本書是“琥珀經(jīng)典文叢”之一。
本書包括曹禺四大名劇《雷雨》《日出》《原野》《北京人》。
《雷雨》在一天的時間、兩個場景中敘述了周魯兩家人前后30年的情感糾葛——專制嚴酷的家長，情欲如火的女人、單純天真的少年、想贖罪卻不覺犯下更大罪孽的公子哥，懵懂不知真相的少女，精明算計的老爹，勇武抗爭的青年，他們之間由于情愛的燃燒、利益的爭奪、身世的秘密等各種復(fù)雜情愫互相撕扯著，終于，所有的一切在一個雷電交加的夜晚轟然爆發(fā)，有罪的、無辜的，老的，少的，一起走向毀滅。
《日出》敘述的是交際花陳白露的故事。陳白露由銀行家潘月亭供養(yǎng)，整日與銀行家、海歸、富人、演員、黑社會周旋，醉生夢死。陳白露才貌雙全，出身書香門第，高學(xué)歷，做過電影明星。她曾經(jīng)很有生活的理想，并擁有真摯燦爛的愛情，但最終都被這個無情蒼白的世界磨滅了最后一絲光亮，淪為交際花的她雖厭惡和鄙視周圍的一切，但只能抱玩世不恭的生活態(tài)度。昔日的戀人方達生希圖拯救她，但她無力自拔……
《原野》講述的是一個驚心動魄的復(fù)仇故事。仇虎的父親和妹妹受焦閻王殘忍陷害，自己也身陷囹圄，多年后終于逃脫。一心回來復(fù)仇的仇虎發(fā)現(xiàn)焦閻王已經(jīng)死去，而昔日戀人金子已嫁焦閻王兒子焦大星。仇虎復(fù)仇的火焰并沒因此熄滅，反而燃燒得更烈。最終，仇虎抱著“父債子還”的心，設(shè)計殺死了焦大星和小黑子。復(fù)仇后，仇虎與金子，懷著巨大的恐懼，奔逃在茫茫原野上……
《北京人》寫于1940年。講述的是一個古老守舊的士大夫家庭三代人的故事。年老體衰的祖父曾皓、聰慧卻懦弱的長子曾文清、精明強勢的大媳婦曾思懿、善良體貼的表妹愫芳、被包辦婚姻的曾霆和瑞貞、歡樂恣肆的袁圓和她的人類學(xué)家父親袁任敢，他們在同一屋檐下，或壓抑，或張揚，或古板，或清新，或溫婉，或歡肆。眾人悲歡離合，掙扎浮沉，古舊的家庭行將就木，新時代、新生活即將到來。
作者簡介：
曹禺（1910-1996年）原名萬家寶。中國現(xiàn)當代大師級劇作家。祖籍湖北潛江，生于天津一個官僚家庭。先后就讀于南開中學(xué)、清華大學(xué)西洋文學(xué)系。代表劇作有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》。曹禺是一個對人性、靈魂懷著極大熱誠的作家，他懷著悲憫的心描寫劇中人物的內(nèi)心掙扎，細膩深入描摹人物的靈魂。其劇作不僅關(guān)注人的日常生活，更注意發(fā)掘生活的內(nèi)在神韻和詩意、普通人精神世界的升華。曹禺的話劇結(jié)構(gòu)凝練，人物飽含生命的力量和美感，語言極富詩意和韻味。他的劇作，影響、培養(yǎng)了幾代中國劇作者、導(dǎo)演、演員。其四大名劇自創(chuàng)作以來，為一代又一代人深情演繹，還被改編為電影、芭蕾舞劇、評劇、越劇、滬劇等劇種，在千百個舞臺上以多種面貌呈現(xiàn)，至今都是演繹不衰的經(jīng)典。
目錄：
序（萬方）
雷雨（四幕話�。�
日出（四幕話�。�
原野（三幕話劇）
北京人（三幕話�。└戒�
《雷雨》序/655
《日出》第三幕附記/666
《日出》跋/668
《原野》附記/687
曹禺談《北京人》/688曹禺用戲劇來表現(xiàn)他對張揚人的生命力的渴望，以及對侵蝕、毀滅、消磨人的生命力的一切惡勢力的痛恨。曹禺用全新的視角探討著國人幾千年留下來的劣根性，真實又抒情地表現(xiàn)了亂世中的國人，深入到他們的靈魂深處，以中國人的目光來認識他們，同情他們，并把一些受著煎熬的靈魂定格在歷史的煙塵中，給后人以警醒和深思�！茇搅苏巍⒊搅藲v史，超越了短暫的時代，將眼光投入到更遠大的天地間，追問人類的根本命運。
