詩
《西班牙三棵樹》
《西班牙三棵樹》是木心自1982年旅居海外的詩作精選，共分三輯，輯一多處對(duì)於葉慈、托爾斯泰、巴斯卡、波赫士、杜思妥也夫斯基……等大師們的祭奠；輯二則多為敘事詩，描述歌手艾華利兄弟情誼、尤查斯與莎麗四十年的愛情故事、第二個(gè)滑鐵盧的寓言故事；輯三非常特殊，全篇無一標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，像詩又像小品。
《我紛紛的情欲》
木心將情欲的本質(zhì)、美好與從容，不露聲色地散落在詩集的各個(gè)篇章和角落。他的漫不經(jīng)心、閒談式的詩句，看起來淺，實(shí)則淺而不薄，淺得讓人細(xì)細(xì)回味。木心總用東方人含而不露的視角去表達(dá)自己不具侵略性的感受，他的詩具典型東方特質(zhì)美感和文學(xué)，他的情欲是優(yōu)雅的。
《巴瓏》
《巴瓏》是木心遊學(xué)美國初期文學(xué)創(chuàng)作的代表作。「巴瓏」是一種西班牙的酒壺，詩人的詩心可以說就是巴瓏，他胸懷廣闊，思接千載，涵納萬物，無時(shí)無人無事不可以入詩，一切有詩趣的事物全化為己有，再轉(zhuǎn)換為詩意，使之如巴瓏裡傾出的酒，泉源雖注滿胸臆，流出時(shí)卻從容淡定。書中許多改寫之作，都交代了來源：有的出自於文化學(xué)著作，更為複雜高深。
《偽所羅門書－－不期然而然的個(gè)人成長史》
木心尋著成長的軌跡，一點(diǎn)點(diǎn)回到過去的「點(diǎn)」，又從「點(diǎn)」擴(kuò)大到具體的「面」，沒有太多關(guān)於自己的筆墨，沒有人與事的評(píng)論，卻是一個(gè)個(gè)具體的事件，盡情滿足感官之欲，千迴百轉(zhuǎn)，交織出一幅幅旖旎風(fēng)光。盡情開放風(fēng)雅、幽默、多情的異國風(fēng)情，貪婪地走進(jìn)他的生命。
《雲(yún)雀叫了一整天》
在上輯中木心的精神化身為前人、西人，記下在時(shí)空中漫遊的屐痕與心緒；寫異域人情，有酒有肉；寫彼時(shí)中國地貌，有海淀有江南；寫歲月歎青春，有紅有綠。文筆時(shí)而白話時(shí)而古文舊詞，用詞雕琢多感歎，但那氣息、那色彩、那畫面，躍然紙上。下輯全為短句，似俳句又似格言，木心既能汪洋恣肆又能細(xì)巧精緻，大有火樹銀花之感。
《詩經(jīng)演》
木心以文言文重寫了中國文學(xué)裡他最喜歡的整部《詩經(jīng)》，成了《詩經(jīng)演》，是他最古樸色彩的詩集。《詩經(jīng)演》儼然一場(chǎng)縱意迷失於漢字字義、字型、字音的紛繁演義，也是一部賞玩修辭與修辭之美的詩章，令人驚歎太美了。曾被認(rèn)作「天書」的《詩經(jīng)演》，今由研究木心的專家李春陽傾力注解，讀者自此可一品其妙。
散文
《瓊美卡隨想錄》
木心用字、標(biāo)點(diǎn)皆講究，在本書中，各篇標(biāo)題皆兩字：圓滿、將醒、綴之、(口庶)語、步姿……，光這些標(biāo)題就字字獨(dú)特精湛，豐沛嫻熟。不僅因篇幅不同，各輯文字風(fēng)格各異。藉由歷史或地理，或順理成章，或強(qiáng)烈發(fā)散；或只一句兩句，語錄式的短散文，短小精悍，活潑、雋永、耐讀；或偏重生活，帶著凝重的細(xì)節(jié)和感悟。
《即興判斷》
木心寫他的故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)、與文學(xué)家茅盾的往來、寫格林威治天文臺(tái)的子午線、寫聆聽古典樂的歷程……，他把各種感覺通過極盡典雅的文字滲透在筆尖，又多了些世事洞見的通達(dá)�！雌樟炙诡D的夏天〉是篇奇文，關(guān)於生命的高遠(yuǎn)與不可知，出世入世的絕妙更替。木心以漢語文學(xué)為其豐厚的基礎(chǔ)，形成的箴言式散文，兼容修辭思維和理性思維，絕妙地實(shí)現(xiàn)了詩和哲學(xué)歸於一體的理想。
《素履之往》
「素履之往」來自《易經(jīng)．履卦》，以樸素坦白之態(tài)度行事，此自無咎。木心以短文或短句的形式呈現(xiàn)，或言思想，或敘情感，或講趣味。關(guān)於哲學(xué)之思，藝術(shù)之情，歷史之歎，忙忙碌碌，心心念念，光怪陸離，內(nèi)藏?zé)o數(shù)斷章妙語，或見血，或見骨，或見濃情，或見虛妄，更有著潔爽、寧靜、朝聖般的月朗風(fēng)輕之感。
