三輯勝負(fù)：
輸贏的關(guān)鍵取決于精神上的修養(yǎng)
1．歸依“紅會”，找到精神寄托
2．到富士見療養(yǎng)院休養(yǎng)
3．解說名人引退賽，回憶川端康成
4．十番棋開啟白刃格斗戰(zhàn)
5．鐮倉十番棋的對決
6．本因坊之戰(zhàn)，向死而生
7．步入婚姻生活
8．奠定霸主地位的擂爭十盤棋
9．對陣藤澤庫之助的第一場十番棋
10．取得“中華民國”國籍
11．對陣巖本薰八段
第四輯積淀：
高山仰止，成為世人眼中的一座高峰
1．客居杉田的日子
2．“脫離日本棋院”的來龍去脈
3．榮譽(yù)晉升九段段位
4．“世外桃源”仙石原
5．想在仙石原養(yǎng)馬
6．好事多磨的十番棋對局
7．用棋士生命作賭注的十盤棋
8．應(yīng)邀訪問寶島臺灣
9．收林海峰為徒
10．對弈坂田榮男八段：力退強(qiáng)敵
第五輯機(jī)緣：
順其自然就能看到棋內(nèi)棋外不同的精彩
1．與梅蘭芳的第二次會面
2．一手劫時(shí)無必要補(bǔ)棋
3．從“最強(qiáng)戰(zhàn)”到“名人戰(zhàn)”
4．對局高川格八段：大雪崩內(nèi)拐
5．遭遇車禍，從此由盛轉(zhuǎn)衰
6．對局坂田榮男九段：雙雄共倒
7．揮手告別讀賣新聞社的棋戰(zhàn)
8．與日本棋院的恩恩怨怨
9．游歷美國的難忘記憶
10．母親壽高九十無疾而終
11．對局依田紀(jì)基九段：最后的傳奇
12．世紀(jì)老人完美謝幕
第六輯持中：
由棋入道，百年人生歸于一顆平常心
1．布局：用心體會“無”的境界
2．中和：棋道里“中”與“和”的精神
3．論道：人生一世，修行一世
4．平常心：遵從無欲無求的本心
5．敬業(yè)：提攜后輩，推動圍棋革新
6．信仰：生命和成就的精神支柱
7．樂趣：以文會友，清寂如水
前言圍棋最早誕生于中國，古時(shí)被稱為“手談”，是一種以競技形式交流人生和棋道的哲學(xué)。但在近代隨著社會的動亂，中國的圍棋水平陷入了泥潭而停滯不前，不過卻在日本生根發(fā)芽，煥發(fā)出一種新的生命力。日本的圍棋以競技為主，變成了一種職業(yè)，這種變化有利也有弊，在一定程度上推動和保護(hù)了圍棋的發(fā)展，但也喪失了圍棋本身所蘊(yùn)含的哲學(xué)精神。但是，吳清源的到來卻很好地彌補(bǔ)了這一缺陷，這位傲立日本棋壇十余年的大師，將日本的圍棋技藝與中國的古典哲學(xué)智慧融合到了一起，賦予了日本新的圍棋精神。
然而，真正讓吳清源確立大師地位的，并不是他幾十年如一日對日本棋界產(chǎn)生潛移默化影響的圍棋精神，而是他有勇氣突破前人所遺留的窠臼，并屢次創(chuàng)新手型和定式，為后世歷代棋士所膜拜。這種創(chuàng)新并非是那種盲目的妄想，而是在鉆研前人棋譜、總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)之后才提出的，這才是吳清源的難能可貴之處。由于在不斷鉆研的過程中，難免會受到前人所創(chuàng)造的定式的影響，就會不自覺地沿襲前人的規(guī)矩。所以在潛心研究之后，能夠果斷提出自己的見解和創(chuàng)新，這才是成就大師的必備素質(zhì)。
