中國圍棋現(xiàn)代鼻祖 一個(gè)世紀(jì)的家史、國史、圍棋史 一黑一白一世界,一生弈棋,心求“中和” 本書簡介: 圍棋,是在方寸棋盤間自成天地的一種藝術(shù),也是一場黑與白的精神搏殺。一步銜一步,步步驚心;一環(huán)扣一環(huán),環(huán)環(huán)斗智。 彼年于泱泱華夏大地,一位才情驚世的棋士悄然出生了。他黃口之年隨父學(xué)弈,志學(xué)之年東渡扶桑,而后直至其知天命之年,馳騁于十番棋擂臺而未嘗一敗。在他看來,圍棋不僅僅是一種競技,更像是一種藝術(shù),一種哲學(xué)。終其一生他都貫徹著“恒常之心”,信奉著“中”的精神,并依靠一己之力,直接影響了日本棋壇十余年,開創(chuàng)了一個(gè)只屬于他自己的時(shí)代。時(shí)人稱其為“昭和棋圣”,這個(gè)人就是吳清源。而他傲然屹立的那個(gè)年代,被后人稱作“吳清源時(shí)代”。 人生是一盤未知的棋局,就像誰也無法預(yù)料剛剛出生的嬰兒,以后會成長為一個(gè)怎樣的人。因?yàn)槟呐率且淮渭?xì)微的思想變化、一次突如其來的機(jī)緣,都可能徹底改變?nèi)松窬。早年的吳清源也不曾想到,日后自己憑借方寸間的閃展騰挪,竟然會成就一段傳奇。 圍棋之于吳清源,就好像水之于魚、木之于鳥,是命運(yùn)賦予他的珍貴禮物。有了精神的寄托,有風(fēng)雨又怎樣,有挫折又如何?只要認(rèn)定了一個(gè)方向,而后憑借堅(jiān)定的信念走下去,就注定會有一個(gè)華麗的開篇。 作者簡介: 王擁軍山西昔陽人,暢銷書作家。繼承晉商傳統(tǒng),游刃職場、商場多年,深諳觀人、讀心之術(shù),潛心于 中國歷史的研究。代表作《秦始皇可以學(xué)》《女人應(yīng)學(xué)點(diǎn)武則天》等。 目錄: 第一輯傳奇: 天才少年成就中國北方棋壇第一人 1.出生于福建名門望族大家庭 2.隨父北上,“圍棋少年”名震京城 3.父親的教誨與遺言 4.在段祺瑞總統(tǒng)府下棋的日子 5.中國北方棋壇第一人 第二輯定式: 開創(chuàng)“新布局”,為現(xiàn)代圍棋奠基 1.東渡赴日,開辟新生活 2.對局井上孝平五段:鋒芒初現(xiàn)第一輯傳奇: 天才少年成就中國北方棋壇第一人 1.出生于福建名門望族大家庭 2.隨父北上,“圍棋少年”名震京城 3.父親的教誨與遺言 4.在段祺瑞總統(tǒng)府下棋的日子 5.中國北方棋壇第一人 第二輯定式: 開創(chuàng)“新布局”,為現(xiàn)代圍棋奠基 1.東渡赴日,開辟新生活 2.對局井上孝平五段:鋒芒初現(xiàn) 3.初來日本的時(shí)光 4.參加棋士升段大賽,結(jié)交西園寺公毅 5.開創(chuàng)新布局,推動圍棋現(xiàn)代化 6.三三、星、天元震驚天下 7.加入日本國籍 第三輯勝負(fù): 輸贏的關(guān)鍵取決于精神上的修養(yǎng) 1.歸依“紅會”,找到精神寄托 2.到富士見療養(yǎng)院休養(yǎng) 3.解說名人引退賽,回憶川端康成 4.十番棋開啟白刃格斗戰(zhàn) 5.鐮倉十番棋的對決 6.本因坊之戰(zhàn),向死而生 7.步入婚姻生活 8.奠定霸主地位的擂爭十盤棋 9.對陣藤澤庫之助的第一場十番棋 10.