本書以科學簡明的體例、文字、圖片、版式等多種要素的有機結合，將世界文學史全方位、立體地展現(xiàn)出來。使讀者如身處世界文學博物館，輕松獲取知識。為讀者提供更廣闊的文化視野、審美感受、想象空間及愉悅體驗。
目錄：
鴻蒙時代的神性光芒
神話時代的涓涓細流
英雄時代的高山巨碑：史詩
對永生奧秘的探求：《吉爾伽美什》
高華宏闊的史詩典范：《荷馬史詩》
印度心靈的鏡子：《摩柯婆羅多》和《羅摩衍那》
酒神時代的命運悲歌：古希臘悲歌
悲劇之父：埃斯庫羅斯
藝術戲劇的荷馬：索�？死账�
舞臺上的哲學家：歐里庇得斯
東方：敘事文學初試鋒芒
民間故事的淵藪：印度故事鴻蒙時代的神性光芒
神話時代的涓涓細流
英雄時代的高山巨碑：史詩
對永生奧秘的探求：《吉爾伽美什》
高華宏闊的史詩典范：《荷馬史詩》
印度心靈的鏡子：《摩柯婆羅多》和《羅摩衍那》
酒神時代的命運悲歌：古希臘悲歌
悲劇之父：埃斯庫羅斯
藝術戲劇的荷馬：索�？死账�
舞臺上的哲學家：歐里庇得斯
東方：敘事文學初試鋒芒
民間故事的淵藪：印度故事
阿拉伯民族的紀念碑：《一千零一夜》
扶桑的空谷足音：《源氏物語》
從復興到巔峰
啟蒙的時代
神與人的界標：但丁
人性復歸的第一聲吶喊：薄伽丘
西方小說的春雷：拉伯雷
巨人的覺醒
上帝之后，他決定了一切：莎士比亞
人文主義者的瘋子：塞萬提斯
德意志的狂飆
魔鬼與太陽：歌德
鐵與火：席勒
豐饒奇突的詩才：海涅
不朽的法蘭西
“為20世紀而寫作”的大師：司湯達
民族的秘史：巴爾扎克
永遠的人道主義者：雨果
俄羅斯的熹微晨光
俄國的太陽：普希金
含淚的微笑：果戈理
詩的控訴書：屠格涅夫
美洲的拓荒者
現(xiàn)代主義的先驅：愛倫．坡
心理羅曼史：霍桑
帶電的肉體：惠特曼
壁立千仞的大家氣象
法蘭西：全新的號角
醫(yī)生般冷靜的藝術家：福樓拜
邪惡之花：波德萊爾
自然，并且主義：左拉
短篇小說之王：莫泊桑
歐洲的良心：羅曼．羅蘭
日月雙懸
拷問人類的心靈：陀思妥耶夫斯基
綠木棒——一生的追尋：托爾斯泰
美利堅：新的生命
美利堅的幽默大師：馬克．吐溫
剪亮的燈盞：歐．亨利
美國的悲�。旱氯R塞
沖破藩籬的戲劇
問題劇大師：易卜生
“通過火焰，到達心底”：蕭伯納
投向西方的東方目光
貓眼里的世界：夏目漱石
詩的宗教：泰戈爾
智慧與美：紀伯倫
茫茫六派
變現(xiàn)主義：變形的世界
困在城堡里的思想者：卡夫卡
進入黑夜的漫長旅程：奧尼爾
存在主義：他人即地獄
20世紀的良心：薩特
女性的存在：波伏娃
局外人：加繆
從“迷惘”到“垮掉”
和大海搏斗的人：海明威
“在路上”的人：凱魯亞克
荒誕派戲劇：永遠的等待
人與犀牛：尤涅斯庫
改變了當代戲劇走向的文學巨匠：貝克特
黑色幽默：永遠的困境
第二十二條軍規(guī)：海勒
“就是那么回事”：庫爾特．馮尼格
魔幻現(xiàn)實主義：神奇的現(xiàn)實
人間與鬼城：魯爾福
百年孤獨：馬爾克斯在人類文學乃至于文化的歷史上，“史詩”已幾乎從一個“名詞”變成一個形容詞。她代表了我們對那種氣勢恢宏、內蘊深厚，而且在人類的成長歷程中發(fā)揮了巨大文化意義和原型意義的作品的崇高評價。其地位是如此之高，以至于成為了橫亙在后世幾乎所有作家面前的高山巨碑。雖然其碩大無朋的陰影下籠罩著的，并不乏我們人類歷史上罕見的創(chuàng)作天才，但她仍然是我們公認的無法逾越的高峰和不可企及的范本。