其實(shí)，每當(dāng)人們回憶起這位獲得了無上榮耀的圍棋大師，總是首先著眼于他曾經(jīng)橫掃日本棋壇，開創(chuàng)了新布局法及無數(shù)新手型。的確，成功總是比較容易讓人銘記，可是誰又能圍棋最早誕生于中國，古時(shí)被稱為“手談”，是一種以競技形式交流人生和棋道的哲學(xué)。但在近代隨著社會的動亂，中國的圍棋水平陷入了泥潭而停滯不前，不過卻在日本生根發(fā)芽，煥發(fā)出一種新的生命力。日本的圍棋以競技為主，變成了一種職業(yè)，這種變化有利也有弊，在一定程度上推動和保護(hù)了圍棋的發(fā)展，但也喪失了圍棋本身所蘊(yùn)含的哲學(xué)精神。但是，吳清源的到來卻很好地彌補(bǔ)了這一缺陷，這位傲立日本棋壇十余年的大師，將日本的圍棋技藝與中國的古典哲學(xué)智慧融合到了一起，賦予了日本新的圍棋精神。
然而，真正讓吳清源確立大師地位的，并不是他幾十年如一日對日本棋界產(chǎn)生潛移默化影響的圍棋精神，而是他有勇氣突破前人所遺留的窠臼，并屢次創(chuàng)新手型和定式，為后世歷代棋士所膜拜。這種創(chuàng)新并非是那種盲目的妄想，而是在鉆研前人棋譜、總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)之后才提出的，這才是吳清源的難能可貴之處。由于在不斷鉆研的過程中，難免會受到前人所創(chuàng)造的定式的影響，就會不自覺地沿襲前人的規(guī)矩。所以在潛心研究之后，能夠果斷提出自己的見解和創(chuàng)新，這才是成就大師的必備素質(zhì)。
其實(shí)，每當(dāng)人們回憶起這位獲得了無上榮耀的圍棋大師，總是首先著眼于他曾經(jīng)橫掃日本棋壇，開創(chuàng)了新布局法及無數(shù)新手型。的確，成功總是比較容易讓人銘記，可是誰又能知道吳清源取得震驚天下的功績的背后，付出了多少辛酸呢？
為了求學(xué)，小小年紀(jì)就背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)渡重洋來到異國，似乎從那時(shí)開始，吳清源的人生就和“顛沛流離”這個(gè)詞結(jié)下了不解之緣。生逢亂世，又是尷尬的交戰(zhàn)國國民身份，令吳清源在日本的初期飽受白眼，幾經(jīng)摧殘后便一頭扎進(jìn)了宗教世界。當(dāng)然這并不完全是避禍心態(tài)的驅(qū)使，而是吳清源為了尋求內(nèi)心真正的寧靜。畢竟下圍棋是一件很苦的事情，對棋士的精神要求尤其嚴(yán)苛，沒有穩(wěn)定的心態(tài)，怎么能做到真正的運(yùn)籌帷幄決勝千里呢？萬幸的是，吳清源憑借著精湛的棋技與高尚的品德，最終贏得日本舉國尊敬。但美中不足的是因?yàn)閬y世飄搖，他在自己的祖國卻難以獲得如此禮遇，甚至還有一些反對和詆毀的聲音，實(shí)在是不得不叫人感嘆世事無常造化弄人。
而如今圍棋大師吳清源已然駕鶴西去，他留給世人無數(shù)的新手型和創(chuàng)新定式，依舊在歷史的角落里閃爍著光輝。人們向來是熱衷于討論那些永遠(yuǎn)失去、不能再擁有的人或物的，正所謂“得不到的永遠(yuǎn)在騷動”。在過去的許多年里，對吳清源的褒贊之辭不絕于耳，然而誹謗詆毀之人也不是少數(shù)，個(gè)中滋味只有請讀者自己去慢慢品嘗了。