取得“中華民國”國籍 11.對陣巖本薰八段 第四輯積淀: 高山仰止,成為世人眼中的一座高峰 1.客居杉田的日子 2.“脫離日本棋院”的來龍去脈 3.榮譽(yù)晉升九段段位 4.“世外桃源”仙石原 5.想在仙石原養(yǎng)馬 6.好事多磨的十番棋對局 7.用棋士生命作賭注的十盤棋 8.應(yīng)邀訪問寶島臺灣 9.收林海峰為徒 10.對弈坂田榮男八段:力退強(qiáng)敵 第五輯機(jī)緣: 順其自然就能看到棋內(nèi)棋外不同的精彩 1.與梅蘭芳的第二次會面 2.一手劫時(shí)無必要補(bǔ)棋 3.從“最強(qiáng)戰(zhàn)”到“名人戰(zhàn)” 4.對局高川格八段:大雪崩內(nèi)拐 5.遭遇車禍,從此由盛轉(zhuǎn)衰 6.對局坂田榮男九段:雙雄共倒 7.揮手告別讀賣新聞社的棋戰(zhàn) 8.與日本棋院的恩恩怨怨 9.游歷美國的難忘記憶 10.母親壽高九十無疾而終 11.對局依田紀(jì)基九段:最后的傳奇 12.世紀(jì)老人完美謝幕 第六輯持中: 由棋入道,百年人生歸于一顆平常心 1.布局:用心體會“無”的境界 2.中和:棋道里“中”與“和”的精神 3.論道:人生一世,修行一世 4.平常心:遵從無欲無求的本心 5.敬業(yè):提攜后輩,推動圍棋革新 6.信仰:生命和成就的精神支柱 7.樂趣:以文會友,清寂如水 前言圍棋最早誕生于中國,古時(shí)被稱為“手談”,是一種以競技形式交流人生和棋道的哲學(xué)。但在近代隨著社會的動亂,中國的圍棋水平陷入了泥潭而停滯不前,不過卻在日本生根發(fā)芽,煥發(fā)出一種新的生命力。日本的圍棋以競技為主,變成了一種職業(yè),這種變化有利也有弊,在一定程度上推動和保護(hù)了圍棋的發(fā)展,但也喪失了圍棋本身所蘊(yùn)含的哲學(xué)精神。但是,吳清源的到來卻很好地彌補(bǔ)了這一缺陷,這位傲立日本棋壇十余年的大師,將日本的圍棋技藝與中國的古典哲學(xué)智慧融合到了一起,賦予了日本新的圍棋精神。 然而,真正讓吳清源確立大師地位的,并不是他幾十年如一日對日本棋界產(chǎn)生潛移默化影響的圍棋精神,而是他有勇氣突破前人所遺留的窠臼,并屢次創(chuàng)新手型和定式,為后世歷代棋士所膜拜。這種創(chuàng)新并非是那種盲目的妄想,而是在鉆研前人棋譜、總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)之后才提出的,這才是吳清源的難能可貴之處。由于在不斷鉆研的過程中,難免會受到前人所創(chuàng)造的定式的影響,就會不自覺地沿襲前人的規(guī)矩。所以在潛心研究之后,能夠果斷提出自己的見解和創(chuàng)新,這才是成就大師的必備素質(zhì)。 其實(shí),每當(dāng)人們回憶起這位獲得了無上榮耀的圍棋大師,總是首先著眼于他曾經(jīng)橫掃日本棋壇,開創(chuàng)了新布局法及無數(shù)新手型。的確,成功總是比較容易讓人銘記,可是誰又能圍棋最早誕生于中國,古時(shí)被稱為“手談”,是一種以競技形式交流人生和棋道的哲學(xué)。但在近代隨著社會的動亂,中國的圍棋水平陷入了泥潭而停滯不前,不過卻在日本生根發(fā)芽,煥發(fā)出一種新的生命力。