《哥倫比亞的倒影》
寫中國人文傳統(tǒng)裡人與自然的對(duì)應(yīng)關(guān)係，視角獨(dú)特；或即使非常自我的也可以看作意識(shí)流手法的範(fàn)本；同書名篇章〈哥倫比亞的倒影〉全篇萬餘字，沒有分段，沒有句號(hào)，哲思與詩思滿溢其中。下輯六篇一組的〈上海賦〉，寫上海的歷史、市井、三教九流、亭子間、弄堂，舊時(shí)上海形形色色，透過木心的筆，活靈活現(xiàn)，每一段皆妙不可言。
《愛默生家的惡客》
書中〈7克〉談生命與智慧的平衡，玄妙而透僻；〈大西洋賭城之夜〉從賭博談到生命與宇宙意志；〈愛默生家的惡客〉則幾乎是文學(xué)作品中第一篇專寫沮喪的文章；〈你還在這裡〉、〈菸蒂〉、〈末班車的乘客〉，則是木心關(guān)心那些平凡的普通人，枝微末節(jié)的小事，都是他筆下活生生的感情；〈韋思明〉、〈大宋母儀〉具有中國古體小說的鮮明性格，又帶著木心獨(dú)有的犀利和睿智。
訪談錄
《魚麗之宴》
《魚麗之宴》收錄木心的幾篇訪談、答客問。談的都是關(guān)於他的文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作心路，含融創(chuàng)作因緣、人生觀照、藝術(shù)風(fēng)情。並有木心的〈遲遲告白〉：自述與文學(xué)的因果，作一番輕捷的掠視；還有多位國外學(xué)者專家對(duì)木心的評(píng)論與讚譽(yù)。木心身為詩人、文學(xué)家、畫家、藝術(shù)家、哲學(xué)家多重身分、各種面向的深度透析，這是最完整的呈現(xiàn)。
小說
《溫莎墓園日記》
全書敘事平緩，有典型的故事新編，寓人心不古的感慨；在生活廣度以及人性深度等方面多所探索，分別表現(xiàn)了生命不可承受之重與輕；悼亡生命中幾位友朋行過的感懷述事。不追求情節(jié)上的起伏，寫著月淡如水的故事，卻寫出了一個(gè)靈動(dòng)的世界，描繪出人生的無奈、情愫、重聚、別離與生死。
「人有兩套傳統(tǒng)，一套精神，一套肉體。我的祖先在紹興，我能講一口紹興話。我的精神傳統(tǒng)在古希臘，在意大利，在達(dá)文西。所以我說我是紹興希臘人�！梗拘�
作者簡介：
木心
本名孫璞，1927年2月14日生於浙江烏鎮(zhèn)，自幼迷戀繪畫與寫作。十五歲離開烏鎮(zhèn)，赴杭州求學(xué)，1946年進(jìn)入劉海粟創(chuàng)辦的「上海美專」學(xué)習(xí)油畫，不久師從林風(fēng)眠門下，入「杭州國立藝�！估^續(xù)探討中西繪畫，直到十九歲離開杭州去上海。五○至七○年代，任職上海工藝美術(shù)研究所，參與人民大會(huì)堂設(shè)計(jì)。畫餘寫作詩、小說、劇作、散文、隨筆、雜記、文論，自訂二十二冊(cè)，「文革」初期全部抄沒。「文革」中期被監(jiān)禁期間，祕(mì)密寫作，成獄中手稿六十六頁。1982年遠(yuǎn)赴紐約，重續(xù)文學(xué)生涯。1986至1999年，臺(tái)灣陸續(xù)出版木心文集共12種。1989至1994年，為旅居紐約的文藝愛好者開講「世界文學(xué)史」，為期六年，陳丹青為其學(xué)生。2003年，木心個(gè)人畫展在耶魯大學(xué)美術(shù)館、紐約亞洲協(xié)會(huì)、檀香山藝術(shù)博物館巡迴，畫作受大英博物館收藏，這是二十世紀(jì)中國畫家中第一位作品被該館收藏，2006年，木心文學(xué)系列首度在大陸出版，同年，應(yīng)故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)邀請(qǐng)，回國定居，時(shí)年七十九歲。年底，紐約獨(dú)立電影製片導(dǎo)演赴烏鎮(zhèn)為其錄製紀(jì)錄片。2011年12月21日凌晨三時(shí)，在故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)逝世，享年84歲。
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