曾經(jīng)有人說過，如果想完整地了解一位作家，除了要看他的作品，更要去好好地研讀一下他的傳記與日記。讀日記是為了了解他的內(nèi)心，讀傳記是為了了解他所處的時(shí)代。這就是本書致力于展現(xiàn)在世人面前的東西，以客觀的視角解讀吳清源在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的所作所為，不敢說以正視聽，卻是在努力還原事實(shí)的真相，剩下的就留給讀者自己去判斷了。
1．出生于福建名門望族大家庭
福建閩侯縣是一個(gè)多山之地，境內(nèi)層巒起伏。氣勢雄偉的山脈自東北向西南延伸，一路有閩江跟隨，山水之間孕育出當(dāng)?shù)厝颂赜械撵`性。正所謂“仁者樂山，智者樂水”，閩侯縣這塊福地兼具仁與智的鐘秀，一代棋圣吳清源就出生在這里。
吳家祖上幾代都以經(jīng)營鹽業(yè)為生，經(jīng)濟(jì)上十分富庶不說，這一名門望族之中還出了許多清廷的高官。當(dāng)時(shí)，銷售海鹽必須由朝廷委派公職，生意規(guī)模也十分龐大，吳家成為福州當(dāng)?shù)氐拿T望族。吳清源的祖父名叫吳維貞，官至道臺，每年都能從專營海鹽生意中贏利幾十萬銀兩，是名符其實(shí)的大戶。后來，吳維貞辭去道臺一職，仍舊繼續(xù)操持這龐大的家業(yè)，直到辛亥革命爆發(fā)。
自古以來，家庭對一個(gè)人的影響是非常重要的，門風(fēng)、家教、財(cái)富等都會在有形無形中左右著一個(gè)人的際遇和命運(yùn)。吳維貞家境優(yōu)越，因此愛好方面涉獵很廣。比如，他喜歡金石藝術(shù)，經(jīng)常操刀篆刻。有時(shí)候，還會親自動手制作毛筆、墨汁和印泥。多年以后，吳清源還保留著祖父親手制作的印泥，寄托著對先輩的回憶與懷念。此外，吳維貞還喜歡園藝，曾經(jīng)用心栽培日本寄來的菊苗，結(jié)果每年院子里都能看到朵大如盤的菊花爭芳吐艷。
當(dāng)然，吳維貞并非只懂得文墨園藝，在處理生意上的事情顯得非常干練。一方面，福建遠(yuǎn)離北京，天高皇帝遠(yuǎn)，朝廷的統(tǒng)治力量鞭長莫及；另一方面，這里東臨大海，自古以來海盜猖獗。由于向臺灣運(yùn)鹽販賣是一筆大生意，為了提防海盜掠奪，吳維貞早就在暗中與其頭領(lǐng)打交道了。由此，不難看出這位先輩極具魄力和手腕。海盜有時(shí)候會提出過分的要求，為了換來短期內(nèi)鹽船的安全，吳維貞不得不順從對方。這種剛毅沉穩(wěn)的性格，日后演化為吳清源對圍棋事業(yè)的堅(jiān)守，也算是祖先基因的傳承。
吳家是名門望族，吳清源的母親也是大家閨秀。吳清源的外公張?jiān)嬖缒昵趯W(xué)苦讀，通過科舉考試登科及第，正式步入官場。后來，他曾任御史大夫一職，成為福建出身的一位清末重臣，顯赫一時(shí)。當(dāng)年，光緒皇帝被幽禁之后，張?jiān)嬉恢笔谭钗魈螅涝S多宮內(nèi)的奇聞軼事。在吳清源的記憶里，外婆常常向?qū)O輩的孩子們講述外公的回憶，其中自然少不了西太后慈禧的故事。
吳清源的外婆曾說，西太后確實(shí)是一個(gè)絕代美人，雖然已經(jīng)過了花甲之年，可是她看上去像三十多歲的年紀(jì)，保養(yǎng)得十分好。每天黎明，外公和其他高官都要早起沐浴更衣，然后用蠅頭小楷謄寫當(dāng)日的奏折，中途不能寫錯一個(gè)字，否則就要重寫。當(dāng)時(shí)，西太后垂簾聽政，在御簾后面逐一過目奏折，并當(dāng)場進(jìn)行裁決。令人驚奇的是，這個(gè)女人能迅速、準(zhǔn)確地抓住問題要害，并提出十分尖銳的質(zhì)問，其政治頭腦和領(lǐng)導(dǎo)才能超乎常人理解。伴君如伴虎，外公為了早日脫身，于是故意冒險(xiǎn)向西太后進(jìn)諫，結(jié)果被貶謫為浙江省的地方官，從此不再理會朝堂上的風(fēng)云際會。