日本的圍棋以競技為主,變成了一種職業(yè),這種變化有利也有弊,在一定程度上推動和保護(hù)了圍棋的發(fā)展,但也喪失了圍棋本身所蘊(yùn)含的哲學(xué)精神。但是,吳清源的到來卻很好地彌補(bǔ)了這一缺陷,這位傲立日本棋壇十余年的大師,將日本的圍棋技藝與中國的古典哲學(xué)智慧融合到了一起,賦予了日本新的圍棋精神。 然而,真正讓吳清源確立大師地位的,并不是他幾十年如一日對日本棋界產(chǎn)生潛移默化影響的圍棋精神,而是他有勇氣突破前人所遺留的窠臼,并屢次創(chuàng)新手型和定式,為后世歷代棋士所膜拜。這種創(chuàng)新并非是那種盲目的妄想,而是在鉆研前人棋譜、總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)之后才提出的,這才是吳清源的難能可貴之處。由于在不斷鉆研的過程中,難免會受到前人所創(chuàng)造的定式的影響,就會不自覺地沿襲前人的規(guī)矩。所以在潛心研究之后,能夠果斷提出自己的見解和創(chuàng)新,這才是成就大師的必備素質(zhì)。 其實(shí),每當(dāng)人們回憶起這位獲得了無上榮耀的圍棋大師,總是首先著眼于他曾經(jīng)橫掃日本棋壇,開創(chuàng)了新布局法及無數(shù)新手型。的確,成功總是比較容易讓人銘記,可是誰又能知道吳清源取得震驚天下的功績的背后,付出了多少辛酸呢? 為了求學(xué),小小年紀(jì)就背井離鄉(xiāng),遠(yuǎn)渡重洋來到異國,似乎從那時(shí)開始,吳清源的人生就和“顛沛流離”這個(gè)詞結(jié)下了不解之緣。生逢亂世,又是尷尬的交戰(zhàn)國國民身份,令吳清源在日本的初期飽受白眼,幾經(jīng)摧殘后便一頭扎進(jìn)了宗教世界。當(dāng)然這并不完全是避禍心態(tài)的驅(qū)使,而是吳清源為了尋求內(nèi)心真正的寧靜。畢竟下圍棋是一件很苦的事情,對棋士的精神要求尤其嚴(yán)苛,沒有穩(wěn)定的心態(tài),怎么能做到真正的運(yùn)籌帷幄決勝千里呢?萬幸的是,吳清源憑借著精湛的棋技與高尚的品德,最終贏得日本舉國尊敬。但美中不足的是因?yàn)閬y世飄搖,他在自己的祖國卻難以獲得如此禮遇,甚至還有一些反對和詆毀的聲音,實(shí)在是不得不叫人感嘆世事無常造化弄人。 而如今圍棋大師吳清源已然駕鶴西去,他留給世人無數(shù)的新手型和創(chuàng)新定式,依舊在歷史的角落里閃爍著光輝。人們向來是熱衷于討論那些永遠(yuǎn)失去、不能再擁有的人或物的,正所謂“得不到的永遠(yuǎn)在騷動”。在過去的許多年里,對吳清源的褒贊之辭不絕于耳,然而誹謗詆毀之人也不是少數(shù),個(gè)中滋味只有請讀者自己去慢慢品嘗了。 曾經(jīng)有人說過,如果想完整地了解一位作家,除了要看他的作品,更要去好好地研讀一下他的傳記與日記。讀日記是為了了解他的內(nèi)心,讀傳記是為了了解他所處的時(shí)代。這就是本書致力于展現(xiàn)在世人面前的東西,以客觀的視角解讀吳清源在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的所作所為,不敢說以正視聽,卻是在努力還原事實(shí)的真相,剩下的就留給讀者自己去判斷了。 