徐春平先生的文化隨筆集。作者工作之余醉心收藏，尤喜各代藝術(shù)門類文化“碎片”的研究與考證，自得其樂并頗有心得收獲。本書正是作者對各門類文化“碎片”收藏考證的率性記錄，真實反應(yīng)了作者對中國傳統(tǒng)文化的由衷熱愛和癡迷，悠然自得之心，盡在筆下。
作者簡介：
徐春平，廣州市天河區(qū)政協(xié)副主席。已出版碑拓研究理論著作《唐葉有道碑》。
目錄：
目錄：
“玩”者有心，世必珍之——徐春平《從高雄到廣州》序
從高雄到廣州（一）——我與許伯夷先生的中華民族傳統(tǒng)文化之緣
從高雄到廣州（二）——黃友棣先生珍貴文獻(xiàn)回歸記
許伯夷與阿迪力
從臺南億載金城到廣州劉義亭——臺灣文化考察印象之一
來自浙江常州天寧寺的中臺禪寺五百羅漢像——臺灣文化考察印象之二
赤嵌樓文昌閣的魁星像——臺灣文化考察印象之三
百年《國民》第一卷第一號
又見梁政均
情牽兩岸的《和鳴圖》端硯
三希墨寶何時再聚
珍貴的美國紀(jì)念七.七抗戰(zhàn)五周年實寄封
勿忘“九．一八”
見證南洋華僑支持和關(guān)心祖國抗日戰(zhàn)爭的實寄封和家書
目錄：
“玩”者有心，世必珍之——徐春平《從高雄到廣州》序
從高雄到廣州（一）——我與許伯夷先生的中華民族傳統(tǒng)文化之緣
從高雄到廣州（二）——黃友棣先生珍貴文獻(xiàn)回歸記
許伯夷與阿迪力
從臺南億載金城到廣州劉義亭——臺灣文化考察印象之一
來自浙江常州天寧寺的中臺禪寺五百羅漢像——臺灣文化考察印象之二
赤嵌樓文昌閣的魁星像——臺灣文化考察印象之三
百年《國民》第一卷第一號
又見梁政均
情牽兩岸的《和鳴圖》端硯
三希墨寶何時再聚
珍貴的美國紀(jì)念七.七抗戰(zhàn)五周年實寄封
勿忘“九．一八”
見證南洋華僑支持和關(guān)心祖國抗日戰(zhàn)爭的實寄封和家書
見證旅美華僑捐助廣州、臺山文教事業(yè)的《宣言》
一份充滿華工血淚的工作合同
新發(fā)現(xiàn)的李鴻章訪美照片
《梁任公先生演說辭》奇遇記
清代廣東學(xué)政葉大焯父子三人館閣體長卷發(fā)現(xiàn)始末
革命圣人與凡夫俗子
朱啟連舊藏三拓本
學(xué)海堂兩石刻
《潮州詩萃》之補(bǔ)遺
道教雕版《福地龍虎山冥途路引》與道教版畫
仿鼓墩三器
唐葉有道碑（楷書本）原碑訪得記
后記“玩”者有心，世必珍之——徐春平《從高雄到廣州》序
蔣述卓
初識春平兄時是在我校的網(wǎng)球場上,知道他是一位基層的黨務(wù)工作者,也與我一樣是一位網(wǎng)球愛好者.多次交往后,知道他還是一位收藏愛好者,而且還是一位頗具文化眼光和文化底蘊(yùn)的收藏愛好者,這從他收集出版《唐葉有道碑》(楷書本)中得到印證,他在那本書中就附上了他的一篇頗有功力的考證文章.再之后,知道他還是一位文學(xué)愛好者,是知名作家、原《家庭》雜志社社長兼總編輯徐春蓮（筆名蓮子）的兄長。去年末，他拿出了一本集子《從高雄到廣州》讓我當(dāng)?shù)谝蛔x者，更讓我對他刮目相看。
他的這本集子記述的都是與他的收藏、他的交往相關(guān)的事，但意義卻非常豐富且極有價值。從他在高雄愛河畔的奇遇而引出的一段兩岸文化交流的事來看，他是因收藏而與臺灣的許伯夷先生相識，但他卻將這種因收藏的結(jié)緣延續(xù)到了更寬的領(lǐng)域，包括教育與旅游，而且這種由結(jié)緣而展開的兩岸文化交流還遠(yuǎn)沒有結(jié)束。我想，這除了春平兄為人的真心與坦誠之外，就是他往往能以小見大，善于從日常的交往與收藏中發(fā)掘其中蘊(yùn)含的深刻意義。因此在這本集子的后半部分，看起來他記述的只是收藏的一枚郵票、一本刊物、一方端硯、一封家書等等，但在他眼中，這些都是富有豐厚意味的。
春平兄之所以能將故事敘述得那么有吸引力和感染力，這主要得益于兩點：一是他深諳散文寫作的規(guī)律。以小見大，正是歷來散文家創(chuàng)作的經(jīng)驗，善于從小事看到大意義，從細(xì)微處見精神，這也是避免日常生活書寫陷入平庸平淡的良藥；二是與他多年來從事黨務(wù)行政工作所養(yǎng)成的政治和文化素質(zhì)分不開。他現(xiàn)在的工作就是做政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)工作，政協(xié)工作的重要內(nèi)容之一，就是交朋友，做黨內(nèi)與黨外的交流，做兩岸和平統(tǒng)一工作的交流。他的工作以及文化眼光助長了他的收藏，他的收藏又推動了他的交流工作，正可以說是工作與收藏相互促進(jìn)，相得益彰。
說到他的收藏，那倒真還不是用“玩”字能去概括的。收藏是一種文化，是“玩”出來的文化，但在我看來，收藏還不僅僅是一種文化，更是一種精神的寄托和靈魂的安放。收藏之所以會超越功利和金錢的界限，就在于收藏者與藏品的精神交流與生命的互動。這也就決定了收藏者必須要具有超功利的心態(tài)，也才能進(jìn)入真正的收藏。同時，收藏?zé)o大小，無貴賤，只要有心，“玩”出來的東西也必然會成為世間最珍貴的東西。而最珍貴的東西在收藏者那里又是不可轉(zhuǎn)讓不可出售的，那是他生命中珍貴的記憶，是會融進(jìn)他的生命之內(nèi)的明珠瑰寶。正因為小收藏大文化，春平兄才能在平日的收藏中發(fā)現(xiàn)它們深厚的歷史記憶和豐富的文化內(nèi)涵。我思忖，這也是此本集子讀起來會有滋味的原因所在。
春平兄的敘述雖然平實，無太多的華麗詞藻，但他用故事性和文化性去彌補(bǔ)了其中的短處。當(dāng)然，如果他在寫這些交流與收藏的故事時，多用些文學(xué)的筆法去鋪陳一下交往與收藏的過程、人物的神態(tài)以及如何獲得某些收藏品的艱難或有趣的過程，或許讀起來會更有味道些。這也是我希望他在以后的寫作中要有意識地去強(qiáng)化的地方。
此集子作為他某一個階段文字并心態(tài)的紀(jì)錄，足以展現(xiàn)他的文學(xué)及文獻(xiàn)研究的能力了。我相信他會因為時間和寫作的延續(xù)達(dá)到更高的成就。我期待著。
2014年1月9日于暨南大學(xué)
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