不久，清王朝因辛亥革命而倒臺，張?jiān)娉蔀樾焓啦男母�。再后來，他出任東三省的奉天省省長一職。外公在官場混跡，母親自然跟隨著到北京、浙江、湖南、東北等各地，體驗(yàn)了不同的生活習(xí)俗與風(fēng)土人情。
吳清源的父親名叫吳毅，母親名叫張舒文，兩家之所以能聯(lián)姻，源于彼此同鄉(xiāng)，結(jié)交深厚。張家兒女很多，身為長女的舒文是父親的掌上明珠，所以吳家開始提親的時(shí)候遭到了拒絕。好在吳家情真意切，最終與對方喜結(jié)連理。結(jié)婚那年，父親吳毅十六歲，而母親已經(jīng)二十歲了。
福州位于中國的南端，夏季傍晚多雷雨。吳清源母親年幼時(shí)，曾經(jīng)遇到過可怕的雷擊，所以最厭惡雷電。吳清源出生之前，母親受到天氣影響，飲食狀況不佳，導(dǎo)致營養(yǎng)不足，身體非常虛弱。雷電之下，傾盆大雨，當(dāng)時(shí)正值閩江泛濫，無數(shù)房屋和土地被淹。結(jié)果，吳家也遭了水災(zāi)，大水不斷地流進(jìn)房屋。臨盆在即，大家把幾張八仙桌拼在一起，又鋪上被褥，才為母親接生。那一天是1914年5月19日（農(nóng)歷），吳清源作為吳家的第三個(gè)兒子來到了世間。按照序列，吳家的長子名浣（滌生）、次子名炎（景略），三子名泉（清源）。
吳清源母親后來回憶說，當(dāng)時(shí)房間里不斷有魚蹦跳，所以才給孩子取名“泉”，寓意與水深為有緣。長大后的吳清源個(gè)性如水那般沉靜，而沒有火的剛烈，平日里比兩個(gè)哥哥都少言寡語、乖順老實(shí)，可能也與這段經(jīng)歷有關(guān)。令人沮喪的是，母親厭雷的毛病終生未變，日后一有雷鳴就變得心情抑郁，甚至臥床不起。
后來，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，西方列強(qiáng)開始侵略中國，并變本加厲地瓜分這個(gè)豐腴的國家，結(jié)果社會陷入了動亂無序。清朝政府腐敗無能，商業(yè)經(jīng)濟(jì)也受到了破壞，于是鹽商這一養(yǎng)家糊口的行當(dāng)無法正常維持下去了。祖父去世以后，父親吳毅和其他幾位兄弟會聚一堂，商量的結(jié)果是：將家產(chǎn)平分，各奔前程。經(jīng)過一番權(quán)衡，父親決定帶領(lǐng)全家離開故土福州，北上北京謀生。當(dāng)時(shí)，吳清源差不多剛過百天，在這個(gè)孩子的頭腦中沒有留下有關(guān)福建老家的任何記憶。小時(shí)候，他只是在當(dāng)年老家的照片上見過故土的影子——庭院中有一個(gè)大水池，幾只小船蕩漾在上面，顯示庭院非常寬大。
近代以來，北京一直是中國的政治、文化中心，這里匯集了來自全國各地的人才，是各方才俊一鳴驚人的舞臺。自然，吳清源的命運(yùn)在全家人北上京城那一刻開始改變，而他出生名門望族家庭的背景，也為他日后踏入棋界冥冥之中做好了準(zhǔn)備。
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