1.出生于福建名門望族大家庭 福建閩侯縣是一個(gè)多山之地,境內(nèi)層巒起伏。氣勢雄偉的山脈自東北向西南延伸,一路有閩江跟隨,山水之間孕育出當(dāng)?shù)厝颂赜械撵`性。正所謂“仁者樂山,智者樂水”,閩侯縣這塊福地兼具仁與智的鐘秀,一代棋圣吳清源就出生在這里。 吳家祖上幾代都以經(jīng)營鹽業(yè)為生,經(jīng)濟(jì)上十分富庶不說,這一名門望族之中還出了許多清廷的高官。當(dāng)時(shí),銷售海鹽必須由朝廷委派公職,生意規(guī)模也十分龐大,吳家成為福州當(dāng)?shù)氐拿T望族。吳清源的祖父名叫吳維貞,官至道臺,每年都能從專營海鹽生意中贏利幾十萬銀兩,是名符其實(shí)的大戶。后來,吳維貞辭去道臺一職,仍舊繼續(xù)操持這龐大的家業(yè),直到辛亥革命爆發(fā)。 自古以來,家庭對一個(gè)人的影響是非常重要的,門風(fēng)、家教、財(cái)富等都會在有形無形中左右著一個(gè)人的際遇和命運(yùn)。吳維貞家境優(yōu)越,因此愛好方面涉獵很廣。比如,他喜歡金石藝術(shù),經(jīng)常操刀篆刻。有時(shí)候,還會親自動手制作毛筆、墨汁和印泥。多年以后,吳清源還保留著祖父親手制作的印泥,寄托著對先輩的回憶與懷念。此外,吳維貞還喜歡園藝,曾經(jīng)用心栽培日本寄來的菊苗,結(jié)果每年院子里都能看到朵大如盤的菊花爭芳吐艷。 當(dāng)然,吳維貞并非只懂得文墨園藝,在處理生意上的事情顯得非常干練。一方面,福建遠(yuǎn)離北京,天高皇帝遠(yuǎn),朝廷的統(tǒng)治力量鞭長莫及;另一方面,這里東臨大海,自古以來海盜猖獗。由于向臺灣運(yùn)鹽販賣是一筆大生意,為了提防海盜掠奪,吳維貞早就在暗中與其頭領(lǐng)打交道了。由此,不難看出這位先輩極具魄力和手腕。海盜有時(shí)候會提出過分的要求,為了換來短期內(nèi)鹽船的安全,吳維貞不得不順從對方。這種剛毅沉穩(wěn)的性格,日后演化為吳清源對圍棋事業(yè)的堅(jiān)守,也算是祖先基因的傳承。 吳家是名門望族,吳清源的母親也是大家閨秀。吳清源的外公張?jiān)嬖缒昵趯W(xué)苦讀,通過科舉考試登科及第,正式步入官場。后來,他曾任御史大夫一職,成為福建出身的一位清末重臣,顯赫一時(shí)。當(dāng)年,光緒皇帝被幽禁之后,張?jiān)嬉恢笔谭钗魈螅涝S多宮內(nèi)的奇聞軼事。在吳清源的記憶里,外婆常常向?qū)O輩的孩子們講述外公的回憶,其中自然少不了西太后慈禧的故事。 吳清源的外婆曾說,西太后確實(shí)是一個(gè)絕代美人,雖然已經(jīng)過了花甲之年,可是她看上去像三十多歲的年紀(jì),保養(yǎng)得十分好。每天黎明,外公和其他高官都要早起沐浴更衣,然后用蠅頭小楷謄寫當(dāng)日的奏折,中途不能寫錯一個(gè)字,否則就要重寫。當(dāng)時(shí),西太后垂簾聽政,在御簾后面逐一過目奏折,并當(dāng)場進(jìn)行裁決。令人驚奇的是,這個(gè)女人能迅速、準(zhǔn)確地抓住問題要害,并提出十分尖銳的質(zhì)問,其政治頭腦和領(lǐng)導(dǎo)才能超乎常人理解。