——溫儒敏、趙祖謨編《中國現(xiàn)當代文學(xué)專題研究》北京大學(xué)出版社2013年版
《雷雨》
（周沖）有時我就忘了現(xiàn)在，忘了家，忘了你，忘了母親，并且忘了我自己。我想，我像是在一個冬天的早晨，非常明亮的天空，……在無邊的海上……哦，有一條輕得像海燕似的小帆船，在海風(fēng)吹得緊，海上的空氣聞得出有點腥，有點咸的時候，白色的帆張得滿滿的，像一只鷹的翅膀斜貼在海面上飛，飛，向著天邊飛。那時天邊上只淡淡地浮著兩三片白云，我們坐在船頭，望著前面，前面就是我們的世界。
她（繁漪）是一個中國舊式女人，有她的文弱，她的哀靜，她的明慧，——她對詩文的愛好，但是她也有更原始的一點野性：在她的心，她的膽量，她的狂熱的思想，在她莫明其妙的決斷時忽然來的力量。整個地來看她，她似乎是一個水晶，只能給男人精神的安慰，她的明亮的前額表現(xiàn)出深沉的理解，像只是可以供清談的；但是當她陷于情感的冥想中，忽然愉快地笑著；當著她見著她所愛的，紅暈的顏色為快樂散布在臉上，兩頰的笑渦也顯露出來的時節(jié)，你才覺得出她是能被人愛的，應(yīng)當被人愛的，你才知道她到底是一個女人，跟一切年輕的女人一樣。她會愛你如一只餓了三天的狗咬著它最喜歡的骨頭，她恨起你來也會像只惡狗狺狺地，不，多不聲不響地恨恨地吃了你的。然而她的外形是沉靜的，憂煩的，她會如秋天傍晚的樹葉輕輕落在你的身旁，她覺得自己的夏天已經(jīng)過去，西天的晚霞早暗下來了。
《日出》
一個大生命浩浩蕩蕩地向前推，向前進，洋洋溢溢地充塞了整個宇宙。
《原野》
大地是沉郁的，生命藏在里面。泥土散著香，禾根在土里暗暗滋長。巨樹在黃昏里伸出亂發(fā)似的枝芽，秋蟬在上面有聲無力地振動著翅翼。巨樹有龐大的軀干，爬滿年老而龜裂的木紋，矗立在莽莽蒼蒼的原野中，它象征著嚴肅、險惡、反抗和幽郁，仿佛是那禁錮的普饒米休士，羈絆在石巖上。在黑的原野里，我們尋不出他的一絲“丑”，反之，逐漸發(fā)現(xiàn)他是美的，值得人高貴的同情的。他代表一種被重重壓迫的真人，在林中重演他所遭受的不公……那種狡惡、機詐的性質(zhì)逐漸消失，正如焦花氏在這半夜的磨折里由對仇虎的肉體的愛戀而升華為靈性的。
《北京人》
他（北京人）整個是力量，野得可怕的力量，充沛豐滿的生命和人類日后無窮的希望都似在這個人身內(nèi)藏蓄著。
�。ㄔ胃遥┠菚r候的人要愛就愛，要恨就恨，要哭就哭，要喊就喊，不怕死，也不怕生。他們整年盡著自己的性情，自由地活著，沒有禮教來束縛，沒有文明來捆綁，沒有虛偽，沒有欺詐，沒有陰險，沒有陷害，沒有矛盾，也沒有苦惱……沒有現(xiàn)在這么多人吃人的文明，而他們是非�？旎畹模�
�。ń⿲α�，譬如喝茶吧，我的這位內(nèi)兄（文清）最講究喝茶。他喝起茶來要洗手、漱口、焚香、靜坐。他的舌頭不但嘗得出這茶葉的性情、年齡、出身、做法，他還分得出這杯茶用的是山水、江水、井水、雪水還是自來水、燒的是炭火、煤火、或者柴火。茶對我們只是解渴、利小便，可一到他口里，就有一萬八千個雅啦、俗啦的道理。然而這有什么用？他不會種茶，他不會開茶葉公司，不會做出口生意，就會一樣，“喝茶”！喝茶喝得再怎么精，怎么好，還不是喝茶，有什么用？請問，這有什么用？
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