智開于此，情陶于此，德生于此，美染于此，性冶于此。中國文化為什么博大精深？中國文化的深度、廣度、厚度、高度、精度，從何而來？中國人的德、智、性、美，中國人的氣質(zhì)和修養(yǎng)，從何而來？若不是親近大自然，我們的靈性何來？若不是觀察大自然，我們的智慧何來？若不是效法大自然，我們的道德何來？人出生于大自然，死后又回歸到大自然，是大自然的一部分，如何談脫離大自然而有自己單獨的智慧和德性呢？
《天地中來》是一部充滿著人生大智慧的好書。在這部書里，無論是遼闊的高天，還是渾厚的大地，無論是雄奇的大山，還是幽幽的曲巷，無論是浩蕩的江河，還是寧靜的潭水，亦或是清澈的小溪，哪怕小到一草一木，一鳥一獸，一花一葉……這世間所有萬相，都在王子居的筆下，綻放出了深厚的人生哲學(xué)和智慧！人類有三位相隨一生的老師，一個是大自然，一個是社會，一個是書本。人類社會是大自然濃縮的精華，而書本則是人類社會科技文化和思想道德的結(jié)晶，如果說社會是大自然的縮影，那么書本則是大自然和社會的縮影。由此可見，大自然是人*根本的老師，是*初的老師，因為每個人和整個社會都存在于它的軀體之中，如果一個人想要超越書本的知識，那他就要向所處社會學(xué)習(xí)，如果一個人想要超越所處社會的知識，那他就要向大自然學(xué)習(xí)。我們使用一個比喻來說明，如果社會是一座課堂，人生是一堂課的話，那么，書本充其量可以做你的助教，社會則可以做你的講師，而大自然可以做你的導(dǎo)師；如果說書本是小學(xué)，社會是中學(xué)，大自然則是大學(xué)，那么，在我們的求學(xué)過程中，我們大都能小學(xué)畢業(yè)，卻很少有人認為自己已中學(xué)畢業(yè)，就更少有人能大學(xué)畢業(yè)了。在人類的老師里，關(guān)于大自然*這一點，孔子在《十翼》中講得很明白：“是故，法象莫大乎天地，變通莫大乎四時。”雖然語句中僅僅說了兩個例子，但我們完全能從此中讀到這樣的信息：沒有比天地四時更值得學(xué)習(xí)的了。而老子則更是明確地說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我們通過書本得到的智慧營養(yǎng)只不過是二手貨，這好比母親喂養(yǎng)嬰兒時，將飯嚼得很細碎，結(jié)果等食物吃入嬰兒的口中，味道已丟失了大半，營養(yǎng)也丟失了許多。我們從書本學(xué)到的知識，恰如母親喂給我們的飯，味道和營養(yǎng)都已經(jīng)丟失了一大半。古人說：“讀萬卷書，行萬里路。”行路跟讀書是一樣重要的，行萬里路，看的就是社會，看的就是大自然。如果說三個老師都能給你知識和思想、技能和經(jīng)驗、境界和感悟，那么書本給你的提升是鮮花一樣美麗的提升，社會給你的是果實一樣實際的提升，大自然給你的提升則是所有的根本上的提升。
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