伴君如伴虎,外公為了早日脫身,于是故意冒險(xiǎn)向西太后進(jìn)諫,結(jié)果被貶謫為浙江省的地方官,從此不再理會朝堂上的風(fēng)云際會。 不久,清王朝因辛亥革命而倒臺,張?jiān)娉蔀樾焓啦男母。再后來,他出任東三省的奉天省省長一職。外公在官場混跡,母親自然跟隨著到北京、浙江、湖南、東北等各地,體驗(yàn)了不同的生活習(xí)俗與風(fēng)土人情。 吳清源的父親名叫吳毅,母親名叫張舒文,兩家之所以能聯(lián)姻,源于彼此同鄉(xiāng),結(jié)交深厚。張家兒女很多,身為長女的舒文是父親的掌上明珠,所以吳家開始提親的時(shí)候遭到了拒絕。好在吳家情真意切,最終與對方喜結(jié)連理。結(jié)婚那年,父親吳毅十六歲,而母親已經(jīng)二十歲了。 福州位于中國的南端,夏季傍晚多雷雨。吳清源母親年幼時(shí),曾經(jīng)遇到過可怕的雷擊,所以最厭惡雷電。吳清源出生之前,母親受到天氣影響,飲食狀況不佳,導(dǎo)致營養(yǎng)不足,身體非常虛弱。雷電之下,傾盆大雨,當(dāng)時(shí)正值閩江泛濫,無數(shù)房屋和土地被淹。結(jié)果,吳家也遭了水災(zāi),大水不斷地流進(jìn)房屋。臨盆在即,大家把幾張八仙桌拼在一起,又鋪上被褥,才為母親接生。那一天是1914年5月19日(農(nóng)歷),吳清源作為吳家的第三個(gè)兒子來到了世間。按照序列,吳家的長子名浣(滌生)、次子名炎(景略),三子名泉(清源)。 吳清源母親后來回憶說,當(dāng)時(shí)房間里不斷有魚蹦跳,所以才給孩子取名“泉”,寓意與水深為有緣。長大后的吳清源個(gè)性如水那般沉靜,而沒有火的剛烈,平日里比兩個(gè)哥哥都少言寡語、乖順老實(shí),可能也與這段經(jīng)歷有關(guān)。令人沮喪的是,母親厭雷的毛病終生未變,日后一有雷鳴就變得心情抑郁,甚至臥床不起。 后來,鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā),西方列強(qiáng)開始侵略中國,并變本加厲地瓜分這個(gè)豐腴的國家,結(jié)果社會陷入了動亂無序。清朝政府腐敗無能,商業(yè)經(jīng)濟(jì)也受到了破壞,于是鹽商這一養(yǎng)家糊口的行當(dāng)無法正常維持下去了。祖父去世以后,父親吳毅和其他幾位兄弟會聚一堂,商量的結(jié)果是:將家產(chǎn)平分,各奔前程。經(jīng)過一番權(quán)衡,父親決定帶領(lǐng)全家離開故土福州,北上北京謀生。當(dāng)時(shí),吳清源差不多剛過百天,在這個(gè)孩子的頭腦中沒有留下有關(guān)福建老家的任何記憶。小時(shí)候,他只是在當(dāng)年老家的照片上見過故土的影子——庭院中有一個(gè)大水池,幾只小船蕩漾在上面,顯示庭院非常寬大。 近代以來,北京一直是中國的政治、文化中心,這里匯集了來自全國各地的人才,是各方才俊一鳴驚人的舞臺。自然,吳清源的命運(yùn)在全家人北上京城那一刻開始改變,而他出生名門望族家庭的背景,也為他日后踏入棋界冥冥之中做好了準(zhǔn)備。
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