在這個我們所擁有的幾乎是最早的成熟文學樣式里，我們還能夠看到那些英雄們無數(shù)難以想像的輝煌業(yè)績，令人血脈賁張的戰(zhàn)爭與柔情，對世界的開拓與占有，對生命的感悟與思索；看到偉岸的山巒，看到多情的海濤，看到與人來往的眾神，看到萬物均有靈……這不正是原始初民眼中，這個他們剛剛帶著新奇與驚異來接收并主宰的絢爛世界么，這不也正是我們要竭力在文學中去描述、去渲染、去咀嚼、去記憶的世界么……正是這個世界的確立，從某種程度上規(guī)范了我們文學傳統(tǒng)的大體走向，也在更深的層次上規(guī)范了我們欣賞心理的格局。所以，對于我們，她永遠是鮮活的，是洋溢著全部生命華彩的文學圣典。
于是，我們真正的、綺麗的文學風景便要從這里開始……
東方，是人類文明的曙光最先閃爍的地方，也是史詩驚采絕艷的誕生地。
底格里斯河與幼發(fā)拉底河的河水長年流過西亞這塊富庶并且早熟的土地，她緩慢而又執(zhí)著地帶來生生不息的動力、取之不竭的資源，當然，還有無法駕馭的洪水……但最重要的還是沖刷出了東方特有的“水”性文明。公元前19世紀，這里便產生了一個盛極一時的夢幻式帝國：巴比倫。而世界上第一部完整的史詩也誕生在這里，這就是那用楔形文字刻在十二塊泥板上的偉大作品：《吉爾伽美什》。
“吉爾伽美什”是烏魯克國王的名字，也正是其城邦時期蘇美爾人創(chuàng)建的烏魯克城邦的一個歷史中真實存在的國王。整部史詩共3000余行，由三個部分組成：一是吉爾伽美什和恩奇都那神奇的交戰(zhàn)與結交；二是人類文明史上眾口相傳的大洪水；三是恩奇都死后吉爾伽美什在陰曹地府的痛苦探求。
其大致情節(jié)是這樣的。吉爾伽美什雖然生活在人間，但他事實上卻三分之二是神體。做了烏魯克國王后，性情暴戾，荒淫無度。天神為了管束他，就為他創(chuàng)造了一個對手恩奇都，這是一個野性未脫的人。二人交手后，不分勝負。最后，英雄相惜，結成了莫逆之交。而真摯的友誼改變了吉爾伽美什，同時也改變了恩奇都。前者從一個殘暴的國王轉變?yōu)橐粋�為民除害的英雄；后者則迅速地文明開化。
吉爾伽美什決心為民除害，殺死巨妖芬巴巴，救出女神伊什塔爾。經(jīng)過殘酷的戰(zhàn)斗，吉爾伽美什和恩奇都終于取得了勝利。吉爾伽美什因此得到了百姓的敬佩，贏得了伊什塔爾的愛情。女神充滿激情地向英雄傾訴道：“請過來，做我的丈夫吧，吉爾伽美什！”女神還說，如果他接受她的愛情，就能享受無盡的榮華富貴。不料，吉爾伽美什拒絕了伊什塔爾。他不喜歡伊什塔爾的水性楊花，到處留情，而且不善待自己的愛人。伊什塔爾遭到拒絕后，由愛生恨，便請兇狠的天牛替她報受辱之仇。吉爾伽美什和恩奇都與天牛展開了生死搏斗，最終一舉宰之于烏魯克城下。不幸的是，他們受到了伊什塔爾的父親、天神阿努的懲罰。天神決定懲罰恩奇都，便讓他患上致命的疾病，并于極度的痛苦中離開了人世。摯友的去世，使吉爾伽美什悲痛欲絕，同時也充滿了對死亡的恐懼。吉爾伽美什決心到人類的始祖烏特納庇什丁那里去探尋永生的秘密。在經(jīng)過長途跋涉、歷盡千辛萬苦后，他終于找到了烏特納庇什丁。烏特納庇什丁向他講述了人類曾經(jīng)歷大洪水的滅頂之災，但自己一家得到神助而獲得永生的經(jīng)過。顯然，烏特納庇什丁獲得永生的秘密對吉爾伽美什毫無用處，因為再也不可能有這種機遇了。后來，吉爾伽美什得到的返老還童的仙草又不幸被盜，最后只得萬分沮喪地回到了烏魯克。全詩以吉爾伽美什與恩奇都的靈魂對